第六讲文学的未来v经典文本阅读：v 1，艾柯：书的未来，康慨译，节选自中华 读书报2004年2月18日，3月17日 v2，卡尔维诺：未来千年文学备忘录迅速杨德 友译，节选自未来千年文学备忘录，沈阳：辽 宁教育出版社1997年版 v辅助阅读材料v迈克尔海姆：从界面到网络空间虚拟实在的 形而上学，金吾伦、刘钢译，上海科技教育出版 社2000年版。 v欧阳友权等：网络文学论纲，北京：人民文学 出版社2003年版。 v赵勇：数码时代的阅读与写作，书屋2003 年第9期 一，经典文本解读v（一）关于书的未来v1，作者简介v翁贝托艾柯(Umberto Eco ，1932- )，意大利小说家 、符号学家。艾柯的研究 范围广泛，知识非常渊博 。曾在大学中先后开设过 视觉传播、美学、建筑学 、符号学等课程。学术专 著主要有符号学原理 ，诠释与过度诠释等 。v作为小说家，艾柯因几 部重要的小说而广为人 知。玫瑰之名 、 福科摆，昨日之岛 是其代表作。v艾柯的小说具有浓郁的 后现代主义特征。读者 要逐一分辨小说文本之 后的文本，并对其历史 文化背景有所了解，才 可能读出作者寄寓书中 的深层意蕴。 v记者：您有多种身份，要是请您介绍自己，您怎么 说？除了说您是小说家、哲学家和美学家以外，还 有一个词是“公共知识分子”，您是怎样的公共知 识分子？v艾柯：一个大学教授，在星期六和星期天也会写小 说；或者也可以这样说，我是一个在星期一到星期 五在大学里教书的作家。v 至于公共知识分子，我在一个州的报纸有一个 专栏，写各种各样的问题。还有，比如在今天 的会议上，我也作了发言，表达对战争的看法，那 么在其他的文章当中，我也会对公共领域、政治方 面的问题，作出自己的评论和批评。07年3月艾 柯来华时南方周末记者对他的采访。v我是大学教授，但 是并不是完全限制 在大学里。我在50 岁的时候，已经开 始写小说了。有的 学者在讲课之余踢 球、弹吉他，我是 用来写小说。做学 者是我的工作，但 是让我快乐的事情 是做一个作家。18 年来我最高兴的事 就是一有时间就坐 下来写作。艾柯有4万多册藏书，仅不同版本的圣 经就占满了一个书架v2背景知识 v2003年11月1日，艾柯做客埃及亚历山大图 书馆，以英文发表了题为书的未来的长 篇演讲。不久，开罗出版的金字塔周刊 (Al-Ahram Weekly)全文刊登了这篇演讲。v在这篇演讲中，艾柯提出并回答了人们关心 的许多问题，比如新的电子媒介会让书籍消 亡吗？网络会让文学终结吗？网络会改变我 们的阅读方式吗？任何人都可以用鼠标重写 战争与和平吗？那么，为什么艾柯会提 出这些问题并对它们作出回答呢？ v20世纪传播媒介的发展对书籍、文学的影响v书籍消亡说和文学终结论 v在这些看法中，又犹以解构主义哲学家德里 达（Jacque Derrida）和文学理论家希利斯 米勒（J. Hillis Miller）的声音最引人关注。 v在书的未来这篇演讲中，他虽然没有提 到德里达的名字，但是显然也隐含了他对德 里达等学者之观点的回应。 v艾柯不仅有丰富的历史和神学知识，对自然 科学的诸多方面也有精深的研究，这样一种 身份，让艾柯成了回答“书是否会消亡”、“文 学是否会终结”的最合适人选。 v3文本解读 v艾柯首先谈到了“三种记忆”(其实是四种)： 生理形式的记忆(依靠大脑)，矿物形式的记 忆(依靠陶板和石碑)，植物形式的记忆(从最 初的纸莎草纸到后来的书籍)和电子记忆(以 硅为基础的电脑)。虽然书籍的出现弱化了人 的生理记忆，但是这毕竟是人类历史上的一 次巨大进步，因为“只有在发明了书写之后， 才有可能写出像普鲁斯特的追忆似水年华 那样的出于自发记忆(spontaneous memory)的杰作”。图书馆也才发挥着它至高 无上的作用。 v艾柯说书籍的阅读与写作是线性的，然而， 电脑所建造的网络空间却呈现出一个超文本 结构。当越来越多的东西放到网上之后，万 维网变成了一座全世界的图书馆。v正是因为有了互联网和超文本，许多人认为 书籍或者印刷文本已经完成了它的历史使命 ，应该寿终正寝了。比如，中国的一位学者 陈嘉珉曾如此记录下他告别纸媒的做法： v昨天，还是一个特别日子我把在此之前二十多 年中收藏的一千四百公斤报纸杂志（其中有过去备 加珍惜和特别收藏的近十年里出版的北京大学学报 、十三年中出版的中国人民大学书报资料和自己一 点一滴积累的五十一本剪报）廉价卖给了一个 捡垃圾的妇女。单是搬出和过磅就花了我一个小时 零二十分钟的时间，还弄得书房、客厅和过道里满 是纸屑、灰尘，打扫卫生花去将近一个小时，擦洗 整理空出来的书柜、书架花去半个多小时，来不及 做饭跑到门口街上吃了一碗牛肉粉，回来洗个澡 整个上午和中午的时间就这样打发掉了，还不包 括尚未进行的洗衣服的时间。虽然身体有点累，但 看着清爽整洁、少而精的书房，精神上感到非常愉 快，就像去年减肥成功、去掉“身体垃圾”后一样 感觉轻松舒畅。 v艾柯的思路与一般人不同，首先把书分成了两种： 供阅读的书和供查阅的书。v在互联网时代，那些供人查阅的书(如大英百科 全书)显然正在走向消亡。v但供人阅读的书是不会消亡的。“这不仅仅是为了 文学，也是为了一个供我们仔细阅读的环境，不仅 仅是为了接受信息，也是为了要沉思并作出反应。 读电脑屏幕跟读书是不一样的。在电脑前呆上 12个小时，我的眼睛就会像两个网球，我觉得非得 找一把扶手椅，舒舒服服地坐下来，看看报纸，或 者读一首好诗。所以，我认为电脑正在传播一种新 的读写形式，但它无法满足它们激发起来的所有知 识需求。” v当我们阅读那些供人阅读的书时，与其说我 们在读书，不如说我们伴随着阅读和因此形 成的阅读氛围获得了一种独特的思考空间或 审美感应空间。 v（二）关于未来千年文学备忘录迅速 v 1作者简介v伊塔洛卡尔维诺(Italo Calvino, 1923-1985)，意大 利小说家。v1947年发表反映游击队生活的小说通向蜘蛛巢的 小路，从此一鸣惊人，跻身于意大利优秀小说家 的行列。 v主要作品：我们的祖先三部曲：分成两半的 子爵(1952)、树上的男爵(1957)和不存在 的骑士(1959)、看不见的城市(1972)、命 运交叉的城堡(1973)、寒冬夜行人(1979)和 帕洛马尔(1984)等 v卡尔维诺被称为后现代主义 文学大师，他迷恋于小说的 形式和技巧的探索，恣意驰 骋于幻想和现实之间，为其 读者创造了一个迷人的艺术 世界。 v国内卡尔维诺研究专家吕同 六：“他的原创性的创作理 念和实践，给小说世界开拓 了新的形式，开拓了新的天 地，正如美国作家维达尔所 言：卡尔维诺已经远远超 过了同时代的英美作家。” v2背景知识v1984年6月6日，哈佛大学正式邀请卡尔维诺 主讲诺顿诗论，即在一个学年内在哈佛大学 举行6次讲座(卡尔维诺的课程安排在1985到 1986学年内)。经过慎重考虑，卡尔维诺选定 了自己要讲的题目：未来千年文学备忘录 。他主要想阐明2000年以后的文学应该保 存哪些价值观。 v6篇讲稿只写好5篇，5篇的题目分别是v“轻逸”(Lightness)，v“迅速”(Quickness)，v“确切”(Exactitude)，v“易见”(Visibility)，v“繁复”(Multiplicity)。v据他的夫人讲，卡尔维诺第6讲的题目是“连 贯”，但他实际上想增加到8讲的内容，第8 讲准备讲一讲“小说的开头和结尾”。v在此书的前言中，卡尔维诺这样写道：“现在是 1985年，距2000年还有15年。我并不认为，这个时 代的来临会引起人们振奋。当然我到这里来不是讲 未来学，而是讲文学。即将过去的这一千年是西方 现代语言与文学发生与发展的一千年，现代文学充 分利用了现代语言的表述功能、认知功能和幻想功 能。这一千年也是书籍的时代，书籍在这个时代形 成了我们大家熟悉的这种形式。这一千年即将结束 了，也许正因为如此我们才越来越关心文学与图书 在科技与后工业时代的命运如何。我不想就这个问 题贸然进行预言。我对文学的未来是有信心的，因 为我知道有些东西只能靠文学及其特殊的手段提供 给我们。因此，我在这几次讲座中将谈论文学的价 值、性质与特性。我最关心这些问题，将把它们与 2000年这个前景结合起来讲。” v“未来”不是凭空出现的，所以对“文学的未来 ”进行某种预测也只能以“过去”和“现在”为其 依据。从这个意义上说，它即是总结过去的 书，也瞻望未来的书。它是小说诗学，同时 也我们思考诸多文学问题的突破口。 v3文本解读v可以从三个层面进入到这个文本之中：其一 是写作技巧层面，其二是文学风格层面，其 三是文学价值层面。 v写作技巧层面：叙事时间和真实时间 v小说面面观的作者福斯特（M. Forster ）才指出，在小说中，有些作家把时钟拨快 了，有些作家却把时种调慢了，还有一些作 家则把指针倒回或拨前，但是没有一个人能 全然不顾时间顺序。“关于时间的考虑，在 小说里是绝对必要的。少了它，就不成其为 小说了。” v文学风格层面 ：简洁v“在我整理十九世纪的学者们纪录的意大利民 间故事的过程中，如果原文极为简明扼要， 我就十分欣赏。我致力于传达出这一特征， 尊重它的简洁，同时力求获得最大限度的叙 述力量。” v他所谓的“简洁”主要和思维与感觉的速度联 系在一起。 v文学价值层面：在他看来，“轻逸”和“迅速” 已不单单是一种风格，而更应该是一种价值 ，一种文学的价值观。拥有了这种价值观， 也就拥有了把握这个时代的能力，自然也就 拥有了与这种时代相抗衡的资本。 v卡尔维诺：“在我们面临的更为繁忙匆促的 时代，文学应该力争达到诗歌和思维的最大 限度的凝炼。” v汪曾祺：“现代小说是忙书，不是闲书。 现代小说要符合现代生活方式，现代生 活的节奏。现代小说是快餐，是芝麻烧饼或 汉堡包。当然，要做得好吃一些。” 二、相关问题概说 v（一）文学与媒介v1什么是媒介 v媒介的本来意思是指使双方发生关系的人或 事物。在传播学的语境里，媒介也称“传播媒 介”，通常是指那些传达、增大、延长人类信 息的物理形式。 v大众传播媒介是指在传播路线上用机器做居 间以传达信息的报纸、书籍、杂志、电影、 广播、电视诸形式。 v2媒介演变的四种形态 v传播媒介的演变大体经过了如下四种基本形态：口 头媒介、印刷媒介、电子媒介和数字媒介。 v口头媒介。所谓口头媒介是指以口头语言为载体而 进行传播的媒介。口头传播的特点是“面对面”，即 必须以信息传递者和信息接受者的同时在场为前提 ，但其缺陷也显而易见。v印刷媒介。 1405年，德国人古登堡（Johann Gutenberg）对印刷技术进行了多种改革，印制了 精美的圣经，人类历史从此走出“前印刷媒介” 时期而进入印刷媒介时代。v印刷媒介的出现使得信息的远距离传播和长时间保 存成为可能，而更重要的是，印刷技术又催生了出 版业。 v电子媒介。是通过电磁波或电子技术去复制 和传递信息的媒介，其传播工具包括电报、 电话、有线和无线电广播、电影、电视等。 v电子媒介的出现，意味着信息时代的到来。 v更重要的是，电子媒介还在很大程度上改变 了人们传统的生活方式、思维方式和接受方 式，并使一种新型文化的出现成为可能。从 传播学的意义上看，新媒介所创造的文化使 旧媒介和与之伴生的文化不得不成为传统文 化。 v数字媒介。是通过数字语言来编码和处理信 息的媒介。主要包括电脑、互联网、数码照 相机、数码摄像机、高保真音响、手机等。 在中国，传播界亦把手机看作是继报刊、电 影、广播电视、电脑与互联网之后出现的“ 第五媒体”。 v与电子媒介相比，数字媒介具有更便捷迅速 等诸多特点，它标志着信息高速公路（ Information Superhighway