中国语文之 中国古代戏曲汤显祖(15501616) 明代戏 曲作家。字义仍，号海若，别 号玉茗堂主人，别署 清远道 人。晚年又号“茧翁”。临川 （今属江西）人。 汤显祖的作品有：牡丹亭 、邯郸记、南柯记、 紫钗记，合称玉茗堂四 梦又称“临川四梦”。 牡丹亭则是他的代表作。 昆剧与非物质文化遗产之牡丹亭张琦衡曲麈谈 ：此剧“上薄风 骚，下夺屈宋， 可与实甫西厢 交胜”。沈德符野获编 ：“汤义仍壮 丹亭一出，家 传户诵，几令 西厢减价。” 牡丹亭的思想内涵 汤显祖汤显祖牡丹亭题词牡丹亭题词：“ 第云理之所必无，安知情之第云理之所必无，安知情之 所必有邪？所必有邪？” “” “情不知所起情不知所起 ，一往而深，生者可以死，一往而深，生者可以死， 死可以生。生而不可与死，死可以生。生而不可与死， 死而不可复生者，皆非情之死而不可复生者，皆非情之 至也。至也。” ” 娄江女子俞二娘，因读牡丹亭断肠 而死。杭州女伶商小伶演牡丹亭至“寻梦” ，想到自己的不幸，伤心而死。冯小青，广陵人，年十六嫁杭州冯生为 妾，丈夫窝囊，大妇悍妒，离居孤山，两年 后抑郁死去。留诗云：“冷雨幽窗不可听， 挑灯闲看牡丹亭；人间亦有痴如我，岂 独伤心是小青？”内江一才色出众女子，一心觅快婿，读 牡丹亭后，誓嫁作者，汤以年老辞，女 不信。一日，汤游西湖，女得知往观，见汤 皤然一老翁，喟叹命苦，投水自尽。牡丹亭的人物王思任批点玉茗堂牡丹亭叙 ：笑者真笑，笑即有声；啼者 真啼，啼即有泪；叹者真叹，叹 即有气。杜丽娘之妖也，柳梦梅 之痴也，老夫人之软也，杜安抚 之古执也，陈最良之雾也、春香 之贼牢也，无不从筋节窍髓以探 其七情生动之微也。 牡丹亭的艺术特色曲词赋有文采原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断 井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家 院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟 波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！牡丹亭惊梦皂罗袍丰满的人物形象 杜丽娘：重情 柳梦梅：传统书生 杜宝：传统、保守、 固执、正直 陈最良：腐儒矛盾冲突的巧妙设 置杜丽娘所处的典型环 境与人性、人欲的 压抑。积极浪漫主义精神和卓 越的现实主义手法的结 合情节离奇跌宕用力突出杜丽娘的生活 环境昆剧与非物质文化遗产昆曲（昆剧）是中国古 典戏剧的代表剧种。昆剧与非物质文化遗产昆曲形成于元末明初江苏 昆山一带，用昆山“水磨 调”演唱。二00一年五月十八日，联 合国教科文组织授予昆曲 世界文化遗产即“人类口 述和非物质文化遗产代表 作”之殊荣。昆剧与非物质文化遗产2003年10月通过的 保护非物 质文化遗产国际公约指出， 非物质文化遗产应涵盖五个方 面的项目： 口头传说和表述，包括作为非物口头传说和表述，包括作为非物 质文化遗产媒介的语言；质文化遗产媒介的语言； 表演艺术；表演艺术； 社会风俗、礼仪、节庆；社会风俗、礼仪、节庆； 有关自然界和宇宙的知识和实践有关自然界和宇宙的知识和实践 ； 传统的手工艺技能。传统的手工艺技能。中国戏曲的发展先秦孕育（原始歌舞等）两汉形成（百戏、角觝戏东海王 公）唐发展（参军戏、大面戏）宋成熟（南戏张协状元、宦 门子弟错立身）元曲元曲又称“元人乐府”，概念有广义和狭 义之称。广义的元曲包括南曲和北曲， 狭义的元曲专指北曲。北曲又包括杂剧 和散曲，后人也有专称杂剧为元曲的。元曲四大家关汉卿窦娥冤、单刀会、 拜月亭、望江亭、救风尘马致远汉宫秋郑光祖倩女离魂白朴梧桐雨、墙头马上窦娥冤窦娥悲剧的社会原因从社会经济来看，反映了高利贷对广大劳 动人民的深重剥削，以及由此带来的一系列 社会矛盾。从社会秩序来看，反映了元代社会秩序的 混乱，泼皮无赖的横行霸道。从社会政治来看，反映了元代社会司法机 构的腐朽和黑暗。从社会精神来看，反映了封建贞洁观对广 大妇女的束缚和愚昧。反映了人民的反抗斗争。宋元南戏南戏即南曲戏文的简称，又称戏文。因 其产生于浙江温州一代，又叫温州杂剧 ，温州古称永嘉，故又叫永嘉杂剧。 声腔：昆山腔、海盐腔、余姚腔、弋阳腔 。 南戏四大传奇：荆钗记、白兔记 、拜月亭记、杀狗记简称“荆 、刘、拜、杀”。明代戏剧元代称南戏，明清称传奇。以嘉靖为界，分前期、后期。前期杂剧成就不高，传奇在民间流行， 创作局限。后期作家辈出，作品众多，产生流派（ 吴、临川派），题材多样化，戏曲 理论、刊行取得很大成就。代表作牡丹亭。清代戏剧“南洪北孔”洪升长生殿、孔尚 任桃花扇“演长生殿之祸”借离合之情写兴亡之感京剧 与 样板戏1、京剧：以徽戏和汉戏为 基础，吸收了昆曲、秦腔等一 些戏曲剧种的优点和特长逐渐 演变而形成的北京地方戏。2、徽戏进京：公元1790年（ 清乾隆五十五年），安徽的“ 三庆班”进京。后有“四喜” 、“和春”、“春台”诸班， 合称“四大徽班”。3、红色经典八大样板样板戏的来历1966年12月26日人民日报发表贯彻 执行毛主席文艺路线的光辉样板一文，首次 将京剧红灯记、智取威虎山、沙家 浜、海港、奇袭白虎团，芭蕾舞剧 红色娘子军、白毛女和“交响音乐” 沙家浜，并称为“江青同志”亲自培育的八个“ 革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。1967年5月31日人民日报社论革命文 艺的优秀样板一文，正式提出了“样板戏”一 词。江青对样板戏的作用消极作用将京剧现剧现 代戏戏中的一些原则则 和倾倾向极端化、具体化。积极作用（1）对艺术家的起用（2）对戏剧形式的探索 与创新样板戏评价的态度非常态与常态历史文化政治与文化艺术巴金无题集 “样板戏”(2) 据我看“四人帮”把“样板戏”当 做革命文件来学习，绝非因为“样板戏 ”是给江青霸占了的别人的艺术果实。 谁不知道“四人帮”横行十年就靠这些 “样板戏”替它们做宣传，大树它们的 革命权威！我也曾崇拜过“高、大、全 ”的英雄李玉和、洪常青可是后来 就知道这种用一片一片金叶贴起来的大 神是多么虚假，大家不是看够了“李玉 和”、“洪常青”们在舞台下的表演吗 ？中国古代戏曲一、戏曲概述一、戏曲概述二、中国戏曲二、中国戏曲文学形式文学形式艺术形式艺术形式戏曲本质戏曲本质戏曲功能戏曲功能三大戏剧三大戏剧起源与民族性起源与民族性南戏与元杂剧南戏与元杂剧昆剧与非物质遗产昆剧与非物质遗产京剧与样板戏京剧与样板戏文学形式（亚里士多德诗学）史诗：完整情节与典型人物抒情诗：1、表现性（诗言志、诗缘情 ）2、超验性“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里” 3、音乐性戏剧：化合叙事与抒情（舞台性、动作性、冲突性）返回艺术形式综合艺术：综合运用造型、表演、语言艺术手段文学:剧本。造型:布景、灯光、道具、服装、化妆。音乐:插曲、配乐、曲调、演唱等。动作：舞蹈、程式。 返回戏曲本质亚里士多德：悲剧是对于一个严肃完整有一定长度的行动的模仿 ；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的 各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不 是采用叙述法，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到 陶冶。 喜剧总是模仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是模 仿比我们今天的人好的人。印度第一部戏剧理论著作舞论：1、戏剧就是模仿。2、语言和形体动作和内心的表演 。王国维：宋元戏曲史：或以歌舞为主, 而失其自由；或演一事, 而不 能被以歌舞。其视南宋、金元之戏剧, 尚未可同 日而语也。元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章 。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已 矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写 景则在人耳目，述事则如其口出是也。戏曲考原：戏曲者，谓以歌舞演故事也。返回戏曲的功能戏曲的功用： 教育功能认识功能审美功能休闲娱乐功能戏曲与政治文化大革命八大样板戏返回三大戏剧文化：古希腊悲剧和喜剧悲剧：埃斯库罗斯，代表作被缚的普罗米修斯索福克勒斯，代表作奥狄普斯王欧里庇得斯，代表作美狄亚。喜剧产生于悲剧之后，代表作家是阿里斯托芬（ 公元前446前385前），代表作是阿卡奈人 。 印度梵剧出现于公元前4世纪，于公元前后大盛，大戏剧 家马鸣、跋裟，婆罗多舞论完整体系的经典 著作。公元12世纪走向衰竭。 中国戏剧 返回中国古代戏曲起源与民族性起源与民族性南戏与元杂剧南戏与元杂剧昆剧与非物质遗产昆剧与非物质遗产京剧与样板戏京剧与样板戏中国戏曲的起源巫觋说（王国维宋元戏曲考）优伶说（明胡应麟少室山房笔丛庄岳 委谈：优孟抵掌孙叔敖）外来说（许地山梵剧体例及其在汉剧上的 点点滴滴：受印度梵剧影响，而梵剧又源 出傀儡戏。）傀儡戏说（孙楷第傀儡戏考源汉代）角抵戏说（汉代东海黄公）明王骥德曲律认为古优有白而无歌舞 ，诸宫调只一人说唱，故真正戏剧应始于元 代。中国戏曲的民族性从纯粹的文学观点上观察，中国的戏曲，包括一种诗的形 式，其势力与美质远超于唐代的诗，著者深信，唐诗无论怎 样可爱，吾们还得从戏曲与小调中寻找最伟大的诗。戏剧除了普遍广布历史与音乐于民间，也具有同等重要 的教育功用，供给人们以一切分解善恶的道德意识，实际上 一切标准的中国意识，忠臣孝子，义仆勇将，节妇烈女，活 泼黠诡之婢女，幽静痴情之小姐，现均表演之于戏剧中。用 故事的形式来扮演各个人物，人物成为戏剧的中心，孰为他 们所憎，孰为他们所爱，他们深深地感受着道德意识的激动 。曹操的奸诈，闵子骞的孝顺，卓文君的私奔，崔莺莺的多 情，杨贵妃的骄奢，秦桧的卖国，严嵩的贪暴，诸葛亮的权 谋，张飞的暴躁，以及目莲的宗教的圣洁他们都于一般 中国人很熟悉，以他们的伦理的传统意识，构成他们判别善 恶行为的具体概念。（林语堂吾国与吾民文学生活 戏剧）1、再现的表现性：离形而取意，得意而忘形三五步，行遍天下；六七人，雄会万师 2、时空的灵活性：舞台小天地，天地大舞台3、曲辞的诗意性：要妙宜修 4、宾白的夸张性：5、人物的脸谱化：6、动作的程式化：7、结尾的团圆化：始于离者，终于合返回宋元南戏与元杂剧南戏，大约产生于北宋末年 和南宋初年，元末在南方盛 行。演唱方式：较自由，上场脚 色皆可唱，还可独唱、接唱 或合唱。 脚色动作：注有“某某介”。脚色：生、旦、净、丑、末 、外、贴等七种。以生、旦 为主，其他脚色皆为配角。代表作：元人高则诚（高明 ）的琵琶记。元杂剧，也叫北曲杂剧，与南 曲戏文相区别而称。元杂剧在 金朝末年已产生。 体制一：四折一（或二）楔子 。一折用一套曲。n楔子与折的区别，楔子只用一 两支曲调；折必用一套曲调。元杂剧体制二：正旦主唱称为“ 旦本”；正末主唱称为“末 本”。体质三：动作和效果称为“科” 。 脚色：末、旦、净、杂四类。正末为男主角，正旦为 女主角。净，花脸，性格刚烈或粗暴男子角色。杂，以 剧中职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员） 、卜儿（老年妇女）、洁郎（和尚）等。马致远：曲状元/诗剧 散曲天净沙秋思 杂剧汉宫秋梅花酒：“呀！俺想着徊野悲凉，草 已添黄，兔早迎霜，犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着 行装，车运着糇粮，打猎起围场，他他他伤心辞汉主； 我我我，携手上河梁；她部从入穷荒，我銮舆返咸阳， 返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房； 近椒房，昏黄；日昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒锵；泣 寒锵，绿纱窗；绿纱窗，不思量！关汉卿：杂剧窦娥冤救风尘鲁斋郎拜 月亭 散曲四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵 呵 共山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一个鹅 闲快活 白 朴 杂剧墙头马上梧桐雨 散曲仙吕寄生草饮长醉后方何碍，不醒时有甚 思。糟醃两个功名字，醅渰千古兴亡事，