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关于散曲 1、散曲是金、元时期在北方民间流行起来的新 的诗歌样式。 2、散曲包括小令和套数两种主要形式。 3、体制:在结构形式上有较大的灵活性和伸缩 性,可以增句、减句、拆句、并句,亦可增字、 减字等;在音韵上每首一韵到底;在语言上,较 为口语化,可以大量运用衬字与传统的抒情文学 样式比较,散曲刻有较多的俗文学的印记,代表 元代诗歌创作的最高成就。 散曲风格的变化 元仁宗延祐( 1314-1320 )年间以后,是 散曲的变异期。变异期散曲出现了诗词化 、规范化的倾向,风格趋于雅正典丽。 1、张可久, 是变异期散曲创作的典范。 代表作有醉太平无题、沉醉东风秋 夜旅思 2、乔吉,创作雅俗并用,别具韵味。中 吕满庭芳(渔父词) 作者介绍 乔吉(?1345),元代杂剧家、散曲作家 。一称乔吉甫,字梦符,号笙鹤翁,又号 惺惺道人。太原人,流寓杭州。录鬼簿 说他“美容仪,能辞章,以威严自饬, 人敬畏之”,大略可见他的为人。剧作存 目十一,有杜牧之诗酒扬州梦、 李太白匹配金钱记、玉箫女两世姻 缘三种传世。作者作品地位 明人李开先将乔吉与张可久 相提并论,称为“曲中李杜”作者作品的风格 以婉丽见长,精于音律,工于锤炼,喜欢 引用或融化前人诗句,与张可久的风格相 近。不同的是,乔吉的风格更为奇巧俊丽 ,还不避俗言俚语,具有雅俗兼备的特色 诗词欣赏 中吕满庭芳渔父词 乔吉 沙堤缆船,樵夫问讯,溪友留连。 笑谈使 是编修院,谁贵谁贤? 不应举江湖状元, 不思凡蓑笠神仙。 鱼成串,垂杨岸边,还 却酒家钱。 整体感知 初读诗歌,扫除文字障碍,把握诗歌节奏 。 作者在作品中涉及到了那些事物,抒发了 怎样的感情?细节探究 1、你喜欢曲中的哪一句,和同学们共同探 讨一下。 2、“不应举江湖状元,不思凡蓑笠神仙。” 体会作者的感情。 拓展阅读 课下阅读体会 水仙子重观瀑布小令:“天机织罢 月梭闲,石壁高垂雪练寒,冰丝带雨悬霄 汉,几千年晒未乾。露华凉,人怯衣单。 似白虹饮涧,玉龙下山,晴雪飞滩。” 作品描写瀑布,想象大胆,词句诡丽,出 奇制胜。; http:/www.xyg58.com 逍遥宫招商代理 vdg41wgv 着这种热闹中的默契和顺畅。除了热闹非凡的十字大街之外,在小镇的最北头还有一个规模不小的骡马市场。每逢集市日,小 镇周围村里的那些卖大牲口的人们,会早早地牵着想要卖的马、骡、驴、牛等云集在这里。中间,就有一些经纪人活跃在买卖 双方之间,撮合买卖成交。这些人俗称“牙人”,他们先观看牲口毛色,然后扳开牲口的嘴查验牙口,最后与卖主拉手在袖筒 里用手指商讨牲口的卖价;接下来,再用同样的方式告诉买方另一个卖价。买方若不接受这个价格,并不会说什么,只是揺揺 头或不理会“牙人”即可;若同意这个价格,就攥一下“牙人”的手,这挡子买卖就算谈成了。接下来,买方与牙人到一旁将 钱交给“牙人”;而后,“牙人”与卖方再到一旁将钱交给卖方。此后,买方就高高兴兴地牵着牲口走了,卖方也满意地拿着 钱回去了,“牙人”赚了买卖双方相互不知道的买价与卖价之间的差价钱。买卖双方虽然都知道“牙人”会从中赚钱,但他们 相信这些熟悉牲口好坏和时价的聪明“牙人”,乐意接受这种流传已久的交易方式。而骡马市场也因为有这些“牙人”的参与 ,始终维持着一份难能可贵的和谐和繁荣。与集市上别处的市场不同,骡马市场是日出开市,日中即散,交易时间较短,因此 ,骡马市也被称作“露水市”。对了,忘记说了!在骡马市场旁边,还有一个羊市哩,那里不时地传出来羊儿们“咩咩咩”的 叫声。羊市的经营时间也不是很长,骡马市场散了个把时辰之后,羊市也就散了。日月轮回、四季交替、年复一年,“三六九 ”集市辈辈相传、久久延续,永远都充满着勃勃生机。习以为常地,在“三六九”集市日这一天,镇上各家各户的亲友们也往 往会趁着赶集,顺便来家里走走看看。因此,这一天也是镇上人家忙于接待客人的日子。尽管镇上人家一直恪守着“好狗不咬 上门客”的做人原则,时不时地为接待客人忙碌着,但还是经常被周围村里的人们指责为“寡情”和“不好客”。这是因为, 他们只是热情接待上门之客,而对于那些在集市上经常碰到的亲友,则通常只是打个招呼,或者陪着站一会儿说说话而已,并 不会十二分热情地将他们拉到家里来做客。这也并没有什么可指责的,他们所以没有像周围村里人们所希望的那样“好客”, 是因为这种情况他们见得太多了。镇上的人所以不如游牧民族那样好客,因为游牧民族在平日里所能够见到的,除了牛马羊和 野狼之外,是很少能够见到人的。因此间,如果哪一天有幸见到人,都会感到无比亲切,自然也就会非常热情地将他们接进自 己的蒙古包里,作为坐上宾而款待了。每逢“三六九”集市日,也是镇子上半大娃儿们非常高兴的时候。沿街散发的饭菜香味 诱惑着他们、热热闹闹的场景吸引着他们。手里攥着
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