M. NURUL HUMAIDIM. NURUL HUMAIDI Rumah: Perum. Pondok Bestari Indah B1-51, Landungsari, MalangRumah: Perum. Pondok Bestari Indah B1-51, Landungsari, Malang Telp. 0341-531345 HP. 0811361300Telp. 0341-531345 HP. 0811361300 E-Mail: E-Mail: mn_humaidiyahoo.commn_humaidiyahoo.comhumaidiumm.ac.idhumaidiumm.ac.id Fakultas Agama Islam UMM Pimpinan Daerah Muhammadiyah Kab. Malang Majelis Tarjih dan Tajdid PWM Jatim Komisi Fatwa dari aqidah, ibadah dan akhlak yang lain ; dari aqidah, ibadah dan akhlak ( (Mabahits fil Iqtishad al-IslamiyMabahits fil Iqtishad al-Islamiy, hlm. 54) , hlm. 54) n n n nBerdasarkan ini, maka tidak boleh kita mempelajari Berdasarkan ini, maka tidak boleh kita mempelajari ekonomi Islam secara berdiri sendiri yang terpisah ekonomi Islam secara berdiri sendiri yang terpisah dari aqidah Islam dan syariahnya, karena sistem dari aqidah Islam dan syariahnya, karena sistem ekonomi Islam bagian dari syariah Islam.ekonomi Islam bagian dari syariah Islam. Dengan Dengan demikian ia terkait secara mendasar dengan aqidah demikian ia terkait secara mendasar dengan aqidah (Prof. Dr. Ahmad Muhammad Assal khitbah/meminang. Dalam bidang munakahat ; khitbah/meminang. Semua ini dilanjutkan IslamSemua ini dilanjutkan Islam2.Tradisi dan hukum yang dimodifikasi ; 2.Tradisi dan hukum yang dimodifikasi ; seperti poligami dan warisanseperti poligami dan warisan3. Yang dibatalkan Islam 3. Yang dibatalkan Islam ialah praktek ialah praktek anak angkat/ tabanni, riba, dan segala anak angkat/ tabanni, riba, dan segala macam jual beli fasid dan terlarang, macam jual beli fasid dan terlarang, seperti bai gharar, bai Najasy, Bai seperti bai gharar, bai Najasy, Bai munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.munabazah/ijon, Ihtikar, talaqqi rukban.Sikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-IslamSikap Islam terhadap Tradisi/hukum pra-IslamTaqrir ; (Mengakui)Taghyir (Modifikasi)Tabthil (Membatalkan)ah, ijarah, ah, ijarah, wadiwadi jual-beli, jual-beli, syirkah, syirkah, ariyah,ariyah, arah/arah/ I Iahah rahn, syuf rahn, syuf Dinar, dirhamDinar, dirhampoligami poligami dan warisan,dan warisan, IlaIla tabanni, riba,tabanni, riba, maysirmaysirMuamalah dan Tantangan ModernitasMuamalah dan Tantangan ModernitasFiqh Muamalah dan Tantangan ModernitasFiqh Muamalah dan Tantangan Modernitasn nPerkembangan sains dan teknologi telah menimbulkan Perkembangan sains dan teknologi telah menimbulkan dampak besar terhadap kehidupan manusia, termasuk dampak besar terhadap kehidupan manusia, termasuk terhadap kegiatan ekonomi bisnis, seperti tata cara terhadap kegiatan ekonomi bisnis, seperti tata cara perdagangan melalui perdagangan melalui e-commerce, kartu kredit, sms e-commerce, kartu kredit, sms banking, LC, mortgage, leasing, pasar uang, MLM, banking, LC, mortgage, leasing, pasar uang, MLM, instrumen pengendalian moneter, exchage rate, waqf instrumen pengendalian moneter, exchage rate, waqf saham, fiducia, jaminan resi gudang, dsb,saham, fiducia, jaminan resi gudang, dsb,n nOleh karena perubahan sosial dalam bidang muamalah Oleh karena perubahan sosial dalam bidang muamalah terus berkembang cepat, akibat dari globalisasi, maka terus berkembang cepat, akibat dari globalisasi, maka pengajaran fiqh muamalah tidak cukup secara a priori pengajaran fiqh muamalah tidak cukup secara a priori bersandar (merujuk) pada kitab-kitab klasik, tetapi teks-bersandar (merujuk) pada kitab-kitab klasik, tetapi teks- teks fiqh klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis teks fiqh klasik tersebut perlu diapresiasi secara kritis sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai dengan sesuai konteks, kemudian dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman dengan menggunakan ijtihad perkembangan zaman dengan menggunakan ijtihad kreatif dalam koridor syariah dengan memperhatikan halkreatif dalam koridor syariah dengan memperhatikan hal -hal berikut-hal berikutn nBerijtihad secara kolektif (ijtihad jamaiy)Berijtihad secara kolektif (ijtihad jamaiy)n nMenggunakan ilmu ushul fiqh, qawaidh Menggunakan ilmu ushul fiqh, qawaidh fiqh, falsafah hukum Islam, dan ilmu fiqh, falsafah hukum Islam, dan ilmu tarikh tasyritarikh tasyrin nMaslahah menjadi pedoman dan acuan, Maslahah menjadi pedoman dan acuan, karena terdapat kaedah “Di mana ada karena terdapat kaedah “Di mana ada kemaslahatan di situ ada syariah.kemaslahatan di situ ada syariah. “ “ Memelihara konsep lama yang Memelihara konsep lama yang mengandung kemaslahatan (masih mengandung kemaslahatan (masih relevan) dan mengambil sesuatiu yang relevan) dan mengambil sesuatiu ya