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生物的进化(1 )达尔文(18091882):英国博物学家,进化论奠基 人。生于英国施洛郡希鲁斯伯里,卒于肯特郡达温村。 18251827在爱丁堡大学学医,18271831在剑桥大学学 神学。1831年经汉斯罗教授推荐,参加贝格尔舰环球航行 ,历时5年,观察、搜集了大量动、植物和地质方面资料。 通过试验、总结和长期思考,逐步形成了生物进化的概念 。1859年出版物种起源一书,不但以丰富的事实论证 了生物的进化,而且提出自然选择理论,对生物的多样性 和适应性作出了合理的解释。1868年出版动植物在家养 条件下的变异、1871年出版人类起源和性选择等著 作,充实和发展了进化学说。他的进化学说,被恩格斯誉 为19世纪自然科学三大发现之一。他热爱自然,热爱科学 ,坚持实践,细心观察,研究、探索自然规律,共发表80 多篇论文,出版20多部著作,为人类留下了丰富的科学遗 产,是一位不断追求真理并作出划时代贡献的伟大科学家 。自然选择学说、过度繁殖 、生存斗争 、遗传变异 、适者生存地球上生物普遍具有很强的繁殖能力,都有依照几何 比率增长的倾向。达尔文指出,象是一种繁殖很慢的动物 ,但是如果每一头雌象一生(3090岁)产仔6头,每头 活到100岁,而且都能进行繁殖的话,那么到750年以后, 一对象的后代就可达到1900万头。照此计算,就是繁殖不 是很快的动、植物,也会在短时期内产生大量后代而占满 整个地球。但事实上,几万年来,象的数量也从没有增加 到那样多,自然界里很多生物的繁殖能力都远远超过了象 的繁殖能力,但各种生物的数量在一定的时期内都保持相 对的稳定状态,这是为什么呢?达尔文因此想到了生存斗 争。过渡繁殖生存斗争 生物的繁殖能力是如此强大,但事实上,每种生物的 后代能够生存下来的却很少。这是什么原因呢?他认为, 主要是繁殖过度引起生存斗争的缘故。任何一种生物在生 活过程中都必须为生存而斗争。生存斗争包括生物与无机 环境之间的斗争,生物种内的斗争,如为食物、配偶和栖 息地等的斗争,以及生物种间的斗争。由于生存斗争,导 致生物大量死亡,结果只有少量个体生存下来。但在生存 斗争中,什么样的个体能够获胜并生存下去呢?达尔文用 遗传和变异来进行解释。遗传和变异 达尔文认为一切生物都具有产生变异的特性。引起变异的根本原因是环境条件的改变? 。在生 物产生的各种变异中,有的可以遗传,有的不能够 遗传。但哪些变异可以遗传呢?达尔文用适者生存 来进行解释。适者生存 生存斗争中,具有有利变异的个体,容易获胜而生存 下去。而不利变异的个体,容易在生存斗争中失败而死亡 。凡是生存下来的生物都是适应环境的,而被淘汰的都是 对环境不适应的,这就是适者生存。达尔文把在生存斗争 中,适者生存、不适者被淘汰的过程叫做自然选择。自然 选择是一个长期、缓慢、连续的过程。由于生存斗争不断 地进行,因而自然选择也是不断地进行,通过生存环境的 选择作用,物种变异被定向地向着一个方向积累,于是性 状逐渐和原来的祖先不同了,这样,新的物种就形成了。 由于生物所在的环境是多种多样的,因此,生物适应环境 的方式也是多种多样的,所以,经过自然选择也就形成了 生物界的多样性。 达尔文的自然选择学说科学地解释了生物进化的原 因及生物的多样性和适应性。但由于受到当时科学发展 水平的限制,自然选择学说对于遗传和变异的本质,自 然选择如何对可遗传的变异起作用的问题不能作出科学 的解释。 以自然选择学说为基础的现代生物进化理论的提出:近些年来,生物学家在达尔文的进化理论的基础上,将 遗传学、生态学等研究成果引入到进化论的研究中,形 成了以自然选择学说为基础的现代生物进化理论。现代生物进化理论现代生物进化理论简介现代生物进化理论的主要内容包括: 一、种群是生物进化的基本单位 二、突变和基因重组产生进化的原材料 三、自然选择决定生物进化的方向 四、隔离导致物种的形成一、种群是生物进化的基本单位、种群的概念:种群是生活在同一地点的同种生物的一群 个体、是生物繁殖后代的基本单位。种群中的 个体间可以彼此交配,通过繁殖将自己的基因 传递给后代。例如:一、种群是生物进化的基本单位1、种群的概念: 2、种群的基因库:一个种群全部个体所含的全部基因叫做这个种群的基 因库。其中每个个体所含的基因只是基因库的一部分,每 一个种群都有自己的基因库,种群中的个体有生有死,而 基因库却在前后代遗传过程中保存和发展。种群中每个个 体所含有的基因只是种群基因库的一个组成部分。不同的 基因在种群基因库中所占的比例是不同的 。时空条件组成和数量 生殖和遗传组成一个池塘 一片草地全部鲤鱼 所有蒲公英相互交配,交流基因相互交配,交流基因一定自然区域同种生物个体总和 群体共有全部基因种 群 基 因 库一、种群是生物进化的基本单位一、种群是生物进化的基本单位某种基因在某个种群中出现的比例,叫做基因频率。 计算时,先分别求出某种基因的个数和全部的控制同种性 状的等位基因的总数(可通过随机取样得到),然后按下 列图示计算,其比例即为某基因在该种群中的基因频率。基因频率某种基因的数目控制同种性状的等位基因的 总数1、种群的概念: 2、种群的基因库: 3、基因频率:一、种群是生物进化的基本单位4、基因频率的计算:(1)通过基因型计算基因频率:例1、从某个种群中随机抽出100个个体,测知基因 型为AA、Aa和aa的个体分别是30、60和10个。求A、a的 基因频率分别是多少?练习1、在一个种群中随机抽出一定数量的个体,其 中基因型AA的个体占24%,基因型Aa的个体占72%,基因 型aa的个体占4%,那么基因A和基因a的频率分别是: A.24% 72% B.36% 64% C.57% 43% D.60% 40%4、基因频率的计算:(1)通过基因型计算基因频率:(2) 通过基因型频率来计算基因频率 :计算时需用遗传平衡公式:(p+q)2=p2+2pq+q2 。若种群中 一等位基因为A和a,则p为A的基因频率,q为a的基因频率,p2为 AA的基因频率,q2为aa的基因频率,2pq为Aa的基因频率。这一 公式反映的是在遗传平衡时,基因频率和基因型频率的关系。种群 中一对等位基因的频率之和等于1,基因型频率之和也等于1。 遗传平衡定律是由英国数学家哈代和德国医生温伯格分别于 1908年和1909年独立证明的,这一定律又称哈代温伯格定律 ,它是指在一个极大的随机交配的种群中,在没有突变、选择和迁 移的条件下,种群的基因频率和基因型频率可以世代相传不发生变 化,保持平衡。遗传平衡指的是理想种群。在自然界中基因频率是 会发生变化。例题2、在某一个种群中,已调查得知,隐性性状患 者(等位基因用A、a表示)占16%,那么该性状的AA、Aa基因型个体出现的概率分别为: 练习2、在欧洲人群中,每2500人中就有一人患囊性 纤维性变性,这是一种常染色体遗传病。一对健康的夫妇 有一个患有此病的孩子。以后该妇女又与一健康男子再婚 ,问这对再婚如生一孩子,孩子患病的几率是: A 1/25 B 1/5 C 1/100 D 1/625练习3、下列生物属于种群的是: A一块水田里的 全部水稻、水草、鱼、虾及其他生物 B一块朽木上的全 部真菌 C一块棉田中的全部幼蚜,有翅和无翅的成蚜 D一个池塘中的全部鱼练习4、从某生物种群中随机抽出1000个个体,测知基 因型为BB、Bb、bb的个体分别为300个、600个和100个。(1)在这1000个个体中,B基因 ;其基因频率为 。(2)在这1000个个体中,b基因有 ;其基因频率为 。 练习5、中心血防站调查了1788个MN血型,其中 397人是M型(LMLM),861人是MN(LMLN),530 人是N型(LNLN),分别计算LM和LN的基因频率?练习6、据调查得知,某小学学生中基因型比率 为:XBXB:XBXb:XbXb:XBY:XbY=44%:5%:1%:43%:7%, 则Xb的基因频率为:A、13.2% B、9.5% C 、14% D 、9.3%石器时代,是考古学家假定的一个时间区段,为考古学上的术语。石器时代分为旧石器时代、中石器时代与新石器时代。考古学对早期人类历 史分期的第一个时代,即从出现人类到青铜器的出现,大约始于距今二三百万年,止于距今5000至2000年左右。 石器时代私服 http:/www.shiqi.so/ 石器时代私服 这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的,这个时代在地质年代上已进入全新世。石器时代只是个时间区段概念,石器时代并不代 表那个时候的人类只会使用石器;据近代考古出土大量的文化遗存表明,几千年前的古人已经步入冶铸、稻作、制陶、纺织等文明时期。青铜 、铁器为金属品,遗存几千年的较少;陶器、玉器可存时间长,出土的遗存较多。谁说,“屋”里,就一定要是地面?这座屋子里,墙内,门内,也还是水,比外头那一湾更清、更艳,水上飘着几盏琉璃荷花灯,微微荡漾, 艳得几乎要死在了这泓水波里。除了灯之外,水面上还有一样东西:桥。很窄很窄、很细很细的桥,平平贴着水波,似一失足就要淹死在水里 ,那却未免死得也太艳丽了,因为它比那琉璃灯更绝,竟是血一般的红石,一粒一粒砌出来。灯光一映,它更有了啼血般哀艳的神色,宛转的 桥身,就仿佛美人垂死而无力的裙裾。这裙裾通向水中央的一只“宫灯”。屋内最明丽的灯光,也就是从那宫灯中透出来。它有八面,冰裂纹 、亚字纹、龟背纹、万字纹、步步锦,每一面格纹都玲珑剔透,捧出格心图案,八仙过海、麒麟踏云、天马追风、岁寒四友,每幅都活灵活现 。可惜格后都蒙着芙蓉薄纸,影影绰绰,叫人看不清灯里的情形。苏明远就是踏着纤艳欲死的曲桥,往灯里走,每走几步,就自己扯下一件衣 服,踏入灯门时,已经只余一件亵衣。对了,这“灯”倒是有门。步步锦麒麟踏云的那扇格子,麒麟脚下踏空了,原来是给苏明远留的一 线门。苏明远进去,就把脚上的鞋子都踢了,赤着一双足,踩在地毯上。“灯”里原来是一座小小的暖阁,烧着极好的炉火。整个阁子地面, 都满铺裁绒毯,绯地,葡灰团花的外边、驼色蔓草的中边、毯心织如意天华图。苏明远湿脚踏上干燥柔软的裁绒毯,舒适得简直要“唔”一声 。至少价值千金的毯子,可就被他老实不客气的踩湿了。暖阁主人懒洋洋道:“你专能糟蹋东西。”与其说是埋怨,不如说是一个呵欠。像迟 迟春日,阳光那么暖,花那么香,花粉抖下来玷污了洁白的莲花瓣,花下的石鲢吐了个泡泡,就是这么样的呵欠。主人的模样儿也懒,俯在炉 前,像是被烘得一丝力气也没了。天空一样碧蓝的缎子斗篷披在他身上,映得他面颊肌肤更如处子般皎好。他的眉毛很清、眼波很倦、睫毛很 长。他是一个“他”。所以谢府长辈不同意苏明远来找他。两个小少女,只比先前的小童子大一点点而已,梳着双丫髻,戴着香喷喷的桂花, 吃吃笑着闪出来,偷看一眼谢苏明远俊秀的脸,很羞涩的垂下眼睛,看到亵衣下的线条,就更羞涩了,眼睛不知道往哪里放,吃吃笑得更大声 ,互相你羞我一指头、你拧我一下,扭着拧着竟然还有空腾出手来服侍苏明远脱了最后一件亵衣,捧着衣物弯着腰溜了,只余桂花的香味、还 有她们笑的余音,还在暖阁里回荡。苏明远再次举步,不是向着炉子,而是向着炉边一个盆子。那盆子一人高、一人宽,瓷制,从踵至沿,颜 色由白渐进至天青,造型似餐桌上请客用的搁大菜的盆子。这盆底也像有的搁大菜的盆子底下一样,置了炭火,可以将盆中菜品保温。只不过 ,这个大盆子里面虽然也
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