西西弗的神话课堂互动探究写作素材积累基础自主学案知能优化演练美文佳作欣赏诗海探珠西 西 弗 的 神 话诗海探珠度大庾岭宋之问 度岭方辞国， 停轺一望家。 魂随南翥鸟， 泪尽北枝花。 山雨初含霁， 江云欲变霞。 但令归有日， 不敢恨长沙。【注】 公元705年春，宋之问问被贬为泷贬为泷 州参军军，此诗诗是他前往贬贬所途经经大庾岭时时所作。翥：飞飞。西汉贾谊汉贾谊 被贬为长贬为长 沙王太傅。【赏赏析】 这这首诗诗是作者前往贬贬所途经经大庾岭 时时所作，真实实生动动地叙述了过过岭的情景，凄楚悲 凉，真挚挚感人。起句扣题题直叙，一个“方”字把 “度岭”“辞国”联联系在一起，顿顿然使人产产生一 种摇摇曳心旌的感觉觉，使文势势陡峭而高远远。对对句“ 一望”的“一”字，传传达出诗诗人去国怀乡怀乡 的深沉 感情。颔联紧颔联紧 承首联联，将诗诗人魂断庾岭的情态态 表现现得淋漓尽致。颈联颈联 寓情于景，通过过描写景色 的渐变渐变 ，衬衬托自己心情的变变化。写山雨欲停，天 空已放出些许许晴光，江中云影即将变变作彩霞；在 这这美好的山水景色中，诗诗人的心潮逐渐渐平静，开 始振作起来面对现实对现实 ，希望早日赦归归。尾联联以直抒胸臆而作结结，但上句的“归归有日”、又与首联联的“辞国”、“望家”遥相呼应应。这这首诗诗感情真挚挚、情景交融、章法严谨严谨 、对对仗工整、音韵和谐谐，是一首成熟的五言律诗诗，堪称“示后进进以准”的佳作。【思考】 此诗颈联诗颈联 运用了怎样样的表现现手法？【提示】 画线线部分为为思考答案。基础自主学案三、词语释义词语释义 (1)藐视视：_ (2)栩栩：_ (3)赋赋予：_ (4)荒谬谬：_ (5)谴责谴责 ：_ (6)恣意：_ (7)无济济于事：_ (8)憧憬：_ (9)深邃： _ (10)偶像： _ _轻视轻视 ；小看 形容生动动活泼泼的样样子 交给给重大任务务、使命等 极端错误错误 ；非常不合情理 责备责备 ；严严正申斥 任意；任性 对对于事情没有什么帮助 向往 从上到下或从外到里的距离大；深奥用木头头、泥土等雕塑的供迷信的人敬 奉的人像。比喻喻盲目崇拜的对对象四、词语词语 辨析 (1)轻轻率草率 二者都是形容词词，都指做事不认认真。轻轻率：指( 说话说话 做事)随随便便，没有经过经过 慎重考虑虑。草率 ：指(做事)不认认真，敷衍了事。 例：英国军军方将未经训练经训练 的新兵送上战场战场 ， 这这一_的举动举动 引起了英国人民的强烈反对对。 对对于科学上、艺术艺术 上的是非，应应当保持慎重的 态态度，提倡自由讨论讨论 ，不要_地作结论结论 。草率轻轻率(2)终终生终终身二者都指人的一生。终终生：指一生，多就事业业来说说。终终身：指一辈辈子，多就切身的事来说说。例： 做错错一件事，很可能毁了一辈辈子，遗遗憾_。知识识无限，信息无限，人要_学习习。终终生终终身(3)践踏蹂躏躏二者都比喻喻用力欺压压，使之受到迫害。践踏：侧侧重于单纯单纯 的欺压压。蹂躏躏：含有使之受侮辱、折磨的意思。例：当真理被_的时时候，实实践总总有一天会出来替真理说话说话 。我一直居住在被占领领和被_的波兰兰。践踏蹂躏躏五、文学常识识 1走近作者阿尔贝贝加缪缪(19131960)，法国著名的小说说家 、戏剧戏剧 家和理论论家，存在主义义的主要代表人物之 一。在现现代法国的文坛坛上，加缪缪是一位与萨萨特齐齐 名的存在主义义大师师。加缪缪从1932年起即发发表作 品，一生写了4部小说说、11部哲理性论论著、3个剧剧 本以及大量的文章。他的成名作是1942年发发表的 小说说_。小说说主要表现现了一个对对周围围 人的感情、愿望等全然不关心的法国职员职员 的冷漠 处处世观观，反映了第二次世界大战战后西方世界人们们 精神、局外人心理的矛盾以及对对生活既厌恶厌恶 又向往的真实实状况，从荒谬谬的主题题中反映了一个时时代的现实现实 。这这部小说说使作者成为为公认认的荒诞诞思想家。其主要作品还还有长长篇小说说鼠疫、中篇小说说堕落、五幕剧剧正义义者、随笔_等。1957年，由于“他的重要文学创创作以明彻彻的认认真态态度阐阐明我们们同时时代人的意识问题识问题 ”，获获诺贝诺贝 尔文学奖奖。西西弗的神话话2背景资资料 加缪缪在完成西西弗的神话话这这本哲学随笔的时时 候只有29岁岁。和他的小说说局外人_等 名著一样样，西西弗的神话话也属于他的成名作 。加缪认为缪认为 ：“伟伟大的作家必定是哲学家。”如 果说说局外人是以文学形式对对荒谬进谬进 行形象地 描绘绘，那么，_则则是用哲学语语 言对对荒谬进谬进 行系统统地论证论证 。在加缪缪的哲学思想 中，荒谬谬是作为为起点而提出的。加缪缪从荒谬这谬这 个 前提中对对心灵进进行探索。鼠疫西西弗的神话话加缪缪曾是战战后一代青年的精神导师导师 。这这不仅仅仅仅因为为他是法国最年轻轻的诺贝诺贝 尔文学奖奖的获获得者，也不仅仅仅仅 因为为他在文学、戏剧戏剧 、哲学上的成就，更重要的是他以独特而清晰的思维维提出了一代人关心的问题问题 ，而他明知不能根除世上的邪恶恶而仍以西西弗的坚坚定步伐走向荒谬谬的精神，则则更加强烈地激励着受到严严重心灵创伤创伤 的战战后一代。六、整体预预知课堂互动探究文脉探究 1为为什么西西弗是荒谬谬的英雄？荒谬谬指的是什 么？之所以说说他是英雄的原因是什么？ 【提示】 西西弗坚坚定地走向不知尽头头的磨难难， 他意识识到自己荒谬谬的命运，他的努力不复停歇， 他知道他是自己命运的主人，他永远远前进进。他的 行动动就是对对荒谬谬的反抗，就是对诸对诸 神的蔑视视。 他朝着山顶顶所进进行的斗争本身就足以充实实人心。西西弗的胜胜利在于，他并没有止步于他所面对对的 痛苦境遇，而是在知晓晓世界本无意义义、人生本无 意义义之后，进进一步了悟自己唯一能做的就是：赋赋 予这这个世界、赋赋予自己的人生以全新的意义义。“ 荒谬谬”指的是西西弗把诸诸神对对他的惩罚惩罚 当成一 项项神圣的事业业，每天乐乐此不疲地去做。说说他是“ 英雄”则则是因为为他超脱了世俗的观观念，在漫长长的 推石运动动中，身体变变得更加强壮，同时时由于苦难难 的磨砺，思想更加成熟。于是，英雄诞诞生了，命 运的主人就诞诞生了。2西西弗的痛苦表现现在何处处？他是如何超越痛 苦的？ 【提示】 西西弗的痛苦表现现在永无休止地进进行 苦役劳动劳动 ，但他可以痛苦地推石头头，他可以快乐乐 地推石头头，他也可以充满满激情地推石头头，因为为， 这这完全取决于他如何看待石头头，完全取决于他赋赋 予自己的行动动以什么样样的意义义。同样样的行动动，原 本是痛苦的，如今可以从中体会到幸福，这这或许许 也是一种荒谬谬，但对对幸福的感受，却真实实不虚。 于是，荒谬谬的西西弗消失了，他又重新回到了“ 自己的生活之中”，重新成为为自己命运的主人。3西西弗对对人生命运的态态度是怎样样的？ 【名师师点拨拨】 西西弗的命运就是人的命运，西 西弗的态态度就是人对对命运应该应该 采取的态态度。人必 须认识须认识 到他的命运的荒诞诞并以轻轻蔑相待，这这是 一种苦难难的人新的出路。有希望，就会有喜悦和 痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为变为 同 一种东东西。有了这这种洞察力，人就可以在奋奋斗的 过过程中发现发现 幸福，而不把希望寄托于无法把握的 终终点。失去希望，决非绝绝望，西西弗的幸福是在 这过这过 程中，在与大石同处处的时时候，而不在顶顶峰大 石停留的时时候。“幸福与荒谬谬是同一大地的两个产产儿”“他爬上 山顶顶所要进进行的斗争本身就足以使一个人心里感 到充实实。应该认为应该认为 ，西西弗是幸福的”。 而反抗、自由、激情、幸福终终于流成了加缪缪 荒诞诞命题题的湖泊人道主义义。没有希望并非绝绝 望，人的唯一财财富是生命，而生命既是必然要消 逝的，又是可尽量开发发的。人应该应该 而且能够够在这这 个世界上获获得生存的勇气，甚至幸福。“荒诞诞” ，要确认认自己界限的清醒的理性。要拒绝绝永恒， 但要肯定人世间间的美和生命的欢乐欢乐 。 总总之，要活下去，要在荒诞诞的沙漠里幸福地活下 去，幸福地歌唱，不要为为一些小事而耿耿于怀怀！细细剖深析楼主你从西西弗的神话话中感受到了哪些人生哲理？沙发发孔夫子说说“生无所息”，我们还们还 活着就得不停地推石头头，西西弗的命运是人的命运，西西弗的态态度就是人应该应该 采取的态态度。他是一个注定要失败败但仍然与命运相抗争的人，他没有怨恨，没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳劳而无功，却仍朝着不知道尽头头的痛苦前进进，脚步沉重而均匀。板凳是呀，人生不也是如此吗吗？我们总们总 是在追求着理想，想着快一点把巨石推向山顶顶，可是，当我们们实现实现 了理想之后，才发现发现 我们们又回到了起点。三楼他清醒地知道，无数次的胜胜利其实实是无数次的失败败，但这这却激起了他的轻轻蔑之心，“没有轻轻蔑克服不了的命运”。西西弗推巨石的过过程也就是我们经历们经历 生命的过过程，这这个过过程不能停，停下来就是死。就像歌女的歌，舞者的舞，剑剑客的剑剑，文人的笔，英雄的壮志，都是这样这样 子的，只要是不死，就不能放弃。写作素材积累夹夹叙夹议夹议 的写法夹夹叙夹议夹议 既是一种写作方法，又是写作的一项项基本技能。它既不是一味地记记叙，也不是单纯单纯 的议议论论，而是记记叙中有议论议论 ，议论议论 中有记记叙，将议议论论穿插于具体的叙述和形象的描写之中。技法借技法借鉴鉴鉴鉴本文作者将抽象的哲理表达得十分深刻，生动动透彻彻，人物形象刻画得十分成功；同时时也给给人以哲理性的启示。这这种效果，得益于对对人物形象的刻画，也得益于多种修辞手法和多种表达方式(夹夹叙夹议夹议 、叙议结议结 合、描写抒情等)的运用。随堂练练笔围绕围绕 屈原这这个历历史人物，请请运用夹夹叙夹议夹议 的写法，写一段文字，表达对对屈原的理解和赞赞美之情。【参考示例】 逆流而上，一位老者在水一方。 他那爬满皱纹满皱纹 的额头额头 ，那微微弓着的瘦弱身躯， 那沉吟江边满脸边满脸 的迷茫我忆忆起了，他，正是 “长长太息以掩涕兮，哀民生之多艰艰”的屈原！他 在江边边徘徊着突然，仰天长叹长叹 ：“天啊！为为 何你这这般对对待我？国君啊，你为为何听信谗谗言，疏 远远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵纵身一 跃跃，投入了滚滚滚滚 奔流的江水之中我欲哭无泪 ，欲助无能。只能对对着江心，对对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”屈原为为国为为民捐躯，这这份真挚挚强烈的感情铭记铭记 在后人的心中，永远远不会忘记记小人当道，统统治者无能，屈原满满腔热热血和报报国之心，换换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓谣诼谓 余以善淫”。悲哉！哀哉！1课课内素材开发发 “西西弗”是古希腊神话话中的一个国王，加缪缪加 以改造，把他写成了西西弗的神话话中的中心 形象，他是整个人类类生存荒诞诞性的缩缩影。这这是一 篇哲学随笔，作者用哲学语语言对对荒谬进谬进 行系统统 论证论证 ，以优优美如诗诗的语语言，提出了与人的生命息 息相关的命题题，即人在荒诞诞境况中的自我坚坚持、 永不气馁馁的勇气，不畏艰难艰难 的奋奋斗，特别别是在 绝绝望时时的乐观乐观 精神与满满足感、幸福感