作文如何运用经典素材 1、庄子【人物事略】 濠梁之辩 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄 子说：“倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠 闲白在，这就是鱼儿的快乐）。“惠子说：“子非鱼， 安知鱼之乐？“庄子说：“子非我，安知我不知鱼之乐 ？“惠子说：“我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。“庄 子说：“请循其本。子日 汝安知鱼乐云者，既已知 吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前 的话来说。你刚才所说的 你怎么知道鱼的快乐的话 ，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则 是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。“秋水 鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。 有人对惠子说：“庄子来，欲代子相。“于是惠子十 分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子 去看他，对他说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知 之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止， 非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过 之，仰而视之口：吓！今子欲以子之魏国而吓我 邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？ 鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息 ，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它 不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的 老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏， 发田一声怒吼：哧！如今你也想用你的魏国来怒 吼我吗？“材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶 十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。 问他们是什么原因，说：“没有什么用处。“庄子说 ：“此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成 材而能够终享天年啊）！“庄子走出山来，留宿在 朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问 主人：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能 叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？“主人说：“ 杀不能鸣者。“第二天，弟子问庄子：“昨日山中之 木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。 先生将何处？“庄子笑道：“周将处乎材与不材之间 （我将处于成材与不成材之间）。“庄周梦蝶 庄子为了说明“物化“的道理 ，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩 然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉 ，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴 蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子 说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了 一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“ 道“和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来 。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道 的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上 都只是虚无的道，是没有什么区别的。鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了 。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而 歌。惠子责问道：“与人居，长子、老、身死，不哭 亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场 ，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣 ，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？“ 庄子说：“不然。是其始死也，我独何能无慨！然察 人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以 为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎 会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡 夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来， 也就不感悲伤了）。“他主张人生在世，要“安时而处 顺，哀乐不能人“乐观豁达。庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们打算 用很多东西作为陪葬。庄子说：“吾以天地 为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万 物为赍送。吾葬具岂不备邪？“弟子说：“ 吾恐乌鸢之食夫子也。“庄子说：“在上为 乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其 偏也！“【素材运用】话题1：自我认识和他人的期待材料加工：是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“ 曳尾于涂中“的庄子？这个“心如澄澈秋水“，再如不系 之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权 势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想 劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大 事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为 自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬 要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎 死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲 岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文菊花 飘香的时节节选）话题2：换一种角度材料加工：其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉 己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了 ，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那 样一种万一的可能，在经历了“相呴以湿，相濡以沫 “的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样 一种刻骨铭心的情境忘却？ “相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？所以更 多的人们仅记住了庄子蕴意“相濡以沫“中相互依靠 、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句“相忘于江湖“ 。忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们 表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式 与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫“却是一 个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深 远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美 的词汇。（夏日黄昏节选）偶翻庄子，看到了这样一行话：“泉涸，鱼 相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江 湖。“由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼 只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各 自游走，在大江大湖中互相忘却。 话题3：魅力材料加工：庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一 种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他 的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文 采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是 心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的 奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的 辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神 论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田 间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人 也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃 扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴 子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及 井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（忙里偷闲读庄子节 选话题4：感情亲疏和对事物的认知材料加工：大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六 欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情犹如四面八方的风笼 罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵 绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟 雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子 能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世 的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己 的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不 知在他诞生之日，地球上的灰尘己给他们都打上了人间的烙印 。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛 地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨 开？（2003年湖北高考满分作文感情和认知节选）话题5：买镜材料加工：（一）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不 堪其忧，回也不改其乐。“弱水三千，我 只取一瓢饮。“在如此清贫的生活之中，仍 保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在 功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟 有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不 致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持 一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北 高考优秀作文（明月为镜，昭然我心节 选）（二）心有明镜，活得超然。“往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者 九万里“，他能“冯虚御风“，他是圣人， 是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷 足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。 心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神 清气爽。（2004年湖北高考优秀作文 心有明镜节选） 话题6：人文素养与发展材料加工：也许，我们并不能像庄子那样，有一种看 透世俗的泰然，以及一副“泥泞中亦可“的大 无畏虽然我们不能达到伟人的高度，却 可以构建自己的伊甸园。“构建精神的伊甸园“ 这是我们发自内 心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚 的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使 你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文 精神的伊甸园节选）话题7： 辨 材料加工： 我敬畏庄子的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他 哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌 。那歌声中没有丝毫哀伤忧愁，没痛哭悲虑。人们 都为他的所作所为感到奇怪，纷纷问他为什么在这 样做。他的明辨，让人感到敬佩；人既然来到这个 世界上，就一定会随尘土而逝。既然如此，为什么 要哀伤呢？庄子对人生态度的明辨，让他的心灵永远清澈透 明。（2006年广州一模范文节选）2、嵇康 【人物事略】博才嵇康 嵇康少时聪明好学，但是 骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影 响了他的为人处世，史书上称他少有奇才 ，博览群书，无师自通，学识渊博。他爱 好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当 时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有 名。造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠 。又若众鸟翱翔，群乌乍散。”他的诗也 可以称得上大家。嵇康打铁 嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵 枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了 一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡 一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗 清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。 从中可见其对生活的潇洒姿态。竹林七贤 为了避开曹魏政治斗争的锋芒， 他离开了京城，到山阳隐居了下来。当时，他和 阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密 ，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。嵇康饮酒 嵇康饮酒在当时也是很有 名的。饮酒大醉，能够忘掉世事，解除 现实矛盾的缠绕。嵇康不但饮酒，还写 下了酒会诗，诗酒交融，让人感觉 到酒中有诗，诗中有酒。嵇康饮酒非常 有节制，从不过量。他说：“酒色何物？ 今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。”另 一方面，嵇康也知道，饮酒以逃避现实 是暂时的，因为终究还是要醒来。所以 这不是彻底解脱的办法。嵇康服药 嵇康服一种叫“五石散”的 药达到了痴迷的程度。五石散的基本成 分，大概是五样药：石钟乳，石硫黄， 白石英，紫石英，赤石脂：另外还配点 别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转 弱为强”的目的，另一方面也是为了减轻 政治环境给他带来的精神压力。但这没 有给他带来精神的安定，反而造成了他 的性格扭曲。服药使他性格火爆，而且 越来越厉害。在诸多矛盾面前，他陷人 了深深的痛苦之中。广陵散绝 嵇康被司马氏集团所杀， 临刑这天，嵇康要来一架古琴，调好后， 开始弹广陵散，霎时间，刑场上一片 安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如 诉，余音悠长，萦回低啭。弹毕，嵇康长 叹一声：“过去袁孝尼要跟我学广陵散 ，我总是不肯教他，广陵散今绝矣 ！”嵇康与孙登 嵇康常常到山中采药，以至留连 忘返，陶醉其中，在苏门山中遇见孙登。孙登是 大隐士，他对嵇康的提间不做任何回答。最后， 稽康要离开了，他再一次间孙登：“先生竟无言 乎？”孙登这次开口了，他说：“子识火乎？难乎 免于今世。子无求乎！”孙登承认嵇康有才，但 是又认为他识寡。所谓识寡，就是保身之道不足 。孙登是当时的一位很有见识的隐者，其隐逸之 举，也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说 “今愧孙登”，就是因为没有采纳孙登的意见，未 能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。【素材运用】话题1：自我认识和别人的期待材料加工：“哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强 健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。 嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活 。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗 ？是否忘了与山涛