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1不患寡而患不均,不患贫而患不 安。盖均无贫,和无寡,安无倾 。 n对于诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕财富不均 ;不怕人口少,而怕不安定。由于财富均了 ,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感 到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。 君子食无求饱,居无求安,敏于 事而慎于言,就有道而正焉,可 谓好学也已。” n君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒 适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到 有道的人那里去匡正自己,这样,可以 说是好学了。” 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛 爱众,而亲仁,行有余力,则以学 文 n:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母; 出门在外,要顺从师长,言行要谨慎, 要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱 众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行 实践之后,还有余力的话,就再去学习 文献知识。” 巧言令色鲜矣仁n利用花言巧语而使人欢喜,这不属于仁 的行为。” 慎终追远 民德归厚矣n谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖 先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。” 为政以德,譬如北辰。居其所而 众星拱之 n以道德教化来治理政事,就会像北极星 那样,自己居于一定的方位,而群星都 会环绕在它的周围。” 道之以德,齐之以礼,有耻且 格 n用道德引导百姓,用礼制去同化他们, 百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之 心。”朝闻道,夕死可矣n现在知道了道理,那么就让过去做错的 事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来 做。 :“朽木不可雕也,粪土之墙不 可圬也! n:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不 堪涂抹! 夫仁者,己欲立而立人,己欲 达而达人。 n仁德的人就是,自己想想要站得住就要 使别人站得住,自己想要通达就要使别 人也通达。 质胜文则野,文胜质则史,文 质彬彬,然后君子 n气质比理性强的人,有野性;而理性比 气质强的人则会慢条斯文。有理性,又 有气质的人,就可以成为君子。 :“不愤不启,不悱不发,举一隅不 以三隅反,则不复也 n不到学生努力想弄明白但仍然想不透的 程度时先不要去开导他;不到学生心里 明白却又不能完善表达出来的程度时也 不要去启发他。如果他不能举一反三, 就先不要往下进行了。” 后生可畏,焉知来者之不如今 也?” n后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服 。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。 少年老成、后来居上、长江后 浪推前浪 君子于其言,无所苟而已矣。 n君子对于自己的言行,是从不马马虎虎 对待的。” 躬自厚而薄责于人 n多责备自己而少责备别人,那就可以避 免别人的怨恨了。” 其未得之也,患得之。既得之, 患失之。苟患失之,无所不至矣 n他在没有得到官位时,总担心得不到。 已经得到了,又怕失去它。如果他担心 失掉官职,那他就什么事都干得出来了 。 仰之弥高,钻之弥坚 n仰:仰视,敬慕;弥:更加。愈仰望愈 觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固
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