学习论语的感悟学习论语的感悟一部二千多年前的旧典，一个二千多年前的文人，何以历经千秋万代而不朽?曾记得， 在九十多年前“打-倒孔家店”的声声呐喊，三十多年前“批林批孔”的阵阵巨浪，终究未湮灭 了它(他)，冲跨了它(他)。俗话说“真金不怕火炼”，孔子和论语历经大浪淘沙、荡涤历 史的尘埃，阐发和积淀了有关人类生存、发展、从政、处世、为人的智谋和放之四海而皆 有启迪的人生哲理。据说日本的企业之父涩泽荣一，自称是根据论语的宗旨，使企业 经营获得了成功。连美国前总统里根也认为“孔子的学说揭示了全人类丰富的为人处世的原 则”。今年 3 月 l 7 日，闸北区还邀请于丹教授“借鉴” 论语等“中国优秀文化”来“教授” 全区“一把手”们如何为“官”!然而，诚如厦门大学易中天教授在为于丹论语心得一书作的序中说的那样“真正 的思想决不会适用于一时一地或一人。它们总是有着普遍的意义”，我们需要“一位链接了 多彩世界的灰色孔子”。说得好!对于我们普通人来说，从孔子和论语中学的不是如何 为“官”如何从政?而是如何去找到内心的安宁。当前，人们的物质生活显然是提高了，政府 也在重视民生问题，努力解决人民特别是弱势群体的社会保障问题。但是，社会上分配不 公，贫富差距还是存在的。尤其是一些原先是当“官”的“朋友”，紧紧抓住或恰巧碰上了体 制改革的机遇，在所谓的“转制协议”上大笔一挥，摇身一变即刻成为什么股份企业的“老板” 了，他们的收入可谓“一夜暴富”，以高于企业中普通职工十倍乃至几十上百倍的“神舟”速 度直上太空。这时，我们普通人可以从论语学而第一的“子贡曰：贫而无谄，富而 无骄，何如?子日：可也。未若贫而乐，富而好而礼者也川中找到内心的安宁。同时 还可用“其恕乎!己所不欲，勿施于人”(论语卫灵公第十五)在激烈竞争中(会有“机遇、 风险、成功、失败”)，在日常生活中(会遭遇失业、婚变、朋友背叛、亲人离去等事)不断调 整自己的心态。宽容那些“暴发户”，宽容那些在经济转型期中出现的不公失均现象，宽容 那些由于种种原因背叛了你的人!我们的胸怀无限扩大了，许多不快之事就变小了。这就叫 “吮和“仁”，这就是儒家理论的核心和精髓。重读论语还有一个交友之道引起了笔者的极大兴趣。我们常说“物以类聚，人以 群分”，每个人除了自己的家人以外，都有一个社交圈子，从中也可以看到他的价值取向。 孔老夫子在论语中指出：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟， 友善柔、友便佞，损矣。 ”(论语季氏第十六)。回顾自己数十年的人生历程，从小学到 中学到大学，从自然村到学校到企业到机关，结交的朋友少说也有数十上百。其中有正直 的、诚实的和广有博识的三种好朋友，似乎也有谄媚拍马的、搞两面派的和夸夸其谈的三 种坏朋友。随着年龄、时代、环境的变化，许多老朋友疏远了，又结识了一些新朋友。例 如笔者对赌博深恶痛绝，因而从不参加名日娱乐实为赌博的搓麻将活动，并由此直言忠告 竟与一些多年老友断绝了往来。在困惑、迷惘之际，读到论语颜渊第十二中孔子对子 贡的教诲，向人进谏时，要“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，即知趣地退出了这个 圈子。转而再学庄子中“欲是其所非而非所是，则莫若以明”的论述，享受独处的快乐 吧!中华民族有着世代传承的优秀文化，从诸子百家的哲言政论和人生智慧，到良相名 臣的忧国忧民和仁人志士的高尚情操，如星河灿烂，似无穷宝藏，子子孙孙可从中采拮自 己需要的吉光片羽。仁者见仁，智者见智，祈愿以文(书)会友!如不遂，则以书(文)为友，然后“乘天地之 正，而御六气之辩、以游无穷”!