1都江堰教案【教学目标】一、知识与技能：识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。二、过程与方法：1. 阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。2. 理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。3. 学习文中对比手法的应用。4. 品味作品中具有深刻含义的句子。情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。【教学重点、难点】1.理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。2 品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。【最优学法】1、本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。2、通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。【教学时数】两课时【教学过程】一 、导入新课（一）以介绍同安名胜“大轮山”导入，让学生认识到了解一处风景，不仅只是用眼看，还需要用心感受它背后蕴藏着的人文和历史我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。比如咱学校的后山大轮山和坐落在山脚下的梵天禅寺。除了有同安城区绝佳的自然景观，我们还需要了解的是这座山，这座寺庙的文化和历史。大家基本都是同安人（广义），那么对大轮山，对梵天寺的过去有多少的了解和认知呢？明确：（幻灯展示）大轮山位于同安城东 1 公里，因山体层峦起伏，横亘数公里，状如车轮滚滚，故名。大轮山风光旖旎，胜景甚多，其中著名的有轮山八景，轮峰叠翠、浔海归航、绿沼荷香、东溪塔影、幽岩月色、梵寺钟声、圣迹泉浏、瞻亭石倒。自古以来成为闽南游览胜地。（自然之境）古人云：山不在高，有仙则灵历代诗人墨客、名人雅士、显宦名儒到此披襟行吟，留下许多诗词墨宝和摩崖石刻。其中著名者有宋朱熹首任同安县主簿（相当于县秘书长）时赋有游梵天寺、梵天观雨等诗作，在大轮山留下寒竹风松、战龙松、瞻亭、圭石等摩崖石刻。目前大轮山的景点主要有：梵天寺、婆罗门佛塔、大轮山山门、文公书院等。婆罗门佛塔乃省级文物保护单位。 大轮山山门的大轮山三字为宋代理学家朱熹手书。文公书院，又名紫阳书院，乃官办的书院，院内有朱熹石刻画像和文公书舍建亭记石碑。此外，还有国姓寨遗址，是民族英雄郑成功建于大轮山山颠的瞭望哨所。（人文之境）过渡点拨：说完了咱近处的山，我们再来说说这远在四川的水。古人又说了：水不在深，有龙则灵。不过啊，这水要是像一条不断翻滚的巨龙，屡屡作乱，在古代，那可是容易引发悲剧性的水2灾的。这时，往往就需要有人出来整治整治。比如图片上的这位仁兄。不知大家认不认识？（幻灯展示图片：大禹）明确：【那大家知道这大禹是在什么样的情况下领命治水，然后又是如何治水的？】尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（gn）。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。他就偷了天上的土叫息灢能自生自长，天帝知道了，大怒，命令火神将鲧处死，鲧临死前嘱咐儿子“一定要把水治好”。 禹改变了他父亲的做法，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。 禹到了 30 多岁还没结婚，在涂山（今安徽省蚌埠市西郊）遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。 禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。 当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今陕西与山西交界处）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。点拨：话说这大禹用疏通河道的方式治好了水患，他治理的是黄河的水患，而在战国时期，也有个治理水患的高手，他治理的是长江的支流岷江，这个人不是采用疏通河道的方式，而是用什么方式治好了水患：修建水利工程，这个水利工程便是都江堰。,二、都江堰简介及李冰那么李冰是在什么样的情况下到了四川（蜀地），如何修筑起这被誉为“世界水利文化的鼻祖”，的都江堰的。我们一起来看一段相关的资料：明 确 ：古 代 蜀 地 (今 四 川 )非 涝 即 旱 ， 有“泽国”、“赤盆”之称。四川人民世世代代同洪水作斗争。秦惠文王九年(公元前 316 年)，秦国吞并蜀国。秦为了将蜀地建成其重要基地，决定派精通治水的李冰彻底治理岷江水患。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药（火药发明于东汉时期）不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于在玉垒山凿出了一个宽公尺，高公尺，长公尺的山口。（低水位每秒流速公尺，高水位每秒流速公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内3江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（华阳国志）目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。过渡点拨：我想，这些文字资料让我们不得不感佩千年前这位古人的智慧和胆识！或许只有当我们身临其境，才会有更深的体会吧。不过，今天我们可以先借助余秋雨先生的文化散文都江堰，来好好认识一下余秋雨心中的都江堰，余秋雨心中的李冰。不过在此之前，我们先来认识认识余秋雨及其文化散文的特点。三、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：余秋雨，1946 年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作，在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会会长一职，因为这个学会由全上海各大学的写作教授们组成，专门研究写作是怎么一回事。余秋雨的代表作品有散文集文化苦旅文明的碎片山居笔记霜冷长河借我一生秋雨散文等，其中文化苦旅先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为 “文化散文” 。四、名家点评马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。余秋雨现象批判也是一种遗憾五、整体感知课文内容1、读课文，了解内容。（1）正字音 颓壁残垣 （yun） 惊悸 （j）庇护（b） 修缮（shn）卑处一隅（y） 魅力（mi） 强悍 （qing hn） 铁戟 （j）遴选（ln） 韬略 （to） 怦然心动（png）4诘问（ji） 傩戏（nu） 衮衮（gn）诸公 多音字 （png） 屏风 屏障 （jng）劲拔 劲敌（bng） 屏除屏息 屏营 （jn）干劲 劲头（2）积累词语 众目睽睽： 大家的眼睛都注视这。 膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。 圭臬： 指圭表，比喻准则或法度。 焕然：形容有光彩，如焕然一新。 涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。2、梳理文章脉络本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。标题： 一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。三、都江堰修建者李冰的精魂。3、概括本文的主要内容通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。3、 品读课文（1）浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。长城当然也非常伟大为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。它，就是都江堰。（）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？5作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸