中国古代文学专业毕业论文中国古代文学专业毕业论文 精品论文精品论文 狐欲狐欲论论聊斋志异聊斋志异中狐形象的生存理念中狐形象的生存理念关键词：狐欲关键词：狐欲 聊斋志异聊斋志异 狐形象狐形象 生存理念生存理念摘要：欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神 秘的野生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类 把自身的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又 反衬出人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取 欲望的满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了 丰富自身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式- 得道成仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成 熟，不断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。 这些欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲 望的代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。 它是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世 界历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、 情欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释 了聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往 人世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲 欢离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得 到永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理 念无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。正文内容正文内容欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘 的野生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把 自身的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反 衬出人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲 望的满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰 富自身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得 道成仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟， 不断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这 些欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望 的代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。 它是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世 界历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、 情欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释 了聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往 人世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲 欢离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得 到永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理 念无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成 仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释了 聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往人 世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲欢 离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得到 永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理念 无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释了 聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往人 世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲欢 离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得到 永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理念 无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成 仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释了 聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往人 世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲欢 离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得到 永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理念 无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成 仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释了 聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往人世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲欢 离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得到 永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理念 无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成 仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲望演绎得淋漓尽致，进而阐释了 聊斋志异中众多狐形象的生存理念：这些狐渴望新生，热爱生命，向往人 世的生活：他们颂扬爱情，歌唱友情，体味亲情，尽显豪情，谱写生命的悲欢 离合；他们于人无争，清心寡欲，积德行善，得道成仙，最终超越生命，得到 永恒。这些生存理念有的卑微，有的崇高，更有些是虚无缥缈的，但这些理念 无不与现在人们的生存理念形成鲜明的对比，发人深思，另人反省。 欲望，既是简单的物质满足，又是复杂的精神愉悦。狐，这种古老又神秘的野 生动物，在被人类认识的那一刻起，便被打上了显著的精神烙印。人类把自身 的种种欲望附加到这一独特的文学形象上，通过它们对欲望的追求，又反衬出 人类追求欲望的轨迹。人类从诞生的那一天起，就通过不同的方式获取欲望的 满足。从为了满足自身本能的物质需求-衣食住行、繁衍生息；到为了丰富自 身的精神享受-喜怒哀乐、爱恨情仇：再到为了完善自身的生命形式-得道成 仙、立地成佛。欲望从低级步入高级，从简单趋向复杂，从原始迈向成熟，不 断推动人类社会的向前发展，同时也对人类的文化起到至关重要的作用。这些 欲望通过文人的加工、创作，被附加在狐的身上，就使得它们成为人类欲望的 代名词。而最能体现狐对欲望追求的作品，就是清代蒲松龄的聊斋志异 。它 是一部脍炙人口的文言短篇小说集，在我国文学史上占有独特的地位，在世界 历史上也颇有影响。其中，蒲松龄塑造的狐形象，他们通过对物欲的满足、情 欲的追求、仙欲的完善，更是把人类的种种欲