以务实的精神对待德育肖 川北 京 师 范 大 学特别提醒1、我们始终只是在真理的路途中： 2、请不要把我的任何言说当成结论 ，而首先应该是问题； 3、探索是为了解放思想，而不是统 一认识；特别提醒4、德育不是一项单独的工作，它是 教育的精魂，融渗于全部的教育中 ： 5、你首先是一个教育者，其次才是 一个学科的老师； 6、您可以在任何时候，任何问题上 提出质疑。一、完整地理解道德社会道德 道德个体道德 得德相通；德者，得也。内心状态 个体道德外显行为道德的特性1、作为社会道德，它具有时代性， 历史继承性和民族性。“于古为义，于今为笑”-淮南子“今日之是，明日之非；英国之喜，法国之悲”。2、作为个体道德，它具有主体性只有出自行为主体自觉自愿的行 为，才具有道德评判的价值3、道德的自我相关性n内在的关联，互为因果知，能，悟，爱丰富，充溢二、究竟什么是教育我们究竟根据什么将“教育 ”与摧残、奴役、愚弄、 欺骗、蒙蔽、操纵、控 制、禁锢、贬抑、束缚 、蛊惑、教唆等等区别 开来？教育的标准认知：经验的分享理智的挑战知识的建构 情意：善的目的道德的方式积极的情感体验“经验的分享”意味着:n1、关注学生的处境、需要、感受 和已有基础；n2、平等的给予，而不是居高临下 的施舍；n3、真诚的晤对三、怎样看待中国传统道德n泛道德主义n虚伪性爱有等差 高尚的道德基本上只存在于圣人的言 论之中假名儒不如真名妓臣 子 妇 弟友父君夫兄朋n法律面前的不平等n强大的道德压力道德民主社会法律面前人人平等 道德是自我求取的空间 道德n天理n国法n人情n权势三、怎样看待西方资本主义的 道德n 契约伦理，其基本精神是自 由、平等n百年犹盛，历久弥新n“禁酒法”n“丹麦试验”n犯罪率n离婚率n失业率n自杀率四、怎样看待改革开放以来中国 社会的道德状况n某种道德价值系统的尺度n社会历史进步的尺度五、学校德育实效低下的原因n期望值n付出的努力原因n缺乏稳定的、核心的道德价值n脱离学生的生活实际n无视学生的道德主体性的培养六、道德教育的目标n不断提升学生的需要 我们所有自觉自愿的行为都是由需 要所推动的 需要是有层次的 高一级层次需要的出现是以低一级 层次的需要的满足为条件的n高级需要的出现可以改造和超越低 级需要n在人格发展的高层次，利己和利他 是相统一的n心存感激肖川捕鱼狩猎 采桑织布锦衣华服 不谙世事2、培养学生理性的、自主性的道 德判断和道德选择的能力n道德更多地总是与有价值冲 突的情境相关联的尊德性而道问学； 致广大而尽精微； 极高明而道中庸。中庸3、帮助学生形成普遍化的道 德n底线伦理n核心价值n终级关怀n人不是为了体现道德而存在，n道德是为了人更好地生活。道德教育的具体目标n责任感n团队精神与合作意识n同情 善良 诚实 守信n社会公正n乐于分享n乐观 宽容七、学校道德教育的策略n确立“人性向善”的人性观（乐 观、光明、正直的期待）道德、教育领域：人性善政治、法律领域：人性恶价值预设，价值承诺n创设宽松、宽厚、宽容的氛围n 得失、毁誉、争执、隔膜、接纳 、宽解、深静、清纯n 表征、基于、广袤、心域n 际遇、关爱、误解n信奉、审慎、认同、行事、 偏执n凭籍、了悟、巨石n诲人、自诩、感悟n忌食、征兆、确证n珍视n本真、魔掌3、创设丰富学生道德体验的 情境4、关注学生内心的价值冲突祝福（台）蒋勋悲哀 欢笑 空虚 奋进卑微 尊严 欺罔 真诚寂寞 温暖 残酷 善良眼光n天 黑n星星 闪耀n夜 长n黎明 盼望n山 高n信心的歌 脚下n路 远 n心中有爱 云端n跨过 艰难n飞越 沮丧祝福大家 相约未来肖 川2001.11n联系方式:n100875北京师范大学教育系肖 川liu6606mail.bnu.edu.cn010-62209283 (宅)