仁者爱人 阅读下面两则文字，然后回答问题。（4分） 唐代白居易写过一首名为鸟的诗：“莫道群生性 命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望 母归。”近来媒体报道：由于市场上松子、榛子一直热 销，导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长冬季 ， 有人呼吁少吃或不吃此类坚果。 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（论语 ） 材料、的价值取向有所不同，请围绕“仁”作出简述 。(4分) （1）孔子问人不问马，重人贱畜，以人为本，是仁爱 的一种表现；材料中的言行是爱人及物，即爱世界万 物，是对“仁”这一思想的发展与提升，具有普世价值与 现实意义。 甲：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。” 乙：孔子的教育思想，最注重的是人格教育。他认为教育要培养 人做“君子”，向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣 人”，其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能 济众”(论语雍也)。这确实是一个很高的人格理想，如果 人能达到这个境界，那么，他不管是治理国家还是管理一个单位 ，还是做一个平头百姓，他做事就不会只是想着自己。人人都能 这样，这个社会就会和谐。 从这两段文字看，孔子认为“君子”和“圣人”的 区别是什么？（3分） “君子”达于修身的境界，做个好人；“圣人”则 达于益众的境界，做个对社会有贡献的人。 阅读下面文字，完成答题。(4分) 子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎 ?”子日：“何事于仁?必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁 者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁 之方也已。” (1)孔子在这里把“圣”当做“仁”的至高境界，他指出的推广 仁爱的重要方法是什么? 请结合原文，用自己的话作简要概括。 (2分) 能近取譬，推己及人，从主观愿望出发，达到博施济 众的效果(2)试联系已学内容，说说你对孔子倡导的“仁爱观”的理解。(2 分) 孔子的仁爱观，是以孝悌为根本的，主张在“亲亲” 的基础上推己及人；孔子仁爱观的高标准是看以个人对 社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看 中大节大信。 （3）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区 别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分） “仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣” 追求博施济众，侧重于行为效果。 （4）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如 何理解？（2分） 孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即 使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不 可追求。 论语中有这样一句话： “子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加 诸人。子曰：赐也，非尔所及也。” （1）子贡的这句话，孔子也有同样的表述，请 写出这句话。（1分） 己所不欲 勿施于人 （2）请用现代人的眼光来分析子贡这个观点的 现实意义。（3分） 这句话告诉我们，在处理人际关系的时候，要能 够“推己及人”，能够设身处地多为他人着想。人 与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，就能 够和谐地处理人事，让自己在生活、事业上顺顺 当当。 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出， 门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已 矣。” 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过 之，必趋。 （1）前一章中的“忠”是指什么意思？（1分） 指对人尽心竭力，积极为人。 （2）后两章表现了孔子学说的基本观念中的哪 一个侧面？结合内容作简要分析。（3分） 表现了“恕”这一侧面。在有丧事的人旁不吃饱 饭，对齐衰者和瞽者表示同情和尊敬，正是仁爱 宽厚、推己及人这一恕道的表现。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出， 门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （4.15） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰 ：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （6.30） （1）关于孔于“推己及人”的“恕”材料中是如何表述的 ？请用一句原文概括。(1分) 能近取譬 （2）孔子说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段 ，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。（3分） 孔孟最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的 途径。 “己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所不欲， 勿施于人”都是以推己之心来对待别人，孔子认为求仁 之道不必好高骛远。（1分）孔子“推己及人”的 “恕”， 从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼 儿，孔子以自身为喻，推及他人，即是行仁之道，这种 “恕”是人人都可以做到的。（1分） 子贡曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子见齐衰 者、冕衣冠者与瞽者，见之，虽少，必作；过之 ，必趋。 （1）结合以上三小段文字，联系生活，谈一谈 我们该如何践行孔子的仁爱观。 在现实生活中，一个人如果能够设身处地地为他 人着想，对待别人能尽心尽力，仁爱宽厚，那他 就是一个具有仁爱之心的人。仁爱同情是人间正 道，一个怀着仁爱之心的人，当他在生活中见到 弱者、有残疾者、处于不幸之中者，会对他们表 现出真诚的悲悯和同情。（要点应包括“为他人 着想”、“悲悯同情”） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又 相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到 于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇 之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？” （1）上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不 同？（1分） 子贡认为管仲不是一个仁者；孔子认为管仲是个（ 大）仁者。（1分） （2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法 中，你能得到什么启示？（3分） 孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信 ，而是肯定了他的大信大节。（1分）从孔子对待仁的 观点可以看出孔子通达知变，具体人物具体分析。（1 分）所以我们看待人和事时，也不宜用统一的标准衡量 ，要学会辩证地、一分为二地分析对待。（1分） 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之 力也。如其仁，如其仁。” 故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无 疵其小故。 淮南子 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰： “愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子 之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之 。” 从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的 性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？ 子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善 而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加 与他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存 人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。孔 子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。