四 汉汉魏晋诗诗三首名句品读读 1老骥骥伏枥枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操步出夏门门行其二 2山不厌厌高，海不厌厌深。周公吐哺，天下归归心 。 曹操短歌行 3白骨露于野，千里无鸡鸣鸡鸣 。 曹操蒿里行 4盛年不重来，一日难难再晨。 陶渊明杂诗杂诗 5羁鸟羁鸟 恋旧林，池鱼鱼思故渊。 陶渊明归归园田居 6奇文共欣赏赏，疑义义相与析。 陶渊明移居 7采菊东篱东篱 下，悠然见见南山。 陶渊明饮饮酒其五经典美文赏读基础知识梳理文本预习必知文本解读探究高考真题演练知能优化训练文本预习必知作家作品迢迢牵牛星选自古诗十九首。古诗十九首是东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁代萧统的文选。这些古诗非一时一人之作，大多作于东汉末几十年间，作者多为当时的下层文人，因此，这些诗多表现落寞、愁苦、失意等情绪，而风格韵味大略相同。曹操(155220)，字孟德，小名 阿瞒瞒。沛国谯谯(今安徽亳州)人。 曹丕称帝后，追尊其为为魏武帝。 他是三国时时魏国的真正创业创业 者， 在乱世中，他“挟天子以令诸诸侯”， 控制东汉东汉 王朝，为为其子曹丕代汉汉 建魏。最终终平蜀灭灭吴打下了坚实坚实 基础础。他是卓有成就的军军事家、政治家、文学家。曹操雅 好诗诗章，好作乐乐府歌辞，有观沧观沧 海龟虽龟虽 寿 蒿里行等诗诗篇。诗风诗风 慷慨悲凉，沉雄豪壮。陶渊明(365427)，字元亮，一说说名潜，字渊明，世称靖节节先生，自称五柳先生。东东晋人，也是我国第一位田园诗诗人，是古代最杰出的诗诗人之一。陶渊明出身于没落的官僚地主家庭，曾祖曾官至大司马马，到他时时已家境没落。他为为生计计做过过一些小官，时时仕时隐时隐 ，在最后一个职职位彭泽县泽县 令任上，只任职职八十余日，便因“不为为五斗米折腰”而辞官永不出仕。在归隐归隐 后，他创创作了一系列田园诗诗，代表作有归归园田居饮饮酒等120多首。散文有桃花源记记五柳先生传传等。写作背景 迢迢牵牵牛星 这这首诗诗源于古老的民间传说间传说 。 银银河的东边东边 ，有一颗颗叫织织女的星星，她是天帝的 女儿。年复一年，日复一日，只能在织织机前纺织纺织 云彩布匹做天衣。后来，天帝可怜女儿太孤单单寂 寞，便把她许许配给给了银银河西边边的牛郎做妻。但是 织织女自从出嫁后，就不再勤于纺织纺织 ，天帝一怒之 下，责责令她回归归河东东，只准她与丈夫牛郎一年见见 一次，那就是每年农历农历 的七月初七。这这首诗为东汉诗为东汉 末年一些轶轶名的失意文士所做。他们为们为 了谋谋求前程，曾艰艰辛地辞别别父母、离乡乡背井、奔走交游，却往往一事无成，只落得满满腹牢骚骚和乡乡愁。所以在他们们的作品中，多抒写游子失志、思妇妇离别别之情，迢迢牵牵牛星借牛郎织织女的故事，曲折地反映了这这一状况。短歌行短歌行，建安十三年，曹操率大军军南下，列阵长阵长 江，欲一举荡举荡 平孙孙刘势势力。大战战前夕，设设酒宴款待众文武，饮饮至半夜，忽闻鸦闻鸦 声，往南飞飞鸣鸣而去。曹操感此景而持槊歌此短歌行。归归园田居归归园田居，陶渊明青年时时期曾几次出仕，先后任江州祭酒、彭泽泽令等小官，抱负负不得施展。出任彭泽泽令时时，郡里派督邮邮到县县里来，县县吏叫他束带带迎接，他说说：“吾不愿为为五斗米折腰向乡乡里小儿。”就此离职职回乡乡，弃官归隐归隐，躬耕垄亩垄亩 ，终终身不仕。归归园田居就是他弃官归隐归隐 后的组诗组诗 。知识链识链 接古体诗诗(又称古风风)文学史习惯习惯 上把唐以前出现现的所有诗诗歌体裁称为为“古体诗诗”。最古远远的，当属创创作于西周初年到春秋中叶、后经经孔子编编修成集的诗经诗经 ；然后是战战国末年屈原等楚地诗诗人创创作的带带“兮”字的“骚骚体诗诗”(又名“楚辞”)，屈原的离骚骚是其代表；汉汉代出现现了朝廷官署采集整理的“乐乐府民歌”，如孔雀东东南飞飞，以及诗诗人仿乐乐府民歌而创创作的“乐乐府诗诗”(分为为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类类)，如短歌行(汉汉曹操)、白雪歌送武判官归归京(唐岑参)；汉汉、魏、晋、南北朝诗诗人们还创们还创作了大量的四言、五言、七言及杂杂言等诗诗，如古诗诗十九首归归园田居(晋陶渊明)等。五言诗诗 中国古代诗诗歌体裁。全篇以五言句构成。最早 产产生于汉汉代民谣谣和乐乐府民歌，到了东汉时东汉时 期的 乐乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑 孔雀东东南飞飞等。文人五言诗诗是在学习习民 歌的基础础上出现现的。现现存最早的文人五言诗诗是 东汉东汉 班固的咏史。标标志着文人五言诗诗达到 最高成就的是古诗诗十九首。建安以后，五言诗创诗创 作日趋趋繁盛。唐代以后，五言诗发诗发 展更快，出现现了五言律诗诗和五言绝绝句。由于五言诗诗可以容纳纳更多的词汇词汇 ，从而扩扩展了诗诗歌的内容，更灵活细细致地抒情叙事。因此，它适应应了汉汉以后发发展了的社会生活，逐步取代了四言诗诗的正统统地位，成为为中国古典诗诗歌的主要形式之一。建安文学 公元196年，曹操迎汉汉献帝移都许许昌，改元“建安” ，挟天子以令诸诸侯，企图图重建统统一大业业。同时时， 他不断招纳纳才士，在北方形成一个文学中心。建安 年代并包括其后若干年的文学创创作，习惯习惯 上就称 为为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，既是 建安时时代政治的中枢，又是文坛坛的领领袖。他们们以 自己的特殊身份，吸引了许许多文人，开创创了一代 文学风风气，形成了慷慨悲壮的时时代风风格。从此， 文人创创作的中心，就从辞赋转赋转 移到诗诗歌，形成中 国文学史上第一次文人诗诗歌的创创作高潮，并从此 奠定了诗诗歌在中国古代文学中的主导导地位。建安诗诗歌体裁多样样化。曹操的四言诗诗如步出夏门门行短歌行等，是诗经诗经 以来少见见的佳作。五言诗诗在建安年间进间进 入了全盛时时期，技巧上比东汉东汉 有了长长足的进进步，是当时诗时诗 人们们采用最多的体裁，其中尤以曹植作品最为纯为纯 熟。建安七子和建安风风骨 建安七子指东汉东汉 末建安时时期曹氏父子之外的七位 著名诗诗人。他们们是：孔融、陈陈琳、王粲、徐幹、 阮瑀、应玚应玚 、刘桢桢。七子中除了孔融与曹操政见见 不合外，其余六人虽虽然各自经历经历 不同，但都亲亲身 经经受过汉过汉 末离乱之苦，他们们后来投奔曹操，地位 发发生了变变化，才有了安定、富贵贵的生活。他们们多 视视曹操为为知己，想依赖赖他干一番事业业。故而他们们 的诗诗与曹氏父子有许许多共同之处处。因建安七子曾 同居魏都邺邺中，又号“邺邺中七子”。建安七子的诗诗歌以五言为为主。他们们在创创作上各有特色，但也具有一些共同的风风格：内容上深刻地反映时时代的乱离，艺术艺术 表现现上悲凉慷慨，刚刚健有力。内容与形式达到了完美的结结合。后人因其创创作风风格集中体现现了建安文学的时时代风风貌，称之为为“建安风风骨”。 牛郎织织女的古代民间传说间传说 牛郎织织女是中国古代民间传说间传说 中最普及最动动人的 故事之一。牵牵牛和织织女的名称最早见见于诗经诗经 小雅大东东：“跂彼织织女，终终日七襄。虽则虽则 七襄 ，不成报报章。皖彼牵牵牛，不以服箱。”诗诗中关于 织织女的描绘绘，已有“终终日不成章”的意思，但牵牵牛 和织织女之间还间还 没有故事联联系。到了西汉汉，牵牵牛 织织女的关联联多起来，据汉宫阙汉宫阙 疏说说：“昆明 池上有二石人，牵牵牛、织织女像。”两颗颗星演变变成两个有具体形象的神人，可能其 中还还有一些故事情节节。把牵牵牛、织织女说说成夫 妇妇，一对对患难难夫妻，是东汉东汉 后期的事。迢 迢牵牵牛星是这这一故事趋趋向定型化的标标志， 此后的一些文学作品除个别别情节节如七夕相会之 外，主要内容都源于该诗该诗 篇。基础知识梳理巅宴内容剖析一、辨识识主题题迢迢牵牵牛星面对对秋夜星空辽阔辽阔 明净净的景色，联联想牛郎织织女的故事，抒发发感情，表现现了思妇妇和游子的相思之情。短歌行抒写了时时光易逝、功业业未就的苦闷闷和希望招纳贤纳贤 才帮助建功立业业的意愿。文本解读探究归归园田居写诗诗人辞官归归田的愉快心情和乡乡居的乐乐趣，表达了诗诗人对对官场场生活的厌恶厌恶 ，对对自由生活的追求。这这三首诗诗涉及中国文学史上的三大永恒的主题题：爱爱情怨女的主题题；建功立业业英雄情结结的主题题；归隐归隐 田园寻寻找家园的主题题。三、探究重点 1迢迢牵牵牛星塑造了织织女怎样样的艺术艺术 形象？ 分析：诗诗中的织织女，是生活中美的概念的化身， 是诗诗人按照自己的理想塑造出的形象。她品质质崇 高，仪仪容贞贞静，工作勤劳劳，情操坚坚定。在创创作这这 个人物形象时时，作者始终终没有让让她离开织织布机这这 一具有特征性的物件。写她手指的形状、颜颜色是要 暗示织织女操作技术术的纯纯熟精巧，写她的心情也是 始终终通过织过织 布的劳劳作来表现现的。在引思 望的情节节推进进之中，为为我们们刻画了一个美丽丽的形 象。2迢迢牵牵牛星一诗仅仅诗仅仅 是写出了牛郎织织女的 愁苦吗吗？ 分析：诗诗篇借写织织女隔着银银河遥望牛郎的愁苦心 情，实际实际 上是比喻喻思妇妇与游子相思，抒发发人间别间别 离之感。如果再进进一步联联系古诗诗十九首产产生 的时时代氛围围特征及其所表现现的对现实对现实 人生的思维维 深度，我们们可以这样说这样说 ，诗诗篇在表现现思妇妇与游子 相思，抒发发人间别间别 离之感的同时时，深深流露出的 是对对美好人生与理想的憧憬，是对这对这 种人生与理 想不能实现实现 的喟叹叹，是一种可望而不可即的悲凉 。3短歌行是怎样样抒发发感情的？ 分析：这这首诗诗是曹操的传传世名篇之一。它气韵高 远远，感情丰富，是诗诗人内心世界的真实实写照。全 诗诗本是由眼前的歌舞酒宴生发发开来，却又抛开对对 空间场间场 面的具体描绘绘，而转为对时间转为对时间 的悠长长思 索，发发出“人生几何”的感慨，由此而引出对贤对贤 才 的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大笔不能如此。 作者以貌似颓颓放的意态态来表达及时进时进 取的精神， 以放纵纵歌酒的行为为来表现对现对 人生哲理的严肃严肃 思 考，以觥筹交错错之景来抒写心忧忧天下之情。貌似对对立的二者被作者巧妙地融会在一起，准确 地表达了他的独有气质质、个性，诗诗歌本身也因此 而具有气韵沉雄、笔意恣肆的特点。此诗诗以一种 高唱与低吟相互为为用的形式来倾诉倾诉 慷慨激烈的情 怀怀。时时而击节击节 放歌，“慨当以慷”；时时而沉吟不 语语，“忧忧思难难忘”；时时而因贤贤才不得而忧忧心忡忡 ；时时而因贤贤才归归附而喜不自胜胜。曲曲折折，一忧忧 一喜，忽徐忽急，全是一片怜才思贤贤之意。4怎样样理解短歌行中的“对对酒当歌，人生几何 ”两句诗诗？ 分析：有人认为这认为这 两句诗诗含有诗诗人慨叹叹人生短促 、及时时行乐乐的意味，流露出的是封建文人消极颓废颓废 的思想。 这这里当然有诗诗人对对人生短促的慨叹叹，但诗诗人抒发发 的并不是诗诗人因流年易逝而生的贪贪生怕死之想，也 并非要劝劝人及时时行乐乐。从全诗诗来看，诗诗人慨叹叹的 是战战乱的频频繁，是自己的大业业未成，并由此产产生的 一种时间紧时间紧 迫感。诗诗人对对“人生几何”的慨叹叹并没 有消极颓废颓废 的意思，反而是执执著于有限的生命，珍 惜有生之年，及时时努力，干一番轰轰轰轰 烈烈的事业业。5陶渊明笔下的田园风风光美在哪里？ 分析：这这里描写的一切，是极为为平常的。你看： 土地，草房；榆榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠， 鸡鸣鸡鸣 但正是这这些平平常常的事物，在诗诗人笔 下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图图画 。在这这画面上，田园风风光以其清淡平素的、毫无 矫矫揉造作的天然之美呈现现在我们们面前，使人悠然 神往。这这不是有点儿像世外桃源的光景吗吗？这这些 描写初读读起来，只觉觉得自然平淡，其实实构思安排 ，颇为颇为 精妙。“方宅十余亩亩