水 调 歌 头 苏 轼 千里共婵娟。 但愿人长久， 此事古难全。月有阴睛圆缺，人有悲欢离合，何事长向别时圆？ 不应有恨， 照无眠。 低绮户， 转朱阁，何似在人间。起舞弄清影，高处不胜寒。又恐琼楼玉宇，我欲乘风归去， 今夕是何年。不知天上宫阙， 把酒问青天。 明月几时有？丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山 （四川眉山）人。出身在一个书香门第，1057年参加科举考 试，与弟弟苏辙同科进士及第。1075年，苏轼在密州写下了 水调歌头明月几时有，以此怀念分别五年的苏辙。水调歌头中秋节的由来与传说中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂， 玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中秋传说之一嫦娥奔 相传，远古时候 天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一 个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓， 登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个 多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美 丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日 和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻 。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也 混了进来。月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。有许多关于月饼由来的故 事，但所有的故事中，月饼是用来庆祝胜利的食品。 相传，唐高祖年间，大将军李靖在八月十五征讨匈奴得胜，凯旋而 归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华 丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完 把饼分给群臣一起吃。 从此后，月饼的制作越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月 ，中有酥和饴”。清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗 糖霜”。 月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式 、广式、潮式月饼成为我国月饼中的五大种类。海南近年来兴起的 水果月饼,更是深受广大消费者的青睐。 中国北宋文学家、书画家。字子瞻， 号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市的东坡区）人。父苏洵、弟 苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗 时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都 代表北宋文学最高成就。诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、 揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。与黄 庭坚并称“苏黄”。词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不 入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有念奴娇 等。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅，如石钟山记、放鹤亭记等与赤壁赋、后赤壁赋同为传诵名篇。与欧阳修并称“欧苏”， 是“唐宋古文八大家”之一。 擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾fu2、蔡襄并称“ 宋四家”。 在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。 念奴娇：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。这首词分两片。上片写对月饮酒，主 要抒发词人对人生的感慨。苏轼经受过政 治上的挫折，面对朝廷激烈的斗争，只能 将满腹的疑问借助“把酒问青天”，引起对人 生的思考，发问“明月几时有”“不知天上宫 阙，今夕是何年”，但苦闷的情感并未延续 下去，“我欲乘风归去”“起舞弄清影”两句又 表露出作者对人生不懈的追求，尽管“又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒”“何似在人间”。词的下片借助明月抒发对弟弟的怀念之情 。月儿渐渐西斜，感伤离别时，月儿圆的无情 ，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” 将伤感之情转为自我安慰。自古以来，事物总 是这样有规律的发展，又有何叹焉？“但愿人长 久，千里共婵娟”，充分展现词人对亲情的珍重 和怀念，虽不能相聚，但可以共赏天上明月。 整首词将怀念之情寄托在明月上，以明月 的形象，作旷达语，空灵蕴籍。它传达了词人 无限惆怅和深情的心声，使读着吟唱时感其思 想境界之阔，叹其感情至深。转朱阁，低绮户，照无眠。關 于 月 亮 和 思 鄉 的 詩 中 秋 月 李 嶠 圓 魂 上 寒 空， 皆 言 四 海 同。 安 知 千 里 外， 不 有 雨 兼 風？ 靜 夜 思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 峨 眉 山 月 歌 李 白 峨 眉 山 月 半 輪 秋， 影 入 平 羌 江 水 流。 夜 發 清 溪 向 三 峽， 思 君 不 見 下 渝 州。常州外国语学校:赵敏芝