女娲造人袁 珂学习目标:1、整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。2、感知女娲的伟大形象，探究神话故事的魅力。3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。 作者简介：袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有 中国古代神话、山海经 校注等。 中国古代神话是中国第 一部汉民族古代神话专著。读出画线字的正确读音：女娲（ ） 神（ ）通广大澄（ ）澈 掺（ ）合 揉（ ）团 蓬勃（ ）枯藤（ ） 绵延（ ）幽（ ）光 灵敏（ ）寂寞（ ） 模（ ）样莽莽榛榛（ ）w shnchngchnru png bk tng min ynyumnj mmmng zhn品读神话，整体感知思考：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？天地开辟以后，还没有人类。总不免显得有 些荒凉寂寞。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一 根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子 就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。为什么造人怎样造人怎样造更多的人怎样繁衍后代女娲造人原因: 感到孤独荒凉过程揉团黄泥造人挥溅泥点造人男女婚配造人品读神话，整体感知探究品味对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。风俗通一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面 蛇身，创造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（ 用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉） 绳絙于泥中，举以为人。译：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲 揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过 来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥 点子就成了人。风俗通 译文风俗通 译文女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻 。对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 夸张女娲造人 的 原因走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 动作 描写神态描写心理描写想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪 ，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活 了起来，并且开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢 喜，眉开眼笑。 动作 描写心理、神 态描写她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了 ，她只把头枕在山崖 上，略睡一睡，第二 天，天刚微明，她又 赶紧起来继续工作。找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子（15）最后，她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里 ，搅成了浑黄的泥浆，向地面这 么一挥洒，泥点溅落的地方，就 出现了许多小小的叫着跳着的人 儿，和先前用黄泥捏成的小人儿 ，模样一般无二 （18）后来她终于想出了一个办法 ，就是把那些小人儿分为男女，让 男人和女人配合起来，叫他们自己 去创造后代。这样，人类就世世代 代绵延下来，并且一天比一天加多 了 。聪明 智慧丰富了哪些内容？1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述想 象通过改写、丰富补充之后的课文，处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个 泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且 开口就喊：“妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得 生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑 。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 12 女娲对于她的作品，感到很满意。于是她又继 续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的 可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼， 使她的精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再 也不感到孤独、寂寞了。人 类 诞 生 的 喜 悦 感人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。” “从此，她再也不感到孤独、寂寞了”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃。 以上这些都体现了人类诞生的喜悦感人类创造成功的喜悦感大自然充满生机，有了 温馨，有了爱，有了创 造。人类自身对获得生命的欢呼人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。说说你对女娲的认识。1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非 凡能力和 神奇方法“人”的心 理、情感 、活动想像大胆奇特想像真实合理女娲神性人性神通广大忙碌疲倦，有孤独感 ，有喜怒之情，勤劳 、智慧、有爱心、活 泼、充满活力，有创 造力女娲的形象关于神话神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神话的主要特点：1神话把自然加以形象化，进行了不自觉 的艺术加工；2神话创作的基础是现实生活，创作方法 则是浪漫主义的；3神话表现了远古人类征服自然的理想和 信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩 的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正 如马克思说，它表现了“人类童年时代的天 真”，具有“永久的魅力”。想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 想象力比知识更重要。因为知识是 有限的，而想象概括着世界上的一切， 推动着社会的进步，成为知识进化的源 泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们 正是依靠想象力征服世界！被誉为 创造学之父的奥斯本想象幻想神话合理现实生活怎样理解和诠释神话呢？拓展迁移有一天，他忽然醒过来 。睁开眼睛一看，啊呀，什 么也看不见，眼前只是模糊 的一片，闷的怪心慌。不知 道从哪里抓过来一把大板斧 ，朝着眼前的混沌用力这么 一挥，只听得一声霹雳巨响 ，大混沌忽然破裂开来。其 中有些轻而清的东西，冉冉 上升，变成天；另外有些重 而浊的东西，沉沉下降，变 成地。-当初是混沌不分 的天地，就这样给盘古板斧 一挥，划分开来了。阅读神话盘古开天地选段，回答问题。1.从选段中找出三个反义词 。清-浊轻-重 冉冉上升-沉沉下降2.找出描写盘古开天劈地动 作的动词，这些动词表现了 盘古的什么特点。3.这段文字主要运用了的修辞 手法。4.用简洁的话叙述天和地是 怎样形成的。豪壮 威力巨大夸张盘古用大板斧劈开了混 沌，分出了天地。在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。女娲造人，体现了人类可贵的 创造力和探求精神，也使我们感 受到生而为人的自豪。今天，我 们面对的广大世界，依然有许多 未知领域，等待我们去探求，去 追索，去感受那种创造成功的喜 悦。