生于忧患 死于安乐孟子告子下学 习 目 标准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解“生于忧患，死于安乐”的道理；体会层层推理的论证方法。孟子，名 ，字 ， 时 期 家学派的代表人物。后人将 他和 并称为 。孟子主 张行“ ”，以统一天下。轲 子舆 战国 儒孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七 孟子和他的弟子万章 四书 孟子是一部 的 书，现存 篇，是 等合著成的，南宋 朱熹将孟子列为“ ”之一。他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次之 ，君为轻”的民本思想对后世仍有积 极影响。v 生于忧患，死于安乐一文先以 六个出身低微，经过种种磨炼而终 于身负“大任”的显贵人物为例，说 明人只有经过艰苦的磨炼，才能有 所作为，才能成就大事，并由此引 申，从正反两方面说明经受磨炼的 益处，最后得出“生于忧患而死于安 乐”的结论。由造就人才类推到治国 的道理。舜发于畎亩之中，傅说举于 版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中 ，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必 先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所 不能。人恒过， 然后能改；困于心 ，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国 恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐 也。” v朗读课文v要求：声音洪亮读准字音给下列红字注音：舜发于畎亩之中()傅说举于版筑之间()胶鬲举于鱼盐之中()法家拂士()注音：傅说 胶鬲 曾益 拂士 蹴尔 畎亩 一箪食 一豆羹yugzng bcqun dngng注意下列字词的特殊用法: 指出各句中的通假字，并解释：困于心，衡于虑，而后作同 ，解释为 。 所以动心忍性，曾益其所不能同 ，解释为 。忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者同 ，解释为 。衡 横 梗塞，指不顺曾 增 增加拂 弼 辅弼试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为- / / / / / / / / /故 天 将 降 大 任 于 是 人 也空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者/ / / / / / / / /注意下列句子的朗读节奏注意下列句子的朗读节奏: :舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间 ，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑 ，而后作；征于色，发于声，而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法 家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。译文v舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从 隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。v所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的 内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动 去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使 他的性格坚定起来，以不断增长才干。v一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然 后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而 一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部 没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。v这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将 导致灭亡。舜 发 于 畎 亩 之 中舜从田野之中被任用 傅说举于版筑之间傅说 从筑墙工 作中被举 用。胶胶 鬲鬲 举举 于于 鱼鱼 盐盐 之之 中中胶鬲从贩卖鱼盐的工 作中被举用 。管夷吾举于士管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。 孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百百 里里 奚奚 举举 于于 市市百里奚从市井中被举用 登上了相位 。v舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市。发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用.士:狱官. 市:市井之中.v译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的 泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用， 管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海 边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任 用的。v举例论证人才要在困境中造就。v由个别到一般的推论方法v故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心 忍性，曾益其所不能。空乏:资材缺乏,这里用如动词. 拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定 要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使 他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事 上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊 动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的 能力。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定增加他不具备的才能 。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌 国外患者，国恒亡。恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺. 作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思 想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法 ，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了 解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的 贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后 作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。人经常犯错误，然后才能改正；内心困 苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切 表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人 了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣 和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国 家和外患，便经常导致灭亡。 层层推理的论证方法v从正反两方面论证人才要在困境 中经受磨练的益处。阐明人处困 境能激发斗志，振作有为。治国 的道理也如此。国无内忧外患， 易遭亡国。然后知生于忧患，而死于安乐也。既然这样，由此可知，忧愁患害 可以使人生存，而安逸享乐使人 萎靡死亡。这篇议论文的中心论点中心论点位置在结 尾（标题，也是结论） 文章运用的论证方法有： 举例证法例证法、道理论证、道理论证 （正反对比论证）小结：小结：这篇议论文通过举例、讲道 理来论证了要成才必先经受磨练的观 点 ，激发人们克服困难，锐意进取。 读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？1、本文的中心论点是？生于忧患,死于安乐2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的 人他们是谁？想一想作者这样写的作用？v明确这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、 管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点 。 列 举 六 位 名 人 事 例第三段担当重任必先经过一番磨练身处逆境须 努力奋发国无忧患 易灭亡生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一段第二段第四段（个别）（一般）（客观）（主观） (个人)(国家)（中心论点）(正面)(反面)劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累) )其筋骨其筋骨 饿饿( (使使.饥饿饥饿) ) 空乏空乏( (使使. . 穷困缺乏穷困缺乏) ) 所以所以动动( (使使.惊动惊动) )心忍心忍( (使使.坚坚) )性性行拂行拂乱乱( (使使.受到阻挠受到阻挠) )其所为其所为 人恒人恒过过( (名词活用为动词名词活用为动词, ,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失） 入、出入、出（动词活用为名词，国内、国外）（动词活用为名词，国内、国外） 举举于版筑之间 :今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵 举于士: 今义：士兵 古义：狱官 古今异义：举于士古义： 今义： ； 所以动心忍性古义： 今义： ； 降大任于是人也古义： 今义： ；狱官 士兵用这些方法 表因果的关联词语这样的 判断动词于：于： 舜