易经与领导智慧崔国文教授电子邮件：faocgwmail.tsinghua.edu.cn易经-中华科技、文化、哲学之源论语孔子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。 礼记孔子之评：洁静精微，易之教也。 先知天地之道，而后知人之道，得天地人之道也 春秋诸子百家之说皆源于易经 “三易”-伏羲连山易；黄帝归藏易；周文王易经清华大学校训来自易之易传十翼-“象” 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物易传十翼-“系辞”下第一章：天地之道，贞观者也-唐太宗之“贞观”年号 易传十翼-“系辞”上第一章：鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑 -毛润之 易经豫卦，六二爻辞：介于石,不终日，贞吉-蒋介石易传“彖”讼：利见大人，尚中正也 易传“彖”履：刚中正，履帝位而不疚，光明也 易传“彖”同人：文明以健，中正而应，君子正也 易传“彖”观：顺而巽，中正以观天下 易传“彖”离：柔丽乎中正，故亨 易传“彖”益：利有攸往，中正有庆 易传“彖”女后：刚遇中正，天下大行也 易传“彖”巽：刚巽乎中正而志行 易传“彖”节：当位以节，中正以通伏羲一画开天创八卦（距今约7000年）伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳 一画开天：阳爻；- -阴爻（阳为奇；阴为偶） 定义天地昼夜，创造历法 伏羲创立八卦（伏羲八卦，亦称先天八卦）伏羲八卦与地球运动 地球公转（一年）外圈三爻卦 之变为阳为主阴为主 （一年四季；廿四节气）地球自转（一天）内圈三爻卦 中爻之变为阳阴 （白天黑夜；廿四小时）易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 周文王拘而演周易（易经）西伯侯姬昌-周文王 （公元前1213年-公元前1117年）96岁 被商纣王拘于羑 you里而著周易文王八卦（后天八卦） 巽四离九坤二震三五兑七艮八坎一乾六周文王八卦蕴含的智慧周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱存身之忍（甘愿臣服于纣王）明志之忍（甘愿被纣王拘押）变天之忍（出狱后伺机讨伐）8341（艮震巽坎）周文王八卦所寓之韬略及万物之变 帝出乎震(东春发动起义) 齐乎巽(东南春夏风集伍) 相见乎离(南夏燃火汇兵) 致役乎坤(西南夏秋地粮) 说言于兑(西地秋季泽纣) 战乎乾(西北秋冬天伐纣) 劳乎坎(北冬败纣酒水劳) 成言乎艮(东北冬春立周) 万物出乎春（震，东方也） 万物齐乎春夏（巽，东南也） 万物皆见于夏（离里，南方也） 万物皆养于夏秋（坤，西南也） 万物之所悦于秋（兑，西方也） 万物战于秋冬（乾，西北也） 万物之所归于冬（坎，北也） 万物终始于冬春（艮，东北也）文王八卦寓意六十四别卦的组成易学的科学思维：“大哉乾元！万物资始，乃统天。”（“彖”曰，乾卦）“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”（“彖”曰，坤卦）“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”（“文言 ”曰）“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。”（“系辞”上）“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”（“系辞”上）“生生之谓易。” （“系辞”上）“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（同上）“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（“系辞”下）“易穷则变，变则通，通则久。”（同上）“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”（“说卦 ”）“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君 之，坤以藏之。”（同上）易学的执政思维：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”（“彖”曰，泰卦）“君子以教思无穷，容保民无疆。”（“象”曰，临卦）“大君之宜，行中之谓也。”（同上）“君子以明庶政，无敢折狱。”（“象”曰，贲卦）“损益盈虚，与时偕行。”（“彖”曰，损卦）“终日乾乾，与时偕行。”（“文言”曰，乾卦）“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”（“彖”曰，艮卦 ）“君子以思患而预防之。”（“象”曰，既济卦）“天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。”（“系辞”下）“天下同归而殊途，一致而百虑，尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰， 以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”（同上）“非所困而困焉，名必辱；非所据而所据焉，身必危。”（同上）“危者使平，易者使倾；其道甚大，百物不废。”（同上）“圣人南面而听天下，向明而治。”（“说卦”）易学的修身思维：“天行健，君子以自强不息。”（“象”曰，乾卦）“地势坤，君子以厚德载物。”（“象”曰，坤卦）“亢龙有悔，盈不可久也。”（“象”曰，乾卦）“谦谦君子，卑以自牧也。”（“象”曰，谦卦）“劳谦君子，万民服也。”（“象”曰，谦卦）“君子以同而异。”（“象”曰，睽卦）“君子以见善则迁，有过则改。”（“象”曰，益卦）“君子以顺德，积小以高大。”（“象”曰，升卦）“君子以致命遂志。”（“象”曰，困卦）“居上位而不骄；在下位而不忧。”（“文言”曰，乾卦）“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”（同上）“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”（同上）“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（“文言”曰，坤卦“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”（“系辞”上）“二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰。”（同上）“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（同上）“不言而信，存乎德行。”（“系辞”上）“何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。”（“系辞”下）“藏器于身，待时而动，何不利之有？”（同上）“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”(同上） 易经与生命科学64生命密码子图 伏羲女娲人身蛇尾图易经与生命科学DNA包含4种碱基U/ C/A/ G，其中每三种组成一个确定排列的生命密码子；然后决定蛋白质合成的开始或结束。易经与生命科学卜疑问；卜吉凶陕西榆林佳县白云砚风景区曹理同局 长： 胡宗南进攻陕北的时候，当时过不 过黄河是关键问题，拿中央来说也是大的 利害，都主张主席过黄河比安全，为了主 席的安全，所以要求过黄河。到了这儿以 后，九月九日是庙会。毛主席两次到了这 儿，据群众传说，主席当时叫总理抽了一 签，如果过黄河好就是下下签，过黄河不 好就是上上签。后来他得了个上吉签，是 四十九签里最好的一签，就决定不要过黄 河了，所以主席最后没有过黄河。他又在 浦风北上，指挥了沙家店战役，使西北战 役由退却转为进攻。* 高富有照片（时为中央警备团手枪连连长） 所谓“金钱卦” 三个硬币（正反两面，即阴阳两面） 三币着地，一阳二阴取一阳，阳爻 三币着地，一阴二阳取一阴，-阴爻 三币着地，三阳，取为阳，即阳爻（动爻，用于变卦） 三币着地，三阴，取为阴，即-阴爻（动爻，用于变卦）三个硬币掷六次，可得六爻，即一卦（释卦，可变卦）六爻成卦卜疑问 1.六爻中无动爻: 以本卦卦辞断之 2.一个动爻: 以动爻之爻辞断之 3.两个动爻: 如分为阴阳, 则取阴爻爻辞断之; 如为两阳或两阴, 则 取上者断之 4.三个动爻: 取三爻之中间爻断之 5.四个动爻: 取最下面的非动爻断之 6.五个动爻: 取非动爻断之 7.六个动爻: 按八宫卦中的前者断之(如为乾以“用九”；如为坤以“用六”断之)六十四卦八宫图六爻成卦卜吉事或凶事 * 卜问吉事 (设用卦之动爻卦为用, 用卦之静卦为体)1.用卦为相生, 事易成2.互卦(二三四爻为下卦, 三四五爻为上卦)为相生, 事渐成3.变卦(动爻之变)为相生, 事慢成4.卦中既有相生, 又有相克, 事有阻碍, 美中不足5.卦中无克体,事必成6.卦中无生体,事难成而不谐 * 卜问凶事1.卦中有生体, 有救2.卦中无生体, 必不吉 * 用卦第一(即应); 互卦第二(中应); 变卦第三(后应) 大自然与阴阳、五行大自然与阴阳、五行阴阳者：天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白阴阳者：天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑五行：五行：金金-表征坚固或凝固的物质表征坚固或凝固的物质木木-表征树木、花草等（生命的功能）表征树木、花草等（生命的功能）水水-表征流动性的物质（周流不息的功能）表征流动性的物质（周流不息的功能）火火-表征热能表征热能土土-表征地球之大地表征地球之大地阴阳、五行早于阴阳、五行早于易经易经天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）天下有九洲，中国乃九洲之一，为神洲（战国阴阳家邹衍）五行相生与相克火(南)(心)木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺)水(北)(肾)五行之方位与体位金生水;水生木;木生火 火生土;土生金金克木;水克火;木克土 火克金;土克水阴阳五行与中医（阴阳五行与中医（黄帝内经黄帝内经）中国传统学问注重中国传统学问注重“求内求内”易学易学-内省；儒学内省；儒学-内修；佛学内修；佛学-内明内明医学医学-内经；武学内经；武学-内功内功黄帝内经黄帝内经：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳“ “阴者阴者”-饮食起居喜怒哀乐；饮食起居喜怒哀乐；“阳者阳者”-风雨寒暑风雨寒暑阴者之病预防：饮食按节气；起居依时辰；喜怒需节制阴者之病预防：饮食按节气；起居依时辰；喜怒需节制阳者之病预防：谨防外感；春生，夏长，秋收，冬藏阳者之病预防：谨防外感；春生，夏长，秋收，冬藏宇宙大天地宇宙大天地-人体小天地人体小天地素问云：阴阳者，天地之道也阳根于阴，阴根于阳阴在内，阳在外重阴必阳，重阳必阴寒极生热，热极生寒春夏温热为阳，秋冬凉寒为阴阳胜则热-实热症 阴胜则寒-实寒症 阳虚则寒-虚寒症 阴虚则热-虚热症 阴阳偏盛之病-损其有余 阴阳偏衰之病-补其不足 寒凉药-属阴；酸/苦/咸味药-属阴 温热药-属阳；辛/甘/淡味药-属阳 春夏养阳、秋冬养阴四时调养 春病多在肝（木） 夏病多在心（火） 长夏病多在脾（土） 秋病多在肺（金） 冬病多在肾（水） 五行相乘相侮（相乘-加倍相克；相侮-反向相克） 木过于强盛-木乘土；木侮金 木过于虚弱-木虚金乘；木虚土侮五脏的生克制化（生我、我生、克我、我克） “母病及子”（如肾水虚不能养肝木，轻病） “子病犯母”（如心火盛引发肝木盛，重病） 五行相乘（加倍相克）为病-重病 五行相侮（反向相克）为病-轻病五脏四时五行而治*病在肝，愈于夏；夏不愈，甚于秋；秋不死，持于冬，禁当风*病在心，愈在长夏；长夏不愈，甚于冬；冬不死，持于春， 起于夏，禁温食热衣*病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于长 夏，禁温食饱食、湿地濡衣*病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏，起于 秋，禁寒食寒衣*病在肾，愈在春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，持于秋，起 于冬，禁热食灸衣徐芹庭，细说黄帝内经新世界出版社，2007观天察地论建筑-风水之本质顺应天时-巧借地利-促进人和建筑物吉祥景观的评价系统，天地人的和谐系统风水之微著，言其气脉也 气无形，属乎阳；脉有形，属乎阴 气以脉而立，脉因气而成 风水之思维观天地以取象 天人合一 易之三易原则-简易、不易、变易 单体建筑-简易 中国文化元素-不易 空间与序列的丰富