“仁”字在论语 中共出现109次，有 58章涉及，儒学甚至被 称为仁学。高考论语复习之梳理理解孔子的仁爱观例1.（2012浙江）阅读下面的文字，完成题目。论语乡党：“厩焚。子退朝，曰：伤人 乎？不问马。”这段文字，据唐人陆德明经典释文的句读可 以标点为：”厩焚。子退朝，曰：伤人乎？ 不。问马。”23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人 、马的态度。24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看 法。23.参考答案：（1）贵人贱马 （2）人马并重24.答案示例：我认为后一种句读更符合孔子的仁爱观。孔子“仁 义”思想就是对万物都怀有怜爱、关怀之心。此理 解表现出儒家仁爱同情，博爱生命的思想品格，在 关心人的同时不忘记马的生命，契合仁的精神内核 。（27位）2012高考语文阅卷情况通报分析“阅卷发现学生对后一种句读的理解判断错 误率相当高，认为第二种句读法好，更能 体现出孔子情怀之类的，这其实并不符合 孔子的原意。”一.问： 孔子仁爱的对象是什么？君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为 仁之本与！子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而 信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学 文。”孔子“爱众”的表现：1.子食于有丧者之侧，未尝饱也。2.“厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马 。3.子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少 ，必作；过之，必趋。4.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”四海之内皆兄弟也。论语颜渊*君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为 仁之本与！*子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而 信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学 文。”*子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁， 必也圣乎！尧舜其犹病诸！樊迟问仁，子曰：“爱人。 ”论语颜渊仁字从象形字演化而来,说文释 为“仁，亲也，从人，从二”。 礼记郑玄注：“仁”是“相人偶” 之意，用以协调人与人之间的相互关系 。一.问： 孔子仁爱的对象是什么？n孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”， 孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在“亲 亲”的基础上推己及人。（不同于佛家的 博爱，众生平等）“仁爱观”小结曾子曰：“士不可以不 弘毅，任重而道远。仁以为 己任，不亦重乎？死而后已 ，不亦远乎？”子曰：“志士仁人，无 求生以害仁，有杀生以成仁 。”n因为“仁”，所以孔子在修身上主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；n因为“仁”，所以孔子在交友上主张“周而不比”“以友辅仁”；n因为“仁”，所以孔子在教育上主张“有教无类”；n因为“仁”，所以孔子在从政上主张“为政以德”；n因为“仁”，所以孔子在哲学上虽主张中庸，但强调“义之与比”；参乎，吾道一以贯之。例2.阅读下面的文字，完成题目。（1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（2）子曰：“当仁，不让于师。”问：孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种 说法是否矛盾？试作分析。参考答案：不矛盾。（1分）因为“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好 胜，不因私利与他人争逐；（1分）“当仁”而“ 不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做 而不推让。（1分）“不争”还是“不让”，取决于 面对的事情是否符合“仁义”。（1分）例3.阅读下面的文字，完成题目。（1）季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道， 何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣 。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（2）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”问：孔子一方面说“子为政，焉用杀”，另一方面却说“ 小子鸣鼓而攻之可也”，是否矛盾？为什么？（3分）参考答案：不矛盾。（1分）因为孔子主张为政以德，认为当权者应该用自身的 道德来感化熏陶百姓，是“仁”的体现。（1分）而冉 有为季氏搜刮百姓的行为，违背了仁政，孔子让弟 子声讨冉有，正是出于对仁政的维护。（1分）子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然 则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人 之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身 ，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱 ，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱， 则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫 ，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋 起者，以相爱生也。是以仁者誉之 。墨子兼爱 有人打你的右脸，你把左脸送给他打。圣经二.问： 孔子仁爱有无条件？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由 己，而由人乎哉？”子曰：“君子义以为质，礼以行之， 孙以出之，信以成之。君子哉！”樊迟问仁，子曰：“爱人。 ”（颜渊 ）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知， 公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人矣。”论语宪问孔子对曰，古之为政，爱人为大，所以 治。爱人，礼为大，所以治。礼记哀公问子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道 也？”论语雍也“夫义，路也；礼，门也。惟君子能 由是路,出入是门也。”孟子万章下棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子 贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。 文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟 。”质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后 君子。论语雍也这里指对外在形式如仪容、 举止、礼节等的修饰和讲求 。虚浮不实“最后一句（虎豹之鞟犹犬羊之鞟）是 说如果毫不重视仪表文采，那么虎豹犬羊的 皮便都一样了，因为都是皮。鞟是去了毛的 皮。这即是说，必须各有不同礼仪文采等外 在形式，来确定和表达尊卑长幼等等不同的 身份、地位、等级、位置、秩序，才能维系 社会的存在，这也就是礼制”（论语今读 ）*陈成子弑简公，孔子沐浴而朝。*孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也 。”孔子对“礼”的践行*齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有 诸？”孟子对曰：“于传，有之。”曰： “臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之 贼，贼义者谓之残。残贼之人谓 之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也 。”孟子二.问： 孔子仁爱有无条件？n孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”， 孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在“亲 亲”的基础上推己及人。（不同于佛家的 博爱，众生平等）但这种“仁”是以亲亲尊尊为基础的有差等的 爱。（不同于墨子取消等级差别的“兼爱”）“仁爱观” 总结三.问： 孔子仁爱的目的是什么？*齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣 臣，父父，子子。”*君子学道则爱人，小人学道则易使也。*道之以德，齐之以礼，有耻且格。*有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有 也”礼之用， 和为贵。（维护 国家秩 序）三.问： 孔子仁爱的目的是什么？n孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”， 孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在“亲 亲”的基础上推己及人。（不同于佛家的 博爱，众生平等）但这种“仁”是以亲亲尊尊为基础的有差等的 爱。（不同于墨子取消等级差别的“兼爱”）“仁爱观” 总结最终实现提升道德修养，遵从社会规 范，遵守国家秩序，维护统治的目的 。答案示例：我认为后一种句读符合孔子的仁爱观。孔子“仁义 ”思想的核心就是“爱人”，此理解表现出儒家仁 爱同情，博爱生命的思想品格，在关心人的同时不 忘记马的生命，契合仁的精神内核。（27位）例1.（2012年浙江卷）参考答案：这种句读体现了“人马并重”，但这并非孔 子的原意。（1分）因为孔子的“仁”并非 兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人 。（2分）启示：对于论语的复习，我们应 重视课本，不能舍本逐末，一味做题 而忽略对文本内容的把握。尽量系统 梳理，做到横向贯通，正确理解孔子 基本观点和倾向，才能在做题中灵活 运用，以不变应万变。子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道 也？”论语雍也“夫义，路也；礼，门也。惟君子能 由是路,出入是门也。”孟子万章下例2.阅读下面的文字，完成题目。（1）季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道， 何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣 。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（2）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”问：孔子一方面说“子为政，焉用杀”，另一方面却说“ 小子鸣鼓而攻之可也”，是否矛盾？为什么？（3分）参考答案：不矛盾。（1分）因为孔子主张为政以德，认为当权者应该用自身的 道德来感化熏陶百姓，是“仁”的体现。（1分）而冉 有为季氏搜刮百姓的行为，违背了仁政，孔子让弟 子声讨冉有，正是出于对仁政的维护。（1分）