松 竹 梅 岁 寒 三 友桃 李 杏 春 风 一 家 松 竹 梅苏轼 这个成语起源于北宋仁宗时期的一位著名的 画竹子画家姓文，名同，字与可。有“墨竹大师 ”之称。 据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种 了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔 细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里 的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅 动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“ 与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在 落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故 画竹必先得成竹于胸中”，意思是做事之前，已 有了通盘的考虑和充分的把握。 “胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先 生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体 其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如 生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事 物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有 生气的艺术形象。 通读全文，梳理字词，划出难点 。检查预习，读准下列红色字的音：与可以书遗余( )近语士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 笔砚( )斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( )畴昔( )wiy告诉告诫cushoyntupnchu解释下列句中红色的词1.今画者乃节节而为之乃见其所欲画者2.乃见其所欲画者岂独得其意而予亦悔其随之 3、为墨竹赋以遗与可 4、而读书者与之 5、少纵即逝矣(副词，却 竟然)(就是 就)(代词，自己)(代词，他的)(代词，自己)第一段：(给与，馈赠) (许可，答应)（通“稍”，稍微 ） 翻译重点句子 1.自蜩腹蛇蚹生而有之也。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。 2.夫既心识其所以然不学之过也。既然心里明白应该这样做，却不能做到，是由于内外不一，心与手不相适应， 这都是学习不够 的过错。 第一段：3.平居自视了然，岂独竹乎？平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道只有画竹才是如此吗？ 4.今夫夫子之托于斯竹也则非耶？现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我认为是有道者的认识，难道不是吗?1.本段可分几层？各写了什么？文与可的绘画理论。自己学习与可画论的心得。引用苏辙的话， 指出与可绘画技艺的精妙、深邃。2.本段所阐发的创作思想主要是什么？ 3.引用苏辙墨竹赋语句的作用是什么？ 胸有成竹、心手相应进一步突出文与可画艺高妙，及自己对他的钦敬之情和知己之感。4.苏辙引文运用了什么手法？类比。庖丁解牛让文惠君悟出养生之道轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从实践中体会 与可画竹形、神兼备有道者第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺 术实践的体会第1层 提出画竹应成竹在胸。第2层 写学习文与可画论的心得。第3层 评价苏辙的看法，表明自己更 能领悟文与可的画论。文与可是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸 有成竹”中精辟的展示了从观察到构思， 从学习到实践，再到表达这一艺术创作的 主要环节和基本过程。其实，文章并非仅 仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然 也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深 刻的哲理和寓意。 于潜僧绿筠轩思考：1、第二段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？2、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？ 3、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？指出下列语句的通假字和古今异义词1、 初不自贵重 2、 吾将以为袜 3、 以书遗余曰 4、 月落庭空影许长 5、 发函得诗 6、 与可没与陈州 7、 废卷而哭失声通“殁”，死 亡 古：以为贵重 ；今，价值高 古：许，这样；今，也许古：停下，放下；今，废弃 古：把当作；今，认为古：打开；今：发送 古：赠送；今：遗失 1、 然 自视了然：予不能然也：然二百五十匹绢： 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：吾将以为袜： 3、 之 竹之始生：一寸之萌耳： 生而有之也：临事忽丧之：士大夫传之：而读书者与之：的样子 这样 然而 把把 把 取消句子的独立性 的 代词，代节叶 语气助词，补足音节 代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理 4、 于 与可没于陈州： 5、 其 乃见其所欲：以追其所见：其所以然：岂独得其意：6、 而 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉： 生而有之也：废卷而哭失声：在，表地点 代词，代“画家” 代词，代提到的事情 代词，代文与可 但是，表转折 就，表承接 代词，代“画家” 表并列