大学生的心理与行为吻龄 理解大学生的心理特征。 完成大学生的发展任务，社会适应良好。第一节 大学生认知心理发展 特征一、认知发展主要内容和趋 势 成年早期的智力特点主要是体现在对知识 的应用上。一些研究认为，除知觉能力以 外，成年早期在记忆、比较与判断、动作 及反应速度这几项能力发展水平均已达到 最高值，即人类一般智力在成年早期达到 顶峰。同时成人的元认知发展水平整体上 高于青少年的水平。蓝色表示晶体智力 红色表示流体智力出生 30岁左右二、青年期的思维优势（一）以辩证逻辑思维为主 辩证思维是客观现实本质联系的对立统一的反 映，其主要特点是：即反映事物之间的相互区 别，也反映相互联系；即反映事物的相对静止 ， 也反映相对运动；在强调确定性和逻辑性的前 提 下，承认相对性和矛盾性。1、佩里大学生思维特点研究： 二元论阶段、相对性阶段、约定性阶段， 三阶段反映了成年早期的个体从形式逻辑 思维为主向辩证逻辑思维为主过渡的思想 形态。2、拉勃维维夫“实用性思维”成年思维中的形式逻辑性逐渐减退，而以 现实为导向的实用成分逐渐增多。“实用性思维”。认为形式运算思维 是一种依照假设进行的严格的推理形式 。当现实错综复杂时，推理就有困难。 而成人思维出现的变通，是一种新思维 的整合，也是解决问题的一种新策略。 表现为：按照现实生活的条件和具体情 况分析和思考，不完全严格按照逻辑法 则。 这是思维不断成熟的表现。3、克雷默的观点u对认识相对性的意识 u接受矛盾 u辩证的整体内整合4、皮亚杰的观点青年期以前是为了获得知识。以后是应用知 识，辩证的，实用的思维形式变得越发重 要。5、帕瑞认为：青年期的思维发展可以分为三 个阶段: 二元论阶段: 相对性阶段: 约定性阶段:青年期思维发展的三阶段： （1）二元论阶段 初期看问题，非此即彼，将 其看成是固定不变的真理。(较为极端) （2）相对性阶段 不是一定要把知识当作固定 不变的真理，学会了通过比较，找到有效的 理论和方法。 （3）约定性阶段 分析问题时有自己的观点。 能结合个人的实际情况具体问题具体分析， 认识到观点不同可能是由于出发点不同造成 的。分析看待问题有自己的价值观,能够灵活 变通的看待问题.学习的实用性特征明显 与掌握知识有关的目标已不再是对知识的 获取和占有，而是如何运用知识、经验、 技能及道德规范，以更好地发挥潜能去解 决各种实际问题，取得工作及人生其他各 方面的成绩，承担和履行各种社会责任和 义务，达到对社会的新的适应，获得自身 的发展，并对人类作出贡献。 三、元认知的发展特征：大学生的元认知达到了内控和自动化 水平，运用认知策略等的水平也更高。元认知，就是对认知的认知，具体地说， 是关于个人自己认知过程的知识和调节这 些过程的能力：对思维和学习活动的知识 和控制。元认知包括元认知知识和元认知 控制。（1）元认知知识，即有关个人、任务以及 策略的知识。 （2）元认知控制，指个体在认知活动中， 对自己的认知活动进行积极监控和相应的 调节，以达到预定目标。计划、监控和调节是元认知控制。 学习时，学习者要学会使用一些策略去评估自 己的理解、预计学习时间、选择有效的计划来 学习解决问题。 元认知策略 例如，假如你读一本书，遇到一段 读不懂，你该怎么办呢?你或许会慢慢再读一遍 ；你或许会寻找其他线索，如图、表、索引等 来帮助理解；或许你还会知道这一章更前面的 部分，这意味着你要学会如何知道你什么地方 不懂，以及如何去改正你自己。此外，你还要 能预测可能会发生什么，或者能说出什么是明 智的，什么不是明智的。四、为创造性思维表现的重要时期创造性思维是指一种具有独创性、新颖性及 创造社会价值的思维形式。这种思维的结果不是简单地继承人类已经积 累和总结出来的知识经验，而是去解决人 类尚未解决和认识的问题，因此，创造性 思维的成果具有首创性、发现性和突破性 。大学生创造性思维品质 思维的流畅性发展最好 思维的变通性次之 思维的独特性品质得分相对其他品质而言 最低。原因可能是在思维活动中要表现出 独创性意味着各思维成分之间的重新改组 ，因此，要求个体以全新的、独立的视角 去认识事物，难度最大。 第二节 社会适应一、大学生的发展任务成年早期的基本问题 一、成年早期的年龄规定 成年早期，1835岁，分为青年早期（ 1825），青年晚期（2535）。 阿奈特，把从高中时期向成年早期的过 度阶段，即1825或者更长的这段时期， 称为始成年期。成年早期发展任务成年早期的发展课题更强调学习和熟练过 程。特别是要完成社会角色的变化：从非 公民到公民；从单身到配偶；从为人子女 到为人父母；从学生到职业人员；从向往 职业道事业的初步成功 （林崇德，2002）。 哈维格斯特（1952）将青年期的发展 课题列为十项： （一）独立性的发展 (1)认识自己的身体构造，有效地使用 自己的身体；(2)从精神上独立于父母 或其他成人；(3)具有经济上的自立自 信；(4)选择职业及其准备；(5)作结婚及家 庭生活的准备； (6)发展作为社会一员 所必须具备的知识和态度；（二）青年期的同龄交往 (7)学习与同龄男女之间新的熟练的交 际方式； (8) 学习作为男性或女性的社会任务和角 色； （三）人生观发展 (9) 追求并完成负有社会性责任的行动 ； (10)学习作为行动指针的价值观和伦理 体系。迎接 “而立之年” 在这一时期，个体要吸收和整合各方面的 知识和经验，形成自己的人生观、世界观 和价值观，并成家立业。 G.Egan认为，成人期十大发展任务是： （1）变得更具备能力； （2）达到自主； （3）发展并实践自己的价值观； （4）形成自我认定； （5）将“性”纳入自己生命的一部分；（6）结交朋友并发展亲密关系； （7）爱与许诺； （8）从事初步的工作与生涯选择； （9）成为好公民； （10）学习并善用休闲时间。* 我国大学生人生发展任务1.对身体的发育，特别是因性成熟引起的诸 多变化的理解和适应； 2.逐渐完善作为男性或女性的性别角色 3.从精神上和经济上脱离父母并走向独立 4.对新的人际关系特别是异性关系的适应 5.正确认识自己在社会中的角色，通过各种 社会活动完善自己；6.树立作为社会一员所必须的人生观和价值 观； 7.掌握作为社会一员所必须具备的知识和技 能并付诸于社会实践； 8.选择职业及工作适应； 9.完成学业并选择适当的职业； 10.成熟感的获得及自我实现大学生的自我探索1我感到惬意、有意义并乐于从事的事情是 什么？ 2我的道德准则是什么？ 3我的精神信仰什么？ 4我的就业目标是什么？ 5我在性方面有哪些原则？ 6我希望拥有一种坦诚的关系吗？7我想要孩子吗？ 8我希望在哪个国家或世界的哪个地方居住？ 9我在闲暇之时乐于从事哪些活动？ 10我预想给别人留下一种什么样的形象？ 11我乐于与什么样的人相处？为什么？ 12我是否希望改善自己和他人的生活质量？13我希望与亲戚、朋友、邻里或初次见面的 人建立什么样的关系？ 14我对死亡有何感想？ 15我希望在5年、10年或20年后从事哪些活 动？ 二、道德与信仰发展道德发展 道德关乎个体判定是非的一整套原则。多数时 候这些原则并不一定都那么黑白分明，间或也 会有一些灰色地带，因为没有一个绝对是或非 的标准答案。如婚前性行为是好还是坏？ 道德问题涵盖内容广泛，有的意义重大，有 的是日常小节。道德发展是一个终生持续不断 的问题。由于中学教育存在的问题，在大学时 期形成的道德观念对个体终生发展更是日益重 要。科尔伯格道德发展理论层次/阶段说明 1前习俗层次（遵从习俗的角 色） 阶段1：避免惩罚故而遵从阶段2：天真的工具享乐主义制约来自外部，行为受奖惩的 支配 以是否受到惩罚做出道德善恶 的决定 遵守规则是为了得到奖赏，通 常是你对我好，我才对你好科尔伯格三层次六阶段道德发展理论2习俗层次 （遵从某种角色） 阶段3： “好孩子道德”阶段4：维护权 威道德开始重视他人的意见，行为受社会期 望支配 取悦他人即是好的行为，强烈的取悦 心理 信仰法律和秩序，遵从法律、权威， 认为秩序非常重要 3后习俗层次 （遵守自我接受的道德准 则） 阶段5：信奉契约、个体 权利和民主法律道德阶段6：个体道德与良知 道德最终走向道德内化，认识到道德乃高 于法律、甚至自我利益的高层准则认为法律是必要的，不过需要遵从理 性思维与诠释强调群体福利的重要性行为基于内化的道德准则，到的决定 依据正义原则而不是法律关于信仰的观点 精神信仰是许多人生活的重要方面，而且 是人类力量的一个重要源泉。 精神信仰可赋予人以极大的力量，给人以 承受苦难的力量并指引人生道路的选择。 精神信仰通常是宗教式的，大多数情况下 不是宗教式的。 信仰发展理论（福勒） 信仰绝不仅仅是宗教教条或实践，甚至不 一定包括上帝。 信仰是“一种决定信念、价值观和意义生 成的整合、核心化过程”，它 “指引人生的 方向”并将个人与他人“连接起来” ，形成一 个更加广阔的、丰富有意义的“参照框架” ，帮助人们跨越生活的种种障碍。（超越 性特征）信仰发展的七个阶段（1）原始的或含混的信仰（0-2岁） 幼儿最初学到的是判断周围环境是否安全 可靠，家庭氛围是否温暖、安全、稳定， 在家里是否受到伤害、冷落甚至虐待。 开始形成人际之间的关系和人际关系的各 种观念。（2）直觉投射式信仰（2-6岁） 儿童从周围环境获取意义的能力不断提高， 将其所接触到的心灵语言和经历转化为自 身的信仰观念。这种信仰观念本质而言就 是外在的，他们接触到什么就相信什么。（3）神话字面上的信仰（6-12岁）个人往往会被戏剧表演和精神象征深深地 感染。在这一阶段，儿童更为严肃地思考 关于有关信仰问题的方方面面，虽然很多 情况下他们还只是从字面上去理解话语的 内涵。如他们会把基督教圣餐礼上分给教 徒享用的圣饼当作耶稣“身体”的一部分， 而不能理解为那只是一种象征。（4）综合习俗的信仰（12岁以上） 通过各种社会的、学校的和传媒的经历， 他们了解到到有关世界的更多的信息。 一方面，这一阶段的儿童努力地学习遵 守规范，另一方面，开始形成自身独特 的认同。在此一阶段，还只是诺守习俗 的意识形态。（5）个人化、反省式信仰（成年早期及以 后） 人们面对价值观和观念的冲突，能够对意 义进行评判性的评价，开始努力确立自我 个性化的信仰体系。例如，一位青年人会 严肃地思考比较自我信仰与习俗的宗教教 义与惯例之间的种种差异。（6）连接性信仰（中年及其以后） 个体的观念与世俗观念发生冲突、整合，学会接 受这个事实。 这时的个体已经将自己的信念整合并植入其对 物理和精神世界的知觉体系，认识到人生本来 就是多元对立的统一体。其精神信仰找到了一 个更深的视角。（7）普遍信仰阶段 （中年及其以后） 主要特点在于无私的奉献和对正义的执著 。将他人利益至于自我之上。这种执著也 可能导致当事人舍弃自我的欢乐和幸福， 达到某种境界。大学生的发展与信仰发展 精神信仰是一种人类的需要。如若误解精 神信仰、回避它或将其视为本质上的一种 退化、神经过敏、心理病态，则会产生极 其重大的影响。 自我实现的需要、和谐的需要、审美体验 的需要等都是精神需要的反映。 一个人的精神信仰、价值观念、知觉体 系、情感和观念与其哲学思考、文化背 景、民族状况以及其个人的生活经历存 在着某种内在的联系。 健康的精神信仰有助于人们富有建设性 地应对生活中的困难。三、健康生活方式的逐渐形 成个人的生活方式 生活方式的决定包括是结婚还是单身，是否 要孩子，追求哪种类型的职业，生活在哪个地 方，住什么样的房子，等等。在选择生活方式 的过程中，许多人真正的经历并不是由理想中 的选择决定的，而是一个机遇的结果。换句话 说，经济资源、个人局限、辨别力等因素可能 极大