1专题四专题四 20182018议论文阅读集训议论文阅读集训第1类 哲思启迪 一、(2017云南改编)阅读下面文章，完成14题。(10分) 给“理想”建个朋友圈 陈 焱 “你长大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许 多次类似的问题。我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？你将 怎样实现理想呢？ 我的“秘诀”是给“理想”创建一个朋友圈。 第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”_即有 大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是，社会上，许多人的理想是从功 利的角度出发的。年轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，却看不到背 后的辛苦和巨大的压力。这种基于功利的理想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子 之心则能赋予我们奠定理想的基石和追求理想的执着。 第二位好友是“兴趣激情”。我们知道，兴趣与理想是相辅相成的，对理想的事业 感兴趣，就算困难重重，也不觉得多苦，反而更能充满激情地去努力。假如你想成为一名 科学家，你将面对的是未知的科学问题或未解的技术难题，这样的创新工作不会一帆风顺 ，注定是一个反反复复不断探索的过程，一个失败与成功交替前行的过程。只有保持兴趣 与激情，才能在充满挑战的工作中坚持理想。 第三位好友是“务实合作”。实现理想的过程是一条漫长的道路，其间布满了各种 各样不可预期的困难。抱着“一切从零开始”“细节决定成败”的心态，沉下心来踏踏实 实做好手中的每一件事，才能始终朝目标不断迈进。_ _。 最后一位好友是“责任使命”。当今对于青年人来说是最好的时代，祖国给了我们 很大的舞台，年轻人在唱主角，前辈们在默默支持、推动我们进步，祖国给予我们厚望。 年轻人的奋斗承载着国家的未来，年轻人应乘势而为，树立起远大的志向抱负，担当起历 史的责任使命，秉持立身养德的坚守、立志报国的追求、胸怀天下的担当，才能不辱时代 赋予的使命。 有了这四位好友，“理想”的朋友圈就会吸引和聚集更多正能量，托举起我们的理 想信念，也托举起我们的“中国梦”。 (选自人民日报2017年5月，有删改。作者系天津大学机械工程学院教授) 1. 请你用一句话概括本文的中心论点。(2分) 实现理想，需要有赤子之心、兴趣激情、务实合作和责任使命。 2. 第段中画线句子用了什么论证方法？在文中有何作用？(3分) 引用论证(道理论证)。引用孟子的话有力地证明了“赤子之心”对于实现理想的重要 性，增强文章说服力。3. 第段作者只谈了“务实”，而未谈“合作”，请你在横线上为其补充一个论述“合作” 重要性的句子。(2分) 示例：个人的知识能力是有限的，但只要将各方面的力量汇聚起来，团结协作，形成 合力，许多困难就会得到解决，有助于理想的实现。(言之成理即可) 4. 请结合自身实际，简要谈谈文中哪一位“好友”，是你实现理想的最重要因素。(3分)2示例：好友“兴趣激情”最重要。学习弹钢琴是一件枯燥乏味的事情，有好几次我都 想放弃，但是由于自己那份不愿服输的劲头、持之以恒的态度和对钢琴的热爱，我终于取 得了很好的成绩。 二、(2018原创)阅读下面的文章，回答14题。(8分) 让善念之花常开不败 李 昱 行走于人生旅途，一个人总要面临诸多选择。有时候，决定经过了充分酝酿；有时 候，摇摆常在一念之间。古人云，“一念过差，足丧生平之善”。关键时刻如何管控好自 己的念头，可谓人生的重要课题。 据载，包拯在离任端州时，老百姓为表达感激送上一方端砚；包拯发现后，将砚抛 入江中以示还于端州。“包公掷砚”，丢掉的虽是一物，摈弃的何尝不是心中“恶念”。 古人云，“知者行之始，行者知之成”，知与行的辩证关系既关乎思想修养，又在关键时 刻考验“念头”。生活经验告诉我们，心有所向，则身有所行；心有所守，则行有所规。 如包拯者，长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考验面前，就都能生发 “善念”，而不为所动所诱。 事实正是这样，一念之善，源于长期的守善；一念之恶，源于长时的趋恶。观察一 些落马贪官的案例，他们之所以步入歧途，往往根源于心念放松、信念消散，更在于任由 平时小错“积”成大祸。现实中，少数领导干部不自律，一路履历造假欺瞒组织；一些干 部平日里遇事不顾公义，自觉有损利益，就会计较没完；还有一些同志工作的事业心、责 任心淡漠，甚至跟组织讨价还价，何谈能“顶得上”？“君子检身，常若有过”，倘若能 够在生活里、日常中善于勤于修葺自己的思想园地，这“一念”就不会因时光流转而变化 ，就能做到正能压邪、善会驱恶。 当然，守持善念并非一劳永逸，需要经常自察、自省、自检。为政者更应该时常扪 心自问“为何而从政？”否则，很容易忘记初心、纵容歪念，甚至可能因一念之差，开启 向恶的大门。“第一书记”沈浩曾经被朋友“埋怨”，“怎么会到小岗，去哪儿都比小岗 强”，他则问自己，“既然来了，还后悔吗？要退缩吗？绝不！”正是这种心念，才让他 带领小岗村翻开了干事创业的新篇章，不愧为“人民的好村官”。党员干部就该反复思量 ：是否只有“官念”，而淡忘了为民的宗旨？是否只藏“财念”，而贪图富贵、安逸享乐 ？是否存有“权念”，而高高在上、颐指气使？如何多些“民念”，为百姓谋福祉，找准 自己的人生坐标？“身”由“心”定，“行”因“念”起，而事在人为，只有时刻把自己 摆进去，真心为民、实心做事，才能让善念之花常开不败。 古语云，无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否 ，失意便思有怨望情怀否。古人推崇修身齐家治国平天下，现代人更应注重身心修为、自 我约束。“吾日三省吾身”，洗礼心灵、涤荡灵魂，内正其心、外正其行，才能严以修身 、廉洁自律，不断塑造自我。“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌 人也是自己。”由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达“吹尽狂沙始到金”的境界。 “一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。校准价值坐标，坚定理想信 念，守望心中的绿洲，就不难守住风清气正的精神家园。 (选自人民日报2017年09月27日04 版) 1. 本文的中心论点是什么？(2分)我们要长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式下都能守持善念。 【解析】本文题目“让善念之花常开不败”只是文章的论题，不能作为中心论点，从全文3看，可以抓住文章关键句子“长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的端砚考验 面前，就都能生发善念，而不为所动所诱”进行提炼概括。 2. 第段中划横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(2分) 举例论证，举包公掷砚的例子，具体有力地论证了长期坚持修养身心、守定清廉，在 任何形式的“端砚”考验面前，就都能生发“善念”的观点，从而使论证更具说服力。3. 结合文章内容解释“校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不难守住风清气 正的精神家园”一句中“绿洲”一词的含义。(2分) “绿洲”运用比喻，形象生动地描绘出守持善念后内心的纯粹和干净。 【解析】阅读可知句子在文章第段，“绿洲”本指孤立的有植被的小块肥沃地。结合文 章分析，此处将内心的纯洁干净比作绿洲，运用比喻的修辞手法，结合句子语境“校准价 值坐标，坚定理想信念”“由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达吹尽狂沙始到金 的境界”即可理解词语含义。 4. 请简要分析第段的论证思路。(2分)首先提出“一念之善，源于长期的守善；一念之恶，源于长时的趋恶”的观点，然后选取 落马贪官的事例和现实中少数干部中存在的现象从反面进行具体论证，最后总结指出只有 在日常生活中善于并勤于修葺自己的思想园地，才能做到正能压邪、善会驱恶。 第2类 修身立德 三、(2017常德二模)阅读下文，回答后面的问题。(11分) 中国人的“忍” “忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听过这句话。 孔夫子说，“小不忍则乱大谋”；孟夫子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心 志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。 中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐代高 宗时，张公艺不仅位高权重，其家居然还九世同堂，人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂 问其秘诀，张公艺在纸上写下一百个“忍”字。高宗喟叹，原来如此。韩信的故事大家耳 熟能详，他早年能忍胯下之辱，终成大业；后来却张扬高调，浑然忘记了“忍”字，终被 刘邦默许装在麻袋里用竹竿扎死。真是令人唏嘘。 “吃得苦中苦，方为人上人”。为了想象中的绚烂未来，人们忍受着当下的种种不 堪，人们夸赞着“忍”，绝口不想提心中暗暗怀想的他日之收获；若百忍后仍不能得道， 自然也会有诸多温润的慰藉理由。 英国哲学家罗素在其论中国人的性格一文中说，“中国人的性格的另一最大特 点，是喜欢妥协和易屈服于公众舆论。”封建社会官场中的“见风使舵”，生活细节上的 “忍一时风平浪静”，平头百姓们普遍存在的谨小慎微、办事圆滑等特点，皆可在各怀心 事的“忍”字上找到源头。罗素由是感叹，“没有什么能比中国人的忍耐性更令欧洲人吃 惊的了”。 一个忍字，两副面孔。一面是温和下的良善，一面是摇摆中的功利；有些人得道， 有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一“忍”成痴，浑浑噩噩，麻木不仁，无异于行 尸走肉。忽然明白了鲁迅的可贵，只因他在崇尚忍耐的国度，居然可以从来不忍。 “忍”字头上一把刀 “每临大事有静气”。为了一个远大的目标，暂时的隐忍蛰伏自是上策，然刀为利器，久 忍终恐伤人。 忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。4(选自青年文摘2012年第12期) 1. 本文的主要观点是什么？(2分) 忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。 2. 第段结尾处的“忍受”“忍耐”两个词语是否重复累赘？为什么？(2分) 不重复。“忍受”是把痛苦磨难等勉强地承受下来，“忍耐”是把痛苦的感觉和想 发作的情绪抑制下来。二者是有区别的，因此并不重复。 3. 选文第段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？它有何作用？(3分) 对比论证。将韩信因为“忍”获得成功，忘记“忍”终获失败进行对比，鲜明地证 明了人生要学会忍该忍之事的道理。 4. “忍”是一柄双刃剑。请具体谈谈现实生活中你该如何把握“忍”的“度”。(4分) 示例：对伤到自己的一些无关原则的小事就忍下来，不必斤斤计较；对必须付出的 辛苦艰难，如学习的艰辛，锻炼的艰苦，都要忍受下来。但是，对于坏人坏事，对于有损 我们社会、国家的思想行为，我们无须忍耐，要敢于大声说“不”。 四、(2018原创)阅读下文，回答后面的问题。(10分) 孝乃德之本 谭用发 论语记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字 色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。 父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。 有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不 太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱 串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看， 出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。 儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟 缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自 己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正 ，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给 父母好脸色，要能够持之以