第七册第一单元真题练习（儒家学说的流变及传播）11朱子说“ 未有天地之先，毕竟先有此理 ”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A从政治需要出发 B从天人关系出发C从万物本源出发 D从人的本性出发15与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的A富于人文精神的政治观 B主张渐进改良的历史观C躬行有教无类的教育观 D强调贵贱有序的阶级观3 “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。 ”这一主张体现了A墨家思想 B道家思想 C法家思想 D儒家思想9所谓中国文化圈(汉字文化圈 )涵盖范围是以下哪些地区 朝鲜半岛 日本 越南 吐蕃 南诏A B C D3孔子和苏格拉底是古代东方与西方几乎同时期的思想界巨人。两者思想的最大差异是A重视理性思维 B肯定人的价值C强调爱好知识 D恪守等级秩序5有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体指A诸子“百家争鸣” B商人地位提高C私田被大量开垦 D诸侯重视教育7宋代理学也被称为“道学” ，对于这一名称，同学们发表各自见解。甲：宋代理学融合道教思想，故名道学。乙：宋代理学继承孔孟道统，因此得名。丙：宋代理学探寻宇宙本原，是为道学。丁：宋代理学思想与道教思想如出一辙。上述见解正确的是A甲、乙 B乙、丙 C丙、丁 D甲、丙4.“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故才聚则民散，财散则民聚。”持这种观点的是A.道家 B.法家 C.儒家 D.佛家6宋高宗曾说：“市舶之利最厚，若措置得当，所得动以百万计，岂不胜取之于民？朕所以留意于此，庶几可以少宽民力” 。由此可见“市舶”的出现A缓和了民族危机 B增加了财政收入C 加重了人民负担 D改善了中外关系2、公元前 6 世纪，印度和中国均产生了对本国乃至世界文明具有深远影响的杰出人物，在印度是悉达多，在中国是（）A黄帝 B孔子 C秦始皇 D汉武帝8、南宋理学家朱熹提出“存天理、灭人欲” ，其中“天理”指的是（）A社会发展规律 B封建纲常伦理C天人感应伦理 D正心诚意的修身方式13、把孔子思想、孔子生平、孔子画像一并介绍到西方的传教士是（）A罗明坚 B利玛窦 C柏应理 D金尼阁20、一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）A董仲舒笔下的孔子 B朱熹笔下的孔子C康有为笔下的孔子 D陈独秀笔下的孔子36、文 化 的 民 族 性 与 世 界 性问 题 ： （ 12 分 ）（ 1） 结 合 所 学 知 识 ， 说 明 孔 子 从 “鲁国人中国人东亚人” 的 历 史 内 涵 是 什么 ？(7 分 )孔子原来是鲁国人，500年后成为中国人，又过了 500年成了东亚人，现在是让孔子成为世界人的时候了，就像苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人一样。 摘自 2010 年 7 月 13 日环球时报文化的民族性与世界性究竟是一种什么样的关系？从 19 世纪到 20 世纪末，在长达一个世纪的历史跨度中，中国的文化研究者们曾为此进行过长久的讼争。 摘自 2013 年 5 月 8 日光明日报（ 2） 如 何 理 解 “苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人” ？ （ 3 分 ）（ 3） 谈 谈 你 对 文 化 的 民 族 性 与 世 界 性 的 认 识 。（ 2 分 ）