冬吴相对论-146.养喜神去杀机播出时间：2010-05-09 18：30-19：00 主讲：吴伯凡 主持：梁冬参与整理：国学堂_音频转文字群- 莲花 慧从卢溪梁冬：是的，坐着打通经济生活任督二脉，大家好，欢迎收听今天的冬吴相对论，我是梁冬，对面依然是21 世纪商业评论主编- 吴伯凡。伯凡你好！吴伯凡：大家好！梁冬：诶，前两天呢，我不是搞了个小医馆嘛？来了一个云游的医生，到我的药馆来玩，也是修佛的，也是个很好的医生。我就跟他说：“您能不能够给我提个字啊？”他提了四个字，叫笑比哭好。我说：点解呐（粤语）为什么你要写这四个字呢？他说他在作为医生的里面，他发现一个很有趣的现象，那就是大部分的人到药馆或者医馆来的人呢，都关心自己的病，你越关心它，它就越愁眉苦脸。但是呢？他说，要是把病好啊，首先呢，你自己心里面呢，得升起一种阳气，就是阳光的阳，你得想，我的身体能好，我的病能好，首先在心理上要有个自我暗示，我说那不就是-“ 安慰剂效应” 吗？他说：不，不，不。他说作为中医来说啊，心法手法它是一体的，心物一元。吴伯凡：身、心、灵三位一体。梁冬：三位一体，所以呢？首先你得心里面发起一个我要笑，我要正面的一个念头，诶，你才能说：我今天看了一个医生是个好医生，我今天吃了个药，是对我好的药。诶，身体才能好。我开始的时候呢，嗤之以鼻呀，认为呢，它中医比较强调的这个心理暗示的作用。他说其实为什么你们不把积极正向心里的东西纳入到整个医疗环节当中去呢？他心里面有这个，你再加上好的治病的方法，那不就更好了吗？我想想后来也对，所以呢，我后来就把这个“笑比哭好 ”，写到洗手间的镜子上面，每一个人进去照镜子的时候，是吧？你洗完手之后呢，看见“ 笑比哭好”这四个字，带着笑脸出来，这不挺好吗？吴伯凡：嗯，还巧了！前两天我又在读这个小窗幽记。梁冬：哈哈，哈哈，失敬，失敬！读的书我们都没听过。呵呵。吴伯凡：跟菜根谭差不多的，是明代的这种格言式的这种写作，当时很流行这种写作。梁冬：对，对，对，所以中国人发展出了强大的段子文化。微博在中国发展那么快，全拜当年我们有这种格言式的思考。是吧？吴伯凡：诶，对。梁冬：独抒性灵啊！吴伯凡：诶，有话则长，无话则短。就有一批这样的作品，什么菜根谭啦，小窗幽记呀，围炉夜话啊，呻吟语呀。有很多这样的东西。有时候呢，就读一读，我就觉得很有价值呢，有时候一句话，比读一本书还觉得受用，一句顶一万句。梁冬：对，对，对，都是标题党。呵呵呵吴伯凡：哈哈哈它那有句话，我就感触很深，它叫“福不可祈，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方” 。梁冬：太深刻了，太深刻了，解释一下吧，那就。吴伯凡：嗯。片花：什么是喜神？为什么养喜神可以招福？什么是杀机？为什么去杀机可以避祸？为什么说你对世界微笑,世界就对你微笑？为什么杀机四伏的企业，会危机四伏？为什么法律严苛的秦朝二世而亡，而开放的汉唐国运久远？欢迎收听冬吴相对论，本期话题-养喜神去杀机。吴伯凡：首先解释什么叫喜神。前不久我去那个景里啊，看见那地方在卖旅游产品嘛，卖喜神牌，我说，诶，这个地方还很有文化。这个喜神牌那，就是你的名字，你姓梁，他就给你一个梁，或者你要个冬。你要哪个，他马上就给你，你偷偷得把它挂着，别让人看到你娘娘唧唧的。你天天呢，就想到这个牌呢？提示你：要高兴，要有点喜气。培养一种阳光型的气象。久而久之，你就从一种初级的、有点强制性的强颜欢笑的那种阶段，到最后把高兴变成一种习惯。梁冬：一种心里模型。吴伯凡：对，叫喜神。欢喜的喜，精神的神。梁冬：很高级啊，诶，你看前一段时间不是很流行一本书，叫不抱怨的世界吗？它发一个小圈圈，你抱怨的时候呢，就把这个圈圈从左手戴到右手，再抱怨一次，从右手戴到左手，每天提醒自己，不要抱怨。就是吴伯凡：那个它是从限制性，就是监督的那个角度让你保持一种梁冬：要你不要怎样。吴伯凡：那个呢，是正面的，要你怎样，挂着这个牌的时候呢？有时候忘了，诶，一看，感觉到这个牌，提醒你，要保持一种喜气，这叫喜神。梁冬：有意思，有意思。吴伯凡：福啊，是不可祈的。有的楼盘叫什么祈福山庄啊，什么的。那个，很多人就是想去求福嘛！那些庙里头，那种民间宗教，它都是公仁宗教吗，平时不烧香，及时抱佛脚。什么烧头柱香啊。现在有的庙里面，烧头柱香，开价一百万。梁冬：真的啊？他开的出来也说明有这个市场需求。吴伯凡：对，对，对，但是我觉得那个啊，其实看从这句话，就“福不可祈”，不要去花那冤枉钱，一百万。而是要养喜神，叫福不可祈。怎么才能招福呢？就是心中养喜神，养喜神以为招福之本。我们在求福的时候，你不是要避祸吗？你在到庙里头去烧香的时候，除了求福以外，肯定是要避祸嘛！祸不可避，啊。梁冬：祸是避不了的！吴伯凡：怎么才能避呢？还是要避，怎么避呢？去杀机以为远祸之方，啊，去掉你心中的杀机啊，那个祸就会离你远一点，让祸绕道走。梁冬：对，它其实不是封建迷信。它实际上就是什么呢？我觉得就是一个积极正向的心理暗示。啊，你怎么样能够每一天提醒自己，活在一种阳光里面，活在一种和谐、快乐的这种心态里面，对吧？吴伯凡：这个东西讲多了，的的确确，就网友又要指责我们说，就是片面的讲心法，讲精神胜利法，不是这样的。养喜神是让你保持一种心态，面对一个事物的时候，你要看它的正面的东西。看它的可能性，不看它的不可能性。梁冬：对呀，就象说，征收房产税，是吧？有一些人就感到了恐惧，还有人还看到了机会。如果你坚信，过一段时间，大家都习惯了这个税收的时候，房价还继续往上长的话，哇，现在跌下来，那不是难得的一个机会吗？哈哈，哈哈吴伯凡：你这也是太阿 Q 了！因为你保持一种心态的话，一个事实在你面前，它呈现的价值和意义是不一样的。很多书上都讲到那个例子，一个再老不过的例子，就是卖鞋的那个例子。这个例子呢？虽然是比较陈旧，也比较老套。但是呢，它也是以一种方式，提示我们要保持一种对可能性的关注，而不是对不可能性的关注。当不可能性笼罩你的头脑的时候，那么你发现的满眼都是不可能性。梁冬：满眼都是不可能性。满眼都是陷阱，你就看不到馅饼了。呵呵，对吧？ 吴伯凡：小窗幽记还有一句话，叫此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。梁冬：就是说世间虽然是险恶的，但是呢，只要你不险恶，慢慢慢慢的，在你的周围环境，你会营造出一个不险恶的小环境。吴伯凡：嗯，对。虽然不可能有圆满的世界，但是你心里头要保持某种圆满，那么逐渐逐渐，呈现在你面前的就是一个没有缺陷的世界。啊，有一个企业家，他老给我重复这句话-你对世界微笑，世界就对你微笑，这是他经常讲的一句话。所以你刚才讲到笑比哭好，我就想到了这一段话。梁冬：嗯，其实呢？既然是一个经济生活节目嘛，是吧？还是多多少少要提一点点跟经济有关的东西，你刚才已经提到企业家，点过题啦，这个节目已经算是企业管理的节目了，是吧？呵呵，呵呵，但是呢，我觉得呢，在我们现实生活中，管理上也是如此的。比如说，有一天，我很好奇得问我的一个朋友，我说；为什么，你的那些手足们，都那么认真工作，都那么优秀，哈，为什么有另外一些朋友，他们管的公司老是觉得员工不对呢？那我前面那个朋友，他跟我说：重点是每一个人都是有缺点的，但是呢？每一个人都是有优点的。差别不是员工是聪明还是笨蛋，而在你有多聪明，能够发现他们的优点。你把每一个人放到他合适的位置上，他自然就会升起一种信心，然后慢慢，慢慢地呢，这个人在他的位置上，你就觉得他特别优秀。其实如果你带着一个批判的心的话，他们每个人也是有很多问题的。当你每天去指责他的时候呢，他就越来越沮丧，他就越来越找不到自己的位置。吴伯凡：我们老说这个企业文化，实际上文化是什么？企业文化就是企业氛围，就是你看不见，摸不着，但能感觉到的某种东西、某种气氛。这个气氛就有两种，简单地说，一个是喜神，一个是杀机。有的企业里头，你看他就是充满杀机的，他的非常苛刻的那些管理制度，那些为了弥补管理混乱，而采取的那种看似非常严密，实际上是漏洞百出的那些手段，这里头其实是杀机。而且呢？很多企业当你杀机四伏的时候，你就离危机、离灾难就不远了。另外一些企业呢？他里头能够感受到一种氛围，一种高兴的，一种比较轻松的，让人很舒服的那样一种氛围，尽管它有很严格的一些管理条例，但是呢？他没有让这样一些规范和条例变成一种对人产生不良心里暗示的一种暗藏杀机的这种文化。梁冬：嗯，这一点啊，我觉得我感触特别深。你去看一个公司有没有前途啊，你从前台一直走到公司的老板的房间的过程里面，你会经过很多员工区，你看一下这些员工，他的脸上的神情，那个肉哇，是打竖长的，还是打横长的，就是说这个人很顺啊，他的肌肉是顺着的，有些人满脸横肉，你知道吗？本来挺和善的一个人，在这个氛围过一段时间之后呢？满脸的苦大仇深，这种公司啊搞不长。尤其在现代，都是服务业更导向的话呢，卖产品最后都变成卖服务的公司里面啊，如果这个公司的员工啊都是满脸横肉的，这公司，就算你产品再好，管理再严格，最后都干不长。有一个人曾经问过我一个问题，他说你有没有留意到，在中国古代啊，那些搞法家的，最后结局都不好。比如说，商鞅，结局不好，韩非子，不好，那个李斯，结局也不好，而且呢，那些搞得严苛法律的那个朝代，像秦朝、隋朝，都很短命，反倒是呢？那种，无为的，汉朝、唐朝，它呢？发展出了一种文化，唐朝那种诗歌的文化，是很发达的，当时那个朝代呢，就很开阔大度，而且呢？当时唐朝，是非常开放的一个朝代。据说啊，唐朝啊，比如说在西安地区啊，有三分之一的人都是色目人，什么叫色目人，就是蓝眼珠的人啊，国际化程度很高啊，安禄山本身都是色目人呢，李白都是乌兹别克，不是乌兹别克，总而言之是西亚国家的。吴伯凡：吉尔吉斯，就是前两天发生政变的那个国家，吉尔吉斯斯坦，叫什么？碎叶城嘛！梁冬：对，对，对，李白属于吉尔吉斯斯坦人，对吧？呵呵，呵呵，所以吴伯凡：唐朝的它的公务员，它的官吏里头有好多这种色目人，啊。 梁冬：黄头发的，等等、等等。所以，那个时候，那个朝代，实际上是比较开放一点点，而且，你看那个治国方略里面呢，也没有那么强调一定非常严苛的，这种法律，那是杀机不强，杀机。吴伯凡：所以你秦朝和隋朝它就是充满杀机的，汉、唐它也有征战呢，它军事上也很强大，但是它给人的感觉它不是一个杀机。他的那种军事的力量它是对外的，不是对内的。秦朝和隋朝啊，在很大程度上，它是对内的。梁冬：他的国家机器是对人民的。稍事休息一下，马上回来冬吴相对论。片花：为什么说杀机是一种隐性的心理暴力？埋怨为什么会成瘾？为什么一旦开始抱怨，就会发现可抱怨的事情越来越多？为什么对别人不满意，来自于对自己不满意？为什么说同气相求，杀机会唤起杀机？为什么说相由心生，心法能决定世界？欢迎收听冬吴相对论，本期话题-养喜神去杀机。梁冬：坐着打通经济生活任督二脉，继续回来到冬吴相对论，我是梁冬，对面依然是21 世纪商业评论主编-吴伯凡。刚才我们聊到一个话题，话说呢积极、正向、乐观的心法是很重要的，笑总比哭好，你要想招福的话呢？自己心里面要有喜乐之神。吴伯凡：我们说的这个杀机啊，它是一种广义的，不是说我要把谁杀了，它是一种隐性的心理暴力。什么叫暴力呢？暴力就是以自己的标准，以自己的需求，以自己的愿望去规范他人和规范环境，这里头就是一种隐性的杀机。所以呢，当你去开始指责别人，批判别人，指责环境，批判环境的时候，实际上你的杀机已经就形成了。而且，抱怨、批判呢，等等，这些东西它是有成瘾性特征的。当你开始抱怨的时候呢？你就会发现，可抱怨的事情就越来越多，渐渐地呢，从一种偶然的抱怨变成一种习惯性的抱怨。习惯成自然了以后呢？那就是我们讲的知识的四个阶段，不管是养喜神，还是去杀机，都有这四个阶段。比如说以杀机为例，刚开始呢？由于一件事情，你觉得你遭受了不公平的待遇，或者不符合你的愿望的时候，你就开始指责他，这样呢？你就从不知道不知道呢，就变成了知道不知道了。你就开始用这种手段、这种武器去解决问题，打引号的“解决”。因为抱怨的人、批判的