屈 原屈原画像自沉汨罗江屈原因出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年深受楚 怀王的宠信，位为左徒、三闾大 夫。屈原为实现楚国的统一大业， 对内积极辅佐怀王变法图强，对外 坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出 现了一个国富兵强、威震诸侯的局 面。但由于上官大夫等人的嫉妒， 屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王 的疏远及顷襄王的放逐。流放江南 ，辗转流离于沅 、湘二水之间约九 年之久。顷襄王二十一年(前278)， 秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱 ，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国 之志。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗 人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原 列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥 白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运 动领袖何塞马蒂 ）受到全世界人民的隆重纪 念。 屈原像屈平（约前340约前278）字原， 通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字 灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归 ）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠 事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄 王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈 原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我 国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创 立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人 ”的传统。代表作品有离骚九歌等。屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在 他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致 治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”， 即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。代表作：九歌、天问、离骚楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创 造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“ 兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“ 风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。风骚：风指诗经里的国风，骚指屈 原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文 坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现 在常指妇女举止轻佻，行为放荡。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅 是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长 的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”， “忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。 司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭 遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解 释为“牢骚”。现多采用班固的解释。 解题离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作 品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离 ”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧 愁而写成的诗句。关于离骚的创作缘由：司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行， 竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而 被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离 骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤 以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象 记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思 考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制 ，句式长短参差，形式比较自由。B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字 连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使 全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏 感。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节 奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了 荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮” 在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成 一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与 原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损 失了的正是歌的意味儿”。离骚体裁上（语言形式）有何特点？诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、 五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。 朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的 节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/ 之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮， 謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗 章。 长/太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艰； 余/虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/朝谇/而/夕替； 既替/余/以/蕙纕兮，又/申之/ 以/揽芷； 亦/余心/之/所善兮，虽/九死/其/尤/未悔； 怨/灵修/之/浩荡兮，终/不察/夫/民心。众女/疾余之/蛾眉兮，谣诼/谓余/以/善淫；固/时俗/之/工巧兮，偭/规矩/而/改错； 背/绳墨/以/追曲兮，竞/周容/以为/度；忳/郁邑/余/挓傺兮，吾/独穷困/乎/此时也； 宁/溘死/以/流亡兮，余/不忍/为/此态也；鸷鸟/之/不群兮，自/前世/而/固然；何/方圜/之能/周兮，夫/孰异道/而/相安；屈心/而/抑志兮，忍尤/而/攘诟；伏/清白/以/死直兮，固/前圣/之/所厚。悔/相道/之/不察兮，延/伫乎/吾/将反；回/朕车/以/复路兮，及/行迷/之/未远； 步/余马/于/兰皋兮，驰/椒丘/且/焉止息； 进/不入/以/离尤兮，退将/复修/吾/初服； 制/芰荷/以为/衣兮，集/芙蓉/以为/裳；不吾/知其/亦/已兮，苟/余情/其/信芳；高/余冠/之/岌岌兮，长/余佩/之/陆离； 芳与泽/其/杂糅兮，唯/昭质/其/犹/未亏；忽/反顾/以/游目兮，将/往观/乎/四荒；佩/缤纷/其/繁饰兮，芳/菲菲/其/弥章；民生/各有/所/乐兮，余/独好修/以为/常；虽/体解/吾/犹未变兮，岂/余心/之/可惩。深深地叹息著擦拭眼泪啊， 我哀伤自己活得是如此艰难。 我只因为热爱美德并以之约束自己啊， 却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。 这既是因为我以蕙草为佩饰啊， 又加上我采了白芷精心编连。 只要是我衷心喜爱的事啊， 纵然为它死上多次也不后悔半点。 恨只恨君王你太放荡啊， 始终不能体察贱妾的衷肠。 众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊， 造谣诬蔑我善於淫乱。世俗的人本会投机取巧啊， 违背了规矩把措施改变。 背弃正道而追求邪曲啊， 争著苟合求容反以为符合常规。 烦闷苦恼，我深深地惆怅啊， 独有我在此时遭受穷困命运多舛。 宁肯即刻死亡魂离魄散啊， 我也不能把小人的丑态来现！ 雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊， 自古以来就是这样。 方和圆怎能包容在一起啊， 哪有志趣各异的人能彼此相安? 心灵受屈精神压抑啊， 强忍指责把侮辱承担。 坚守清白为直道而死啊， 这本为前代的圣贤称赞嘉许。后悔选择道路未曾细察啊， 徘徊不进我将要回还。 我掉转车子回到原来的道路啊， 趁著在迷途上还没走远。 我让我的马漫步在生有兰草的水边啊， 又奔向长著椒树的小山休息留连。 接近君王不成反遭责难啊， 只好退回去重修德行以偿宿愿。 用菱叶与荷叶制成上衣啊， 又采集荷花瓣做成了下衣。 不了解我也就算了啊， 只要我的内心真正芳洁高尚。 把我的花冠做得高高啊， 使我的佩带变得长长。 芳香与污垢混杂一起啊， 唯有我洁白的品质还未受影向。忽然回首纵目远望啊， 我将游观遥远的四方。 服饰佩带丰富多彩啊， 香气勃勃愈来愈芬芳。 人们生来各有所好啊， 只有我爱好美德习以为常。 即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊， 难道我会因受到教训而放弃早有的志向。（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人 民的生活多么艰苦。分析： 表现诗人极度苦闷、难以 排解的心情，定下抒情基调。分析：写自己受到不公正的待遇， 原因竟是自己太注意修心养性。（2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕 替。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早 上刚进谏而晚上就遭贬黜。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊， 又因为我采集白芷而给我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也 不会后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别 ，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗 争到底。（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善 淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉 啊，诽谤我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而 任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取 悅于人奉作法度。分析：写群小对自己的诬陷以及周围风 气的败坏。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无 路。 分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变 自己的节操。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同 流合污，卑躬屈节。 （6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来 就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道 不同能够相安？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着 责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前 代的圣人所推崇的。分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋 向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤 为榜样。这样，诗人就有了精神力量。 众女嫉余之蛾眉兮 众女，喻指许多小人。 蛾眉，喻指高尚德行。 偭规矩而改错 错，通“措”。 忳郁邑侘傺兮 忳，忧闷。 郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。 侘傺，失意的样子。 何方圜之能周兮 圜，通“圆”。 3、找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的 诗句。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 内心苦闷，忧国忧民。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 追求美德，至死不改。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”疾恶如仇，不同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 刚正不阿，愿献身正道。 小结： 述怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好 ，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔 ”的坚定节操。（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久 伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷 途还不算远。 相：选择。延：久久。伫：久立。反： “返” ，返回。分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初 没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷 途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后 毅然作出抉择。（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边 高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊， 我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 步:步行，使动用法，使走。 驰：快跑。 焉：于彼，在那 里。止息：停下来休息。 入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。分析：诗人无奈中退让，但仍带着 倔强，洁身自好。（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下 裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确 实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的 佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我 光明纯洁的品质还没有亏损。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四 方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香 会更加芬芳。 分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁 ，意在表明他修身之严