第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文单元理念现现代世界瞬息万变变，我们们作为为其中的一员员，怎样样学习习、工作和生活，如何做个世界人是应该应该 深刻思考的。这这个单单元的文章有思想深度，读读来令人深思，使人清醒，能感受到思想的冲击击。学习这习这 几篇文章，应该应该 从分析文章结结构入手，理顺顺思路，联联系生活实际实际 ，深入分析，从不同角度去质质疑、思考、阐发阐发 。第三单元 人 教 版 语 文单元目标1了解鲁鲁迅、弗罗罗姆、蒙田等作家、学者的著作及思想。2分析鉴赏鉴赏 ，深入领领会每篇文章论证论证 或阐释阐释 的思想和观观点；树树立对对待文化遗产遗产 的正确观观念，读读懂爱爱的哲理和艺术艺术 ，热爱热爱 生命，学会思想，确立正确的人生观观。3学会分析和使用层进层进 式的论证结论证结 构，即在议论议论 文中提出问题问题 、分析问题问题 、解决问题问题 。4理解、把握议论议论 文材料和观观点之间间的关系，认识认识观观点统统率材料、材料证证明观观点的关系。第三单元 人 教 版 语 文5领领悟议论议论 文的语语言风风格，揣摩准确、概括、鲜鲜明、生动动的议论议论 文语语言特点。6培养同学们应们应 用、审审美与探究的能力。第三单元 人 教 版 语 文内容提要从文体概念上说说，这这个单单元的三篇文章属杂杂文、随笔类类文章，多数思想性很强。鲁鲁迅先生的拿来主义义一文，主要阐阐述对对文学遗产遗产的批判继继承问题问题 。20世纪纪30年代，产产生了封建复古主义义、“全盘盘西化”等思潮，在“左翼”文化战线战线 内部也有同志认为认为 “采用旧形式”就是“机会主义义”“类类乎投降”的“左”的观观点。针针对这对这 种新情况、新问题问题 ，鲁鲁迅怀怀着不可抑止的激情，写了这这篇拿来主义义。阅读阅读 本文应应理解形象化议论说议论说 理的特点，掌握比喻论证喻论证 的方法。第三单元 人 教 版 语 文父母与孩子之间间的爱爱是一篇站在理性的高度，科学审视审视 父母与孩子之间间的爱爱的文章。阐释阐释 了孩子爱爱的成长长变变化过过程及特点，父母爱爱孩子的本质质及区别别，指出爱爱与人的成熟程度有关，一个成熟的人，既要发发展父亲亲的良知，也要发发展母亲亲的良知。文章对对于我们们如何理解爱爱、创创造争取爱爱，有很好的启迪作用。学习时还习时还 要体会思路清晰、结结构严谨严谨 的特点。短文三篇都是很有思想深度的随笔，阅读时应该阅读时应该从把握主旨入手，理清思路，认识结认识结 构。联联系自己对对生命、生活的认识认识 ，抓住文中一些思想性强的语语句，深入分析，细细细细 品味。第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文已 凉韩韩偓碧阑阑干外绣绣帘垂，猩色屏风风画折枝。八尺龙须龙须 方锦锦褥，已凉天气未寒时时。【赏析】 韩偓香奁集里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。第三单元 人 教 版 语 文展现在我们眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道阻障，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉我们，这是一位贵家少妇的金闺绣户。布局以外，景物吸引我们视线的，还有它那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛，猩红的画屏，门帘上的彩绣，被面的锦缎光泽，合组成一派旖旎温馨的气象，不仅增添了卧室的华贵势派，还为主人公的闺情绮思创造了合适的氛围。第三单元 人 教 版 语 文主人公始终没有露面，她在做什么、想什么也不得而知 。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图，却不由得使人生发起“花 开堪折直须折，莫待无花空折枝”(无名氏金缕衣)的意念。面对这幅画图，我们的主人公难道不会有感于自己的逝 水流年，而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索 吗？更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕 低垂，簟席上添加被褥，表明暑热已退，秋凉方降。这样的 时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触，在我们的主人公的 心灵上又将激起怎样的波澜呢？诗篇结尾用重笔点出“已凉 天气未寒时”的时令变化，当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望 爱情生活的情怀，也就隐约可见了。第三单元 人 教 版 语 文通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来点染人的情思，供读者玩索。像这样命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。小诗已凉之所以传诵至今，原因或许就在于此。第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文(2011年高考浙江卷)(一)阅读下面文字，完成810题。(9分)日本这这次大灾难让难让 所有人对对科技文明的脆弱有了深刻的体验验。现现代人看上去很强大，他能建核电电站，能建规规模很大、功率很高的水电电站，因为为他有许许多关于这这方面的科技知识识，但仅仅这仅仅这 些知识对识对 人类类的存在就是真理吗吗？显显然不是，只有当这这种技术术的后果呈现现在人类类面前，被人类类充分意识识到，人类类才看到自然向我们们敞开的完整真理，黑格尔说说：“真理是整体的”就有这这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观观念，但它却蕴蕴含着摧毁我们们生存根基的各种危机。第三单元 人 教 版 语 文今天越来越多的人意识识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类类适应应与协协调调自己与自然的关系。“改造自然”的本质质是人要以自己的意志和愿望为为目标标，让让自然服从自己，而不是在天地间间不可逆转转的规规律之内，争取人与自然的共济济。结结果，人类类强行向自然索取的地盘盘全部都被自然以诸诸如洪水、海啸啸等各种方式抢抢回去了。每每谈谈到这这点，我都要对对中国先人曾经经的睿智心生敬意。早在两千多年前中国人创创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观叹为观 止。它是一个体现现人类类与自然天人合一的规则规则 。堰意味着对对水的因势势利导导，在达到人的引水目的同时时，并不违违背水的自然本性。第三单元 人 教 版 语 文而坝则坝则 意味着对对水的强硬抗衡，对对水流方向的强力阻 遏，是人与自然的迎面撞击击。哲学家指出，这这才是现现代技 术术的本质质。但从哲学角度看，对对我们们生存性命攸关的根本自由是 我们对们对 真理开放的自由，行动动的自由乃是后发发于它的。如 果我们们看不清我们们的真实处实处 境，我们们的思想还还被各种偏见见 、流行的概念所蒙蔽，那行动对动对 我们们造成的后果就可能是 灾难难性的。对对真理开放并不是一件容易的事，我们这们这 些所 谓谓的正常人往往也不能摆摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知 识识的局限所造成的视视野的偏狭，也许许，退后一步，放弃(至 少是暂时暂时 放弃)那种疯疯狂的自我表现现，包括由此而生的扭曲 行为为，倾倾听自然，还还事物以本来面目，存在的真理就可能 向我们们敞开。第三单元 人 教 版 语 文其实实，在这这个科技飞飞速发发展的时时代，我们们生活中正在发发生许许多我们们在思想上尚未做好准备备的变变革。以遗传遗传 工程为为例，难难道我们们已经经想好我们们打算排列出何种遗传遗传 基因组组合吗吗？我们们完全可以掌握遗传遗传 工程的手段，但并没有产产生出把这这种手段用于造福人类类最高利益的人的智慧。哲学家在这这里是想提醒我们这样们这样 一个事实实：除了技术术性思维维外，我们还们还 必须进须进 行另一种完全不同的思维维，以洞察到我们们真实实的存在，明了这项这项 新技术对术对 我们们的存在究竟意味着什么。这这次的核灾难难是自然向人类类的又一次敞开：人怎样对样对 已主宰人类类的技术术施加影响？第三单元 人 教 版 语 文8下列不属于“对真理开放并不是一件容易的事”的原因的一项是( )A我们往往不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理所造成的视野的狭隘。B洪水、海啸等诸多自然灾害使越来越多的人意识到，自然是不可改造的。C科技飞速发展，但人类并不清楚怎样对已主宰人类的技术施加影响。D真理是整体的，而我们对技术、知识的认知常常存在局限。【答案】 B第三单元 人 教 版 语 文【命题分析】 本题考查考生筛选文中信息的能力。【解析】 文章第二段提到“对对真理开放并不是一件容易的事”，这这句话话之前写了人类类看不清自己的真实处实处 境，往往容易被偏见见、流行概念蒙蔽，这这句话话后用举举例的方法列举举了“不容易”的原因，比如怪癖的意志、扭曲的心理、知识识的局限所造成的视视野偏狭。由此，可以看出选项选项 A、C、D是原因，而B项项表达的意思是人类类已经经意识识到自然是不可改造的，这应该这应该 会使真理开放变变得容易。第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文1了解鲁迅及其杂文；了解这篇文章的写作背景。2理清作品论证的思路；学习比喻论证的方法；学习本文幽默犀利的语言，领会文章中有强烈讽刺意味的语句。3领会“拿来主义”的精神实质。第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文2解释词语礼尚往来：社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。自诩：自夸。诩，夸耀。残羮冷炙：吃剩下的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。冠冕：“冠冕堂皇”的省略语，意为很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。吝啬：形容过分爱惜自己的财物，当用不用。鼓吹：宣传提倡；吹嘘。第三单元 人 教 版 语 文恐怖：由于生命受到威胁而引起的恐惧。徘徊：在一个地方来回地走；比喻犹豫不决。勃然大怒：突然变脸大发脾气。欣欣然：形容高兴的样子。倘使：如果，假如。周游：到各地游历；游遍。第三单元 人 教 版 语 文3辨析词义第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文第三单元 人 教 版 语 文4走近作者鲁迅(18811936)，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，随后连续发表了孔乙己药故乡等著名小说。1921年，发表的代表作阿Q正传，成功地塑造了阿Q这一典型人物形象，成为具有世界影响的不朽名著。1923年写成小说集呐喊，为现实主义的新小说奠定了基础。其后又发表了祝福等著名小说和藤野先生范爱农野草等著名散文和散文诗。第三单元 人 教 版 语 文“四一二”大屠杀后，定居上海，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，先后主编刊物和写作了优秀杂文记念刘和珍君为了忘记的记念“友邦惊诧”论等，此外还翻译果戈理、法捷耶夫等外国作家的作品。他是现代世界文坛上最有成就的作家之一。建国后出版了鲁迅全集20卷。第三单元 人 教 版 语 文5了解背景本文写于1934年6月4日，最初发表在同年6月7日的中华民报动向上，署名“霍冲”，后作者收入且介亭杂文中。这篇杂文是鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代写的。二十世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。1934年，国民党政府为了巩固其反动统治，大肆鼓吹“尊孔读经”。同时，接连将祖国文化遗产送去外国，当作崇洋媚外的工具。第三单元 人 教 版 语 文买办文人跟着吹捧帝国主义文化，文化界反动文人的复古主义逆流使中华民族文化面临严重危机。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误的认识和糊涂的观念。在革命文艺阵营内部，在对待古代文化和外国文化上