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第5章 第3课时 文言文高级阅读 要点、考点聚焦 课前热身 典型例题解析 课时训练 要点、考点聚焦文言文高级阅读的能级要求为能在记读一些篇幅 较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文(主要在五、 六册)时,能疏通文意,整体感知文章,进行文言知 识的回顾,知识内化过程的合理展示,情感态度价值 判断的正确表述。(一)阅读文段,回答问题。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何 哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民; 处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何 时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?1.解释文中加点的字。尝: 或:以: 则:2.加横线句子的意思是 课前热身曾经或许 因为就没有这样的人,我和谁一道呢? 3.下面句子朗读节奏划分正确的一项是 ( ) A.予尝/求古仁人/之心 B.或/异二者/之为 C.先天下/之忧而/忧 D.处/江湖之远/则/忧其君4.文中“古仁人之心”指:“二者之为”指: 课前热身 D心旷神怡,宠辱偕忘 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君 去国怀乡,忧谗畏讥5.文段运用了哪些修辞手法。6.有关这段文字,说法正确的一项是 ( ) A.这段文字出自宋代文学家欧阳修写的岳阳楼记。 B.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句表达了 作者乐观旷达的胸襟。 C.文中的“是”指代“居庙堂忧其君”一句。 D.“微斯人,吾谁与归”一句中斯人指像滕子京一样 的“古仁人”。 课前热身对比、引用、设问、反问、借代 C7.依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负,谈谈 你的看法。 课前热身尽管作者的“忧君”带有时代和阶级的局限性, 但作者心忧天下,吃苦在前享受在后的品质在今天 仍有借鉴和教育意义。(二)阅读文段,回答问题。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远 贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事, 未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军, 此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可 计日而待也。1.下列各组中蓝色词的意义和用法相同的一项是( )A.亲贤臣,远小人 寡助之至,亲戚畔之B.未尝不叹息痛恨于桓灵也公与之乘,战于长勺C.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信愿陛下亲之信之D.此悉贞良死节之臣男女衣着,悉如外人 课前热身D2.理解本文内容,然后填空: (1)文中提到的“亲贤臣”,相当于我们今天选拔人才时 提到的 这一成语。 (2)“此悉贞良死节之臣”中的“贞良死节”的意思是。在中华民族的历史 上,贞良死节之臣数不胜数,请举两例:(3)文中的“计日而待”,与今天的 成语 意思相近。 课前热身任人唯贤,唯才是举 指日可待坚贞可靠,以死报国 文天祥、岳飞、郑成功等 3.下列说法正确的一项是 ( ) A.“此后/汉/所以倾颓/也”,这句话的停顿是正确的。 B.“未尝不叹息痛恨于桓灵也,”这句话的意思是:没 有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。 C.文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉;先帝、陛下 指刘备、刘禅。 D.“亲贤臣,远小人”使先汉兴隆,这对我们今天消除 腐败现象,振兴民族大业仍有借鉴意义。 课前热身D例1、阅读,回答问题。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻 之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也 。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟 非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威 天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之 至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺, 攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。1.文中下列字的意思依次为:(1)委 (2)域(3)畔 (4)有 典型例题解析放弃限制 同“叛”,背叛要么2.用“/”标出下面句子中朗读时应停顿的地方。故 君 子 有 不 战,战 必 胜 矣。3.(1)决定战争胜利的因素有 、 、.关键是 。(2)本文的中心论点是:4.请你根据文中“得道者多助,失道者寡助”这句话的 内容,联系历史或现实,举一个这样的事例。 典型例题解析天时地利 人和 人和 天时不如地利,地利不如人和 /例2、阅读下文,回答问题。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈 风,大雪深数尺,足肤皲裂不知。至舍,四支僵劲不能 动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人 ,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨 宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神 人;余则袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者, 不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘 葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书 ,无奔走之劳矣;有司业、博士为师,未有问而不告, 求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手 录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天 质之卑,则心不余之专耳,岂他人之过哉? 典型例题解析1.解释下列句中蓝色的词。 (1)送东阳马生序 (2)媵人持汤沃灌 (3)寓逆旅主人2.下列句中“之”字用法不同于其他三项的一项是( ) A.当余之从师也 B.戴朱缨宝饰之帽 C.岂他人之过哉 D.坐大厦之下而诵诗书 典型例题解析赠序,临别赠言性质的文字 热水 旅店A3.翻译下面两个短语。 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。日再食 4.太学生学习条件的优越,表现在哪些方面?5.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系? 典型例题解析因为内心有足以快乐的事(指读书),(所以)不觉 得吃的穿的不如人。 每天吃两顿饭。 有书可读 有师可问 无奔走之劳 无冻馁之患。 学习条件不好,仍然能学得好,像宋濂那样;学习条 件好,却不一定能学得好,像某些太学生那样。学习条件 的好坏,对学生能够有所影响,但不是决定性的。促使学 习成功的关键,是长期坚持勤且艰,专心致志。这是宋濂 的切身体会,也是古今学有所成的人的共同体会。 1.对精彩语段一定要熟读。 2.要注意比较古今的差异。 3.要有整体观念,整体把握和感知课文。阅读下文,回答下列问题。 课时训练鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也; 二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有 甚于生者,故不为苟得也;死,亦我所恶,所恶有甚于 死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡 可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可 以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以 辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 1.下面句中蓝色词意思相同的一项是 ( ) A.故患有所不辟也既克,公问其故 B.非独贤者有是心也天将降大任于是人也 C.故不为苟得也太尉苟以为可教而辱教之 D.死亦我所恶吾恶知其今不异于古所云邪B 课时训练 课时训练2.翻译下面的句子 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。3.鱼我所欲也选自 一书,此书与 大学中庸合称为“四书”。4.本文论述了怎样对待生与死,义与利的问题,其中心 论点可用四个字“ ”概括。如果这两种东西不能同时得到,那么,我就舍弃 鱼而选取熊掌了。 孟子 论语舍生取义 课时训练5.生活中有许多人将本文的观点奉为行为的准则,请你 根据自己对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则 的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)6.作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了 许多哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两 条(不得从本文中选取) 答案示例:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外来入 侵失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死 如归,终被杀害。他这种高尚的民族气节和为正义献 身的精神是永远值得后人学习的。 答案示例:a.生于忧患,死于安乐b.得道多助, 失道寡助。(只要是孟子有哲理性的名言均可)
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