问渠哪得清如许为有源头活水来朱熹 你明白该诗句的意思吗?5.1 文化创新的 源泉和作用张芳西部歌王王洛宾一生中无 数次参加各地巡回演出，并 经常深入民间采风，他所创 作的在那遥远的地方、 马车夫、达板城的姑 娘、康定情歌等大批 的歌曲，既优美、舒展，富 有民族风味，又有许多创新 内容，因而深受群众喜爱。 西部歌王王洛宾西部歌王王洛宾萨垂舍身饲虎图（魏晋）尸毗王割肉贸鸽图（魏晋）云冈石窟佛像（魏晋）魏晋社会动荡不 安，人民饱受战乱、 饥荒、疾疫之苦，四 处流亡，挣扎在死亡 线上，看不到生活的 希望，只有匍匐于佛 的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽 ”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿 智的微笑，完全超脱人间的苦难。唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画 中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世 界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥 和蔼，充满亲切感和人情味。宋代是一个世俗的时代，也是 充满自省的人文时代。此时的 洞窟艺术更多地展现世俗生活 的场景，佛像表情冷静、呆滞 ，褪去了神圣的光环，成为现 实人物的写照。上述图片材料说明：社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可 能从事任何有价值的文化创造。文化也不可能实现任何新的发 展.酒文化的变化：酒文化的变化：感情深，一口闷！感情浅，舔一舔！感情深，一口闷！感情浅，舔一舔！感情深，一口闷！感情浅，舔一舔！宁可胃上喝宁可胃上喝宁可胃上喝个洞，不能感情有裂缝个洞，不能感情有裂缝个洞，不能感情有裂缝只要感情有，喝啥都是酒只要感情有，喝啥都是酒只要感情有，喝啥都是酒只要心里有只要心里有只要心里有, , ,茶水也当酒茶水也当酒茶水也当酒2、社会实践是文化创新的动力。斯托夫人与汤姆叔叔的小屋比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接 触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说 汤姆叔叔的小屋。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜 利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发 动一场大战争”的话。结合这则材料，请你说说文化创新的作用是什么？1、文化创新推动社会实践的发展。 这是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。二、文化创新的作用二、文化创新的作用2、 文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。从文化自身来 说,创新是文化的生命力所在.问题：中药的创新对我国重要的问题：中药的创新对我国重要的 发展有什么意义？发展有什么意义？云南映象是一台将云南原生的乡土歌 舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型 歌舞。参与演出的演员70%来自云南各村寨的 少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装 的原型。这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍 的全部心血。为了创作云南映象，她用一 年时间在云南各族的田间地头寻觅，观看了无 数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下 来，浓缩在歌舞当中。艺术总监杨丽萍说：“ 他们不是在表演舞蹈，而是一种劳动或性情的 表达。舞蹈发展到今天，不管如何变化，都应 该到民间去寻找未来。” 杨丽萍为什么说“舞蹈应该到 民间去寻找未来”？杨丽萍云南映象 硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 诗经魏风硕鼠 诗经是我国最早的一部诗歌总集.诗经存三百 零五篇，分风、雅、颂三部分。风有十 五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有 对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及 反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。雅分大雅、小 雅，多为贵族祭祀之诗歌. 颂则为宗庙祭祀之诗 歌。我国的诗经保存了不少劳动人民的口头创作， 它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的 艺术创作才能。结合诗经的创作过程，思考： 文化创作的 主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？诗经的创作过程告诉我们：人民群众是社会实践的主体，必然也是文化创造 的主体。当代中国文化工作者的使命和职责： 1、积极投身社会实践，积极与群众相结合，关注 群众的根本利益和需求。 2、虚心向群众学习，刻苦钻研，锐意创新。1、不尽的源泉,不竭的动力 就在于文化创新是动力和基础是源泉（1）文化发展的实质（3）社会实践对文化 创新的必要性（2）实践的定义2、巨大的作用，巨大的意义 （1）推动社会实践的发展 （2）促进民族文化的繁荣 3、呼唤文化创新的时代 （1）人民群众是文化创造的主体 （2）文化工作者必须坚定地走与人民群众的实践相结合的道路