三维设计.文言文阅读2文言实词 学案1 文言实词题5大命题点和 6大推断技法命题点一 一词多义 古汉语中的一词多义是一个普遍现象，即一个词在不同的语境中具有不同 的含义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义 ，应根据具体的语境仔细辨别。比如“兵”的字形表示“双手持斤”，本义为“ 士兵”，但在使用的过程中出现了多个义项：兵器；士卒，军队；兵法； 战争，战乱等等。如“斩木为兵，揭竿为旗”中的“兵”解释为“兵器”。 应用体验 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄 豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与 贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。以北边丧乱，避地中山， 为葛荣所获。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号 为独孤郎。建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁 荆州防城大都督，带南乡守。(节选自周书独孤信传，有 删改) 1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A北州咸敬服之 咸：全都 B服章有殊于众 殊：不同 C出为荆州新野镇将，带新野郡守 带：兼任 D寻迁荆州防城大都督 迁：搬迁 解析：选D D项，“迁”的义项有“迁移、搬迁”“离散”“晋升或 调动官职”等，在这个语句中最恰当的解释应为“晋升”。 参考译文： 独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲独孤库，是 领民酋长，从小雄武豪迈有节操义气，北州的人都敬重佩服 他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度 等人一起斩杀了卫可孤，因此而知名。因为北部边境混乱，他 移居到中山，被葛荣擒住。独孤信年少，喜欢打扮自己，服饰 的花纹和众人不同，军中称他为独孤郎。建明初年，他出任荆 州新野镇将，兼新野郡守。不久晋升荆州防城大都督，兼任南 乡郡守。命题点二 古今异义词 “古今异义”是指文言词语的意义和用法，与现代汉语书写相同(同形 )的词语的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演 变过程中出现的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义 弱化、词义强化、感情色彩变化几种。 1词义扩大：古义的范围小于今义。如“中国”，古义指中原地区 ，现指整个中国。 2词义缩小：古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。 如“谷不可胜食也”中的“谷”，是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷 ”之说；今义在北方专指小米，在南方专指稻谷。 3词义转移：词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“孙子膑脚” 中的“脚”，古义指“小腿”，现在专指“足”。 4词义弱化：同样的词语，在古代表示的语义较强，今天表示的 语义较弱。如“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好 意思”。 5词义强化：同样的词语，在古代表示的语义较弱，今天表示的 语义增强。如“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。 6感情色彩变化：词语在使用过程中，感情色彩逐步发生了变 化。如“逢迎”，古义是“迎接”，中性义；今义是“迎合”，贬义。 应用体验 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 子厚，讳宗元。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。 顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺 史。未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览 ，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山 水间。 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳 州。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则 没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能 者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法 于他州，比一岁，免而归者且千人。 衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口 讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中 ，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在 堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子 俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪， 死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。 呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游 戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示， 指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小 利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引 手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄 所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可 以少愧矣。 子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。 (选自古文观止，有删改) 注 停蓄：深沉，文中形容文笔雄厚凝练。子本：子 ，子金，即利息；本，本金。相侔：相等。 2下列加点词的含义与现代汉语相同的一项是( ) A遇用事者得罪 B泛滥停蓄，为深博无涯涘 C悉有法度可观 D一旦临小利害，仅如毛发比 解析：选D A项， “得罪”有“获罪”的意思。A项中的“得罪”就取“获罪” 的意思，在此语境下古今含义不同。 B项，“泛滥”在现代汉语中，本义指江河湖泊的水溢出，四 处流淌；或比喻坏的事情不受限制地流行。“泛滥”此处形 容文笔汪洋恣肆，古今含义不同。 C项，“法度”，在现代汉语中为“法令制度，法律”之义，但 此处的“法度”特指“文章的章法技巧”，古今含义不同。 D项，“一旦”，古今都是指不确定的时间，表示“有一天”， 古今含义相同。 参考译文： 子厚，名叫宗元。贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察 御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪， 他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永 州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读， 写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样 精深博大。而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾 经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史。子 厚分在柳州。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如 果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质 没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子 女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记 下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就 让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的 州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡 山、湘水以南准备考进士的人，都把子厚当作老师。那些 经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得 出是合乎规范的。 他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般 人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处 境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿 柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有 人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。唉！ 士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气。一些人，平日 街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈 ，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手做出掏肝挖肺 之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋 友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅 像头发丝般细小，便翻脸不认人；朋友落入陷阱，也不伸一 下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样 的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那 些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得 有点惭愧了。 子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁。 命题点三 词类活用 词类活用，是指在古汉语中某些实词(主要是名词、动 词、形容词，也有少量数词)的特殊用法。这些词在特定 的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。如 ：名词用作动词、状语，使动用法和意动用法；形容词用 作名词、动词，使动用法和意动用法；动词用作名词、使 动用法和意动用法等。如“项伯杀人，臣活之”(鸿门宴 )中的“活”是不及物动词，不能带宾语，但后面跟了宾语“ 之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”，可译为“救了他” 。理解了词类活用对推断文言实词的含义是大有裨益的。 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 顾佐，字礼卿，太康人。建文二年进士。除庄浪知县。端阳日 ，守将集官僚校射。以佐文士，难之。持弓矢一发而中，守将 大服。 永乐初，入为御史。七年，成祖在北京，命吏部选御史之才者 赴行在，佐预焉。奉命招庆远蛮，督采木四川。从北征，巡视 关隘。迁江西按察副使，召为应天尹。刚直不挠，吏民畏服， 人比之包孝肃。北京建，改尹顺天。权贵人多不便之，出为贵 州按察使。洪熙元年召为通政使。 (节选自明史顾佐传) 3下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A端阳日，守将集官僚校射 校：比较 B以佐文士，难之 难：刁难 C命吏部选御史之才者赴行在 赴：前往 D权贵人多不便之 便：方便 解析：选D A项，“校”后面有“射”可以判断为动词，解释为“ 比较”正确。B项，“难”，形容词活用作动词，解释为“刁难”正 确。C项，“赴”，解释为“前往”正确。D项，“便”，根据语境可 知，应是形容词的意动用法。 参考译文： 顾佐，字礼卿，太康县人。建文二年考中进士。授 任庄浪知县。端阳节这天，当地守将召集官员较量 射箭。因为顾佐是文官，(所以守将)为难他。顾佐 拿起弓箭一箭射中，守将非常佩服。 永乐初年，入朝做御史。永乐七年，成祖在北京， 命令吏部选拔御史中有才干的人前往行在所，顾佐 参与了这件事。顾佐奉命招安庆远蛮人，在四川监 督采伐树木。跟从皇帝北征，巡视关口要地。升任 江西按察副使，召入担任应天尹。顾佐性格刚强正 直不屈服，官吏百姓都害怕并佩服他，人们把他比 作包孝肃。北京城建立，改任顺天尹。有权势的人 多因他感到不方便，他被外调做了贵州按察使。洪 熙元年召任通政使。 命题点四 通假字 通假字，指古代汉语中音同音近的字可以通用。因为古代 汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的 字，就用音同或音近的字来代替。 通常有两种情况：一种是有本字的假借，如“愿伯具言臣 之不敢倍德也”(鸿门宴)中的“倍”假借为“背叛”的“背” ；一种是无本字的假借，如“而”本义是“胡须”，假借为连 词“而”。 应用体验 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗 童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之 ；状与我异者，疏而畏之。 有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之 人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅 翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未 必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲 氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非 人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆， 状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状 以求至智，未可几也。 (节选自列子黄帝) 4下列句子中，对加点词的解释，不正确的一项是( ) A状不必童而智童 状：外形 B状与我童者，近而爱之 童：儿童 C戴发含齿 戴：顶着，(头上)长着 D未可几也 几：通“冀”，希望 解析：选B B项，根据下文“状与我异者，疏而畏之”可知，“ 童”与“异”在这里是一对反义词，“童”应为通假字，通“同”。 参考译文： 外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形