春夜宴从弟桃花园序李 白题意：李白于某个春夜在桃花园 宴请各位堂弟时所作的序文。 春夜宴从弟桃花园序宴集序：兰亭集序 滕王阁序 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉（bng）烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵（yn）以坐花，飞羽觞（shng）而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数（sh） 。春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序一、解题二、赏析三、总结四、作业惠连，指谢惠连（397433），南朝宋文学 家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁 便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢 。谢灵运（385433），东晋名将谢玄之孙，袭 封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始 者。 “池塘生春草，园林变鸣禽”，谢灵运自 认为是梦见谢惠连所得。谢氏家录说：“康 乐每对惠连，辄得佳语。”少壮真当努力，年一过往，何可攀 援？古人思秉烛夜游，良有以也。 曹丕与吴质书人生不满百,常怀千岁忧。 昼夜苦夜长，何不秉烛游。 古诗十九首 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。春夜宴从弟桃花园序群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖 月照我影，送我至剡溪忽魂悸以魄动 ，恍惊起而长嗟安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！ 与君歌一曲，请君为我倾耳听弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今 日之日多烦忧仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。超级威猛战器,无人能敌我：全世界的兄弟们 要在麦地里拥抱 东方 南方 北方和西方 麦地里的四兄弟 好兄弟 回顾往昔 背诵各自的诗歌 要在麦地里拥抱 海子麦地文羽觞：又名羽杯、耳杯，酒器，一般为玉质， 浅腹，平底，两侧有双耳，状如鸟羽。羽觞出现 于战国，延续至魏晋，其后逐渐消失。羽觞有古 风。“酌羽觞兮销忧。”西汉班婕妤（ji y)酒数：石崇金谷诗序 “罚酒三斗”。 古度量：每升1.25斤，一斗十升，三斗 约三十七八斤。“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。” 清 古文观止“为欢”的尺度：始皇阿房，石崇金谷，沉迷声色，皆为患。李白桃园醉酒、苏子赤壁泛舟，皆为欢。神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。曹操龟虽寿“惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮”屈原离骚大多数时候，生命或多 或少，都会给我们暗黑的底 子，有的人偏要把它涂成明 亮的彩色，有的人，却在黑 暗中沉沦下去。林徽因：人间四月天“虽然充满劳绩，然而人应该 诗意地栖居在大地上。”德国哲理诗人荷尔德林愿你就像一棵开的很灿烂的桃花树（夫）天万光百 （而）浮为古良 （况）阳大会序群皆（二） 吾独幽高开飞（一）（三） 不何如罚古人但逢宴会，必赋诗，必嘱才俊为序。我们 学过兰亭集序腾王阁序等。试与春夜 宴从弟桃花园序比较，三人的生命观有何不同 之处？1.王羲之兰亭集序：仰观宇宙之大，俯察品类 之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视 今，亦犹今之视昔。悲夫！ 2.王勃腾王阁序：遥吟甫畅，逸兴遄飞嗟乎 ！时运不齐，命途多舛呜呼！胜地不常，盛筵难再 。兰亭已矣，梓泽邱墟。再 见板书设计与自然“我”与他人“我”乐雅早年谢安问谢玄(宰相谢安侄子)等 子侄，为什么子女对人自己的事情并没 什么影响，但是大家却都希望自己的子 女能够有出息呢。别的子侄都不能回答 。只有谢玄回答“譬如芝兰玉树，欲使 其生于庭阶耳”有出息的后代像馥郁的 芝兰和亭亭的玉树一样，既高洁又辉煌 ，长在自己家中能使门楣光辉。 谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的 比喻。他说：“天下才有一石，曹子建 （曹植）独占八斗，我得一斗，天下共 分一斗。” 有人说“浮生若梦，为欢几何”透露了 李白“人生苦短，及时行乐”的思想， 思想消极；有人说表达的是李白“人生 苦短，珍惜欢乐时光”的思想，表现热 爱生活的人生态度。你怎么看？