报任安书司马迁【教学目的】了解史记的写作过程和成书原因，理 解本文的背景与司马迁的遭遇。 学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸 中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。 感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的 生死观。 积累实词、虚词与句式。 【教学重难点】积累重要实词、虚词与句式。 把握课文内容安排上借水行舟 的特点。 通过具体句段，揣摩体会作者 遭受奇耻大辱后的精神苦痛和 著书雪耻的顽强意志。司马迁简介司马迁（约公元前145-约公元前90），西汉著名史学 家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南） 人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史 料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。 司马迁早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。 史记太史公自序有这样的记载：二十而南游江、淮 ，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗 ，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城， 过梁、楚以归。初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前 111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他 说：余先周室之太史也。自上世尝显功名 于虞夏，典天官事。后世中衰余死，汝必 为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。并 告诫他不要废天下之史文。元封三年（前 108），司马迁继父职，任太史令，得以博 览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为 史记的写作提供了丰富的资料。天汉二年（前99），在史记草创未 就之际，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解 而被捕下狱，受腐刑。出狱后任中书令（ 掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于 征和二年（前91）写成史记。史记简介史记是我国第一部记传体通史，记载 了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间 的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世 家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共 52万字。本纪、世家、列传用于记述人物 事迹，书用于说明各种制度的发展变化， 表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史 的体例。史记有很高史学价值。班固称赞这部书 说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其 文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之 实录。”（汉书司马迁传）意思是它高 度地反映了历史的真实。不仅如此，其中 陈涉世家肯定了陈涉起义的作用； 河渠书平准书货殖列传反映了 社会经济生活；匈奴列传西南夷列 传等记叙了少数民族的活动，这些都是 本书的优点。 解题 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思 。古人写信，多有题目，说明是写给谁的 信，信题多为“报书”“答书”“与 书”“上书”“寄书”等，例如答司马 谏议书（王安石）、与朱元思书（ 吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等 等。 写作背景 报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信。司 马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后 ，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务， 实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一 般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希 望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的 沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得 实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。 后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被 处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾 终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤 ，于是写下了这篇报任安书。 译文太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说： 少 卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人 接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情 意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而 是追随了世俗之人的意译文：太史公、像牛马一 般的仆役、司马迁再拜说： 少卿足下：前时，蒙 您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把 推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像 抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人 的意见。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的 意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责 怪。见。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的 意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责 怪。我的先辈并没有立下什么功劳，可以 得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史 籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，本 来就是给皇上戏耍的，像畜养倡优一样， 是世俗之人看不起的职业。如果我依法被 处死，也就像九牛失去一根毛，同死个蝼 蛄或蚂蚁有什么两样？世人也不会把我和 那些死于气节的人相提并论，只不过认为 你智虑穷尽，罪恶已极，不能自己赎免， 终于走上死路罢了。为什么呢？就是平日 自己的工作和职业造成的。固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有 的人却比鸿毛还轻，这是因为他们为什么而死， 这个趋向不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先 ，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色 而受辱，再次是不因别人人的言语而受辱，再次 是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再 次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是 被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤 、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了 极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操 而不能不加以自勉。 猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落 入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物 ，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服 的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对 削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早 有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉， 被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍 打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱 吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什 么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经 到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们 常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘 禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴 侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越 、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名 ；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋 五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一 员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都 套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴 隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都 到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯 了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会 上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说 来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也 是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外 ，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才 想到保全节操，这种愿望和现实不是相距 太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑 ，就是因为这个缘故。人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂 念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于 正义公理的人当然不是这样，这里有迫不 得已的情况。如今我很不幸，早早地失去 双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤 立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷 恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节 去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励 自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世， 但也颇能区分弃生就死的界限，哪会 自甘沉溺于牢狱生括而忍受屈辱呢？ 再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象 我到了这样不得已的地步！我之所以 忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般 的污浊环境中而不肯死的原因，是自 恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈 辱中离开人世，那我的文章就不能公 诸于后世罢了。l古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数 ，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘 禁在里时推演了周易；孔子在困穷的境遇中 编写了春秋；屈原被流放后创作了离骚 ；左丘明失明后写出了国语；孙膑被砍去了 膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬放到蜀地 ，有吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国 ，写下了说难孤愤；（至于）诗经 三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的 。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们 的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经 历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了 ，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是） 回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现 自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的 文辞，收集天下散乱的历史传闻，粗略地考订其 事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道 理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪 十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一 共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关 系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。 刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸， 我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的 刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书 ，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流 传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮 辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后 悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却 很难向世俗之人讲清楚啊！ 我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无 用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略 地考证历史人物的所作所为，统观他们由 始至终的过程，考查他们成功、失败、兴 起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如 今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章， 世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十 篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄 清从古至今的历史发展过程，成就一家的 学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩 祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫 刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本 书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后 ）再传给跟自己志同道合的人，使它流行 于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑 所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪 里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识 的人听，对俗人就难说了。 l再说，戴罪的处境是很不容 易安生的，地位卑贱的人， 往往被人诽谤和议论。我因 为多嘴说了几句话而遭遇这 场大祸，又被乡里之人、朋 友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗 ，又有什么面目再到父母的 坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会 更加深重啊！因此我腹中肠子每日九转， 坐在家中，精神恍恍惚惚，好象丢失了什 么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这 件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来 而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能 够自己引退，深深地隐居在山林岩穴呢？ 所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表 现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我 个人的旨趣相违背吗？现在我虽然想自我 彫饰一番，用美好的言辞来为自己开脱， 这也没有好处，因为世俗之人是不会相信 的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人 要到死后的日子，然后是非才能够论定。 书信是不能完全表达心意的，因而只是略 为陈述我愚执、浅陋的意见罢了。再次向 您致敬。 全文思路把握 第一段（1自然段）：向任安说明 未能及时回信的原因。第二段（2、3自然段）：主要申 述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三段（4、5自然段）：进一步 说明自己受腐刑隐忍苟活的原因。 第四段（6自然段）：表达自己痛定 思痛的心情。写法 特点l叙事、说理、抒情融于一体 lA、“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣 ，层层深入。lB、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折