心理咨询与生命意义 的思考XXX xxxxxxxxxxxxxxx相识的表达： 起立(音乐起)： 用目光向在场的每位朋友问好 用右手食指的指肚碰触对方右手食指的指 肚，向对方问好 用右手大拇指的指肚碰触对方右手拇指的 指肚，向对方问好 用右手的手掌碰触对方右手的手掌向对方 问好相识的表达： 用自己的右肩膀和左肩膀分别碰触对方的 右肩膀和左肩膀，向对方问好 用自己的右膝盖和左膝盖碰触对方的右膝 盖和左膝盖，向对方问好 用自己的右脚和左脚碰触对方的右脚和左 脚，向对方问好相识的表达： 用自己的右胯和左胯碰触对方的右胯和左 胯，向对方问好 用自己的胯部或者臀部碰触对方，向对方 问好 相识的表达： 拍拍你愿意而且对方允许你拍的地方，向 对方问好 有些人会？ 找一个你愿意坐的位置坐下 看一看周围的每一个人 此时你是怎样的感受？ ？ 做几个深呼吸： 呼鼻、脑、心的要求： 吸口、脑、心的要求： 肩、胸、背、腹、手、脚的要求： 闭目 深呼吸我们开始思考： 你快乐吗？现在？以前？还是什么时候？ 你真的快乐吗？是什么情形下你拥有了快乐？ 你快乐的依据是什么？ 大脑分析？ 心理感受？ 旁人告知？ 还是？思考： 你活到现在或活到将来的意义是什么？ 是什么支撑或者支持你活下去？ 你活着的最终目的是什么？ 你通过什么获得你想要的生活？ 工作？ 家庭？ 朋友？还是？ 如果这一切都不存在了，你会怎样？ 你活下去的理由会不会变化？思考： 你对自己满意吗？ 你真的满意自己吗？还是真的不满意或者不很满意？ 你对自己的哪些方面满意或者不满意？ 依据是什么？你根据什么确定对自己满意或者不满意？思考： 你对自己的工作满意吗？ 你真的对自己的工作满意吗？ 你对自己的工作内容、工作环境、工作绩 效满意吗？是什么使得你满意或者不满意 ？思考： 你对自己的朋友满意吗？ 你对朋友对待自己的方式满意吗？ 你有多少可以交心的朋友？ 你有多少你认为值得交心的朋友？ 你对自己的人际交往满意吗？ 原因在哪里？思考： 你对你的家人满意吗？ 真的满意？还是真的不满意？亦或是说不 可以不满意？不能不满意？还是？ 你对他们的哪些方面不满意？是什么使得 你对他们不满意？为什么会是你所不希望 的结果呈现？思考： 你对自己的丈夫或者妻子满意吗？ 问问你的心，你真的满意吗？（对方拥抱和接吻的要求 ，你是如何应对的？你从拥抱和身体接触、接吻、拉手，接收到了什么信息？） 哪里满意？哪里不满意？ 这个是你想要的那个人吗？何以你会选择 现在这个人？思考： 你对你的性生活满意吗？ 你了解你为什么会具有这样质量的性生活 吗？ 是因为他（她）？还是因为你的什么？ 是功能的？还是心理的？是思想的？还是 精神的？思考： 你究竟想要什么样的性生活？ 你的性需求是如何表达的和解决的？ 你是如何解读你的性心理与性需求的？ 没有你想要的性生活，你的生活意义是否有 了改变？生活质量有了改变？原因何在？思考： 你是如何接收到这些满意或者不满意的信 息的？ 你是如何感知到这些信息是你喜欢或者不 喜欢的？ 你又是如何根据你所得到的或者思考后的 信息结果做出你的选择的？思考： 你看到的是信息的全部吗？它是真的实吗？ 你听到是是信息的全部吗？它是真实的吗？ 你想到的是事实的全部吗？它是真实的吗？ 你做出一个决定或者选择时，心里踏实吗？ 结果是你希望或者需要的吗？思考： 何以会是如此的结果？ 究竟是哪里出了问题？ 你有没有做出调整？做了调整和努力是否 对结果有帮助？ 还是你没有能力做出调整或者不愿意做出 调整？看一看这些行为究竟表达了什么？ 一个人来找你聊天或咨询，说个没完没了。 你看到的是： 你和一个人谈事情，他眼神不时地游走或 晃动身体，经常变换姿势 你感受到了什么？看一看这些行为究竟表达了什么？ 生活总是不如我们想象的那样一帆风顺， 可是我们总想着拥有一种理想的生活。 或许几张图片，会给我们一些启示：水知道 你看到了什么？ 请问：水因何会做如此的变化？ 它接收到了什么信息？ 如果用能量语言来表示：？ 当我们听到同样的语言，会是什么样的状 况？生理？心理？思想？精神？ 我们哪里会有反应？ 怎样的反应？ 是什么引起了我们这样的反应？为什么？参考提示： 受精卵状态：人体99%是水 出生后的婴儿期：人体90%为水份 长到成人期：人体70%为水份 临死前：人体水份会降到50% 这与刚才的图片提示的信息有没有关系？ 我们了解到了什么： 我们的喜怒哀乐信息的接收，是可见的 当我们机体僵化、干直、紧张、无力时， 我们接收到了什么信息？ 当我们烦燥、担心、害怕、惊恐、无助、 无奈、委屈、哀伤、喜悦、兴奋、幸福时 ，我们的机体又会是怎样的状态？ 如何解读躯体及其器官呈现出的各种状态？ 大脑的解读：（如迟到、开会手机响起） 心理的解读： 心灵的解读： 精神的解读：心理咨询 解读自我心理、心灵、精神的： 助手 陪伴者 朋友 情人 教练 老师 律师 心理咨询是什么？ 心理咨询能做什么？于你、于我、于他、 于民、于国、于现在、于未来？ 心理咨询如何说是可“助人自助”？ 心理咨询与“我”的外在关系： 价值的实现通过助人实现自我认可与 价值体现 爱心的认可被人接受，满足助人愿望 客观上的助人求助者状态有所改变 知识、技能的提高 人际关系的改善 亲情关系的增进 心理咨询与“我”的内在关系： 寻找生命支点“我”被社会正向需求所需要 认识自己与救助者碰撞的是自己的理想、 信念和价值观，深度认识自我 寻找安全感需要与被需要的满足爱与被爱 求得自安被社会、他人和自己接纳 寻找生命的归属安于所得、安于无所得 安于所求、安于无所求 自得、自在、找到心灵归属的境界之一： 燕过寒潭，燕过而潭不留影 风过疏竹，风过而竹不留声 自得、自在、找到心灵归属的境界之二： 月扫石阶尘不动 风过疏竹叶无声 自得、自在、找到心灵归属的境界之三： 无无，名天地之始 老子道德经 空空性、无我 佛教 无为是以圣人处无为之事，行不言之教老子道德经 贪的熄灭、瞋的熄灭、痴的熄灭 佛教 心地观经观自身如新生子，慈母怜 愍，恒加守护 自得、自在、找到心灵归属的境界之四： 舍得 何谓舍？何谓得？ 有所舍才有所得 舍去是为了得到 舍的同时有无所得？ 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 辩证唯物、普遍联系心身一体心理咨询师国家职业资格培训教程260页 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整：相信每一个人都具有内在的潜力去改变、 去行动、去面对挑战和成长心理咨询师国家职业资格培训教程下册29页 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整：个体有一种先天的能力来理解他生活中 和他自身引起他痛苦失意的方方面面的经 验卡尔.罗杰斯 个人形成论32页 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 佛教认为：人类的地位是至高无上的。人 是自己的主宰，在他上面没有更高级的生 灵或力量，可以裁决他的命运。 佛陀的启示 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 人应当自作归依。切不可向任何人求皈依 或援手。因为人的努力与才智，足可自解 缠缚。 释迦牟尼 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 凡执著某一事物或者见解而藐视其它事物 或见解为卑劣，智者叫这个做桎梏（缠缚 ）。 巴利文学会小部经经集第一五一页（V.798） 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 思想： 何为思想？ 思心田，心之田地，心理种什么， 身体就长什么，如面部表情 想心相，心理的外在呈现，心理想 什么，身体上显什么，如面部表情 获得自我归属的渠道与途径： 一、观念与认知的调整： 人的认识、观念、思想稳定表达了什么？ 人的认识、观念、思想不稳定表达了什么？ 人的认识、观念、思想的坚持、执著表达了 什么？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 面对现实，经验感受品味全过程，接受 佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提， 恰如求兔角。 六祖慧能 生活中的禅道 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 1、在某种深层意义上说，我能否以某种方 式成为在他人看来是诚实可靠、可以信任、 始终如一的一个人？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 2、我是否能够将我的真实存在的信息清晰 无误地传达给他人？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 3、我是否能够体验一种对他人的积极态度 ，如热情、关怀、喜欢、欣赏、尊重？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 4、作为个人，我是否能做到足够坚强而可以独立于他人？ 我能否持之以恒地尊重自己和他人的情感和需要？如果有 必要，我是否能够主动认同并且表达自己的情感，而且清 楚地区分我的情感与他人的情感？我是否能够做到足够独 立自主，因而不会因为他人的抑郁而气馁，不会因为他人 的恐惧而害怕，也不会因为他人对我的依赖而感觉会有灭 顶之灾？我的内在自我是否足够坚强，从而不会被他人的 愤怒所摧毁，不会被他人的依赖所控制，亦不会被他人的 爱恋所束缚，而能自觉体验个人独立于他人存在，具有属 于自己的情感和权利？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 5、在我自己的内心深处，我是否足够安全，从而 允许他人独立于我而存在？我是否能允许他人成为 他的真正自我？无论他诚实或奸诈，幼稚或成熟， 悲观绝望或傲慢自大，我都能够给他生存的自由吗 ？也许，我觉得他应该听从我的建议，保持对我的 依赖状态，或照我的样子塑造他自己？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 6、我是否能够让自己完全进入他人的情感和个人意义的 世界，而且做到设身处地、见其所见？我是否能够完全进 入他人的私人世界，而丝毫都不想进行评价和判断？我是 否能够做到十分敏感，在他的世界里行动自如，而不会践 踏在他看来非常珍贵的意义？我是否能够准确地意识并捕 捉他的经验的意义，不仅是当事人已经明白意识到的，还 有那些隐含不显、朦胧隐晦甚至以为是混乱无序的经验的 意义？我是否能够无限制地扩展我的理解的范围？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 7、我是否能接纳他人呈现给我的方方面面？我 是否能够真切感受他的自我？我是否能够传达这 种真切感受的态度？也许，我只能有条件地感受 他，接纳他的情感的一部分，而暗中或者公开地 拒绝他情感的另一部分？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 8、在关系中我是否能够足够敏感，从而使 对方不会把我的行为当成一种威胁？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 9、我是否能够使他完全避免外在评价的威 胁？ 获得自我归属的渠道与途径： 二、自我觉察与反思： 10、我能够真正与一个他人平等对话吗？他 正