2015年12月6日前行的重要性思考题1、我们为什么要修加行？历代大德对加行是如何看待 的？你对此有哪些感触？2、有些人觉得：“修加行是藏传佛教的传统，我学汉 传佛教的，没有必要修这些。”这种想法是否正确？为 什么？3、如何修持共同加行和不共加行？你今后会怎么样修 ？4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎么磕 头的？学了这节课后，你有哪些收获？5、你以前修过加行吗？这次你有什么安排？1、我们为什么要修加行？历代大德对加行是如 何看待的？你对此有哪些感触？汪锁平师兄陆铭师兄1、我们为什么要修加行？历代大德对加行是 如何看待的？你对此有哪些感触？我们学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。宁玛巴了不起的大证悟者华智仁波切及其传承弟子纽西龙 多、堪布阿琼、堪布根华、托嘎如意宝、法王如意宝晋美 彭措等传承上师，都对加行法门非常重视，正因为如此， 如今大圆满前行的笔记、备忘录等数不胜数。华智仁波切本人非常有智慧，这一点从他著作中也不难看 出，然而即使睿智如他，也在如来芽尊者面前听了二十多 次加行，最终才汇集出这部前行引导文，这也在暗示 我们后学者一定要重视前行法。1、我们为什么要修加行？历代大德对加行是 如何看待的？你对此有哪些感触？宁玛巴大成就者顶果钦哲仁波切在成佛之道一书中说 ：“不要以为前行法是某种比较初级、属于初学者的简单 修持，或者不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前 行修持之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性 ，是一切修持最重要的基础。如果直接就去做所谓的主 要修持，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也 没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖 泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和必 将毁于一旦。”1、我们为什么要修加行？历代大德对加行是如何看 待的？你对此有哪些感触？基础【Foundation】指建筑底 部与地基接触的承重构件，它 的作用泛指把建筑上部的荷载 传给地基。因此地基必须坚 固、稳定而可靠。埋墙基为基,立柱墩为础;建筑 物的地下部分。建筑物向地基 传递荷载的下部结构称为基 础。2、有些人觉得：“修加行是藏传佛教的传统，我 学汉传佛教的，没有必要修这些。”这种想法是否 正确？为什么？宋瑞霞师兄2、有些人觉得：“修加行是藏传佛教的传统，我学汉传佛教 的，没有必要修这些。”这种想法是否正确？为什么？加行的内容在汉传佛教中全部都有，只不过没有系统地归纳过、强调 过罢了。在汉传佛教中，有哪一部经论说不需要顶礼？虽然有些动作稍有不同 ，但修持顶礼十万遍，任何大德都不敢说这不如法，而且皈依不是办个 皈依证、上师认定一下就可以了，必须要反反复复在上师三宝面前念皈 依偈，谁也不会说这多此一举；发菩提心也是同样，凡是学习大乘、承 诺利益众生的人，不可能不必念修发心偈；忏悔在修行中举足轻重，汉 地也有那么多忏悔文，念百字明的功德在续部中不计其数，这个也不可 能否定；积累资粮供曼茶罗并非特立独行，汉地供养诸佛菩萨时也有各 式各样的供品，我们以仪轨供养十万遍，又有什么不合理的？因此，这 并不是法有问题，只不过是你自己不理解而已！3、如何修持共同加行和不共加行？你今后会 怎么样修？张哲源师兄龚丽杰师兄3、如何修持共同加行和不共加行？你今后会 怎么样修？首先应当从共同加行修起。倘若各方面因缘具足，应将琐事全部放下来，通过入定的 方式修行。所谓的入定，不是什么都不想，闭着眼睛一直 打坐，这一点暂时不用，以后如果要修无相禅定，到时候 再说。至少也要保证早上一座、晚上一座，若没有特殊原因，每 天应保证两座的修行时间。3、如何修持共同加行和不共加行？你今后会 怎么样修？在入座之前，首先要杜绝一切散乱之因，把电话拔掉、手 机关掉，乱七八糟的事情处理好，然后想：“我要入座半 个小时，在这个过程中，什么事情都不管。”把门关上就 好好坐着。入座的时候，先要皈依、发心，然后一直思维所观的内 容。例如，“人身难得”引导中第一个是修八无暇，把这 段文字反反复复看完后，开始对其含义进行思维，最后你 所得的感受会跟字面上的学习完全不同。当然，刚开始的 时候，法义不一定在你心里浮现出来，但只要再再地看几 遍，细心体会字里行间的意义，修行境界必定会在相续中 出现，最后结座出定时，不要忘记作回向。3、如何修持共同加行和不共加行？你今后会怎么样 修？本来，不共加行应从“皈依”开始修，不过这次比较特殊 ，我们从“上师瑜伽”修起。一边念上师的祈祷文一边磕头，修不共加行时先圆满上师 瑜伽，然后再修其他法。4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎 么磕头的？学了这节课后，你有哪些收获？郭亮师兄谢海周师兄4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎么 磕头的？学了这节课后，你有哪些收获？磕头的时候，可以按照前行中的皈依境来观想，也可 如乔美仁波切所说，把自己的上师观为所顶礼的对境。明观皈依境。下一步，把自己的身体观为无量身体。4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎么 磕头的？学了这节课后，你有哪些收获？顶礼的时候，双手如大解脱经所云：“如莲花待放， 合掌于顶上。”然后，先在心间一合掌，按无垢光尊者的观点，这表示对 诸佛菩萨的恭敬之情。接着依次下来，第一步合掌在头顶 发旋处（有些人合掌在前额，这不是很正确），观想对佛 陀金刚身顶礼，依此自己无始以来身体所造的一切罪业得 以清净，获得佛陀金刚身的加持；第二步合掌在喉间，观 想对佛陀金刚语顶礼，依此自己无始以来语言所造的一切 罪业得以清净，获得佛陀金刚语的加持；第三步合掌在心 间，观想对佛陀金刚意顶礼，依此自己无始以来内心所造 的一切罪业得以清净，获得佛陀金刚意的加持。三门合掌 之后，观想得到三门清净的功德，遣除三门一切罪业。4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎么 磕头的？学了这节课后，你有哪些收获？接着五体投地顶礼，可以磕长头，也可以磕短头。站起来 时身体要挺直，伏下去时五体投地前额、两手掌、两 膝盖这五个部位接触地面。观想清净五毒，获得五身 ，以 及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。在磕头的过程中，身语意必须要集中精力，而应该身体恭 敬作礼，磕一个头口诵一遍祈祷文，心中尽量把皈依境观 想得清清楚楚。4、请从各方面具体阐述磕头的修法。你过去是怎么 磕头的？学了这节课后，你有哪些收获？即使学过了所有要点，但如果没有反复地串习，想实行起 来也很困难。5、你以前修过加行吗？这次你有什么安排 ？罗建斌师兄汤如音师兄