外国建筑史期末复习吉萨金字塔群是古埃及金字塔最成熟的代表，它们都是精 确的正方锥体，形式极其单纯。在哈弗拉金字塔祭祀厅堂 的门厅旁边，有一座高约20m，长约46m的、狮身人首像， 大部分就原地的岩石凿出。莫卧儿王朝最杰出的建筑物是泰姬-玛哈尔。它是世界建筑 史中最美丽的作品之一，是印度人民伟大创造才能的不朽 丰碑。雅典卫城建筑群里的帕提农庙代表着古希腊多立克柱式建筑 的最高成就，而伊瑞克提翁庙是古典盛期爱奥尼柱式建筑的 代表，这两座建筑在各方面都鲜明地对比着。罗马的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，它 也是罗马穹顶技术的最高代表。其穹顶象征着天宇，中央开 了一个直径8.9m的圆洞，可能寓意神的世界和人的世界的 某种联系。佛罗伦萨主教堂的穹顶是意大利文艺复兴建筑史开始的标志 ，被公正地认为是意大利文艺复兴建筑的第一个作品，新时 代的第一朵报春花。哥特式教堂以结构方式为标志，成熟的代表是巴黎圣母院， 最繁荣时期的作品有韩斯主教堂和亚眠主教堂等。埃及皇帝向南征服了努比亚之后，在那里造了几个巨大的 阿蒙神庙，其中最特殊的是阿布辛波石窟庙。它开凿在尼罗 河的一个转弯处的悬崖上，平面仍是典型的庙宇布局。埃及卢克索神庙内浮雕上的中文刻字 神社建筑很典型地表现了日本建筑的特点，这种建筑的入口 处有一座牌坊，一对柱子上架一根横木，也有的在横木下再 加一根枋子。这种牌坊叫鸟居。是威尼斯的中心广场，是世界上最卓越的建筑群之一，基 本上是在文艺复兴时期完成的，包括大广场和小广场两部分 。19世纪中叶之后，资本主义社会发展很快，个别的建筑物， 以杂揉历史样式建造的，比较重要的是迦尼埃设计的巴黎歌 剧院。它的立面的构图骨架是卢佛尔宫东廊的样式，但加上 了巴络克式装饰。拿破仑统治时期展开了大规模的建筑活动，主要的纪念性建 筑物都以表彰军队为名。在这些纪念性建筑物上形成的风格 ，叫帝国风格。英国王室建筑师克里斯道弗仑是杰出的古典主义者，在英 国最大的教堂，伦敦的圣保罗大教堂的设计和建造中，坚持 了古典主义的原则。意大利义艺复兴最伟大的纪念碑是罗马教廷的圣彼得大教 堂。它集中了16世纪意大利建筑、结构和施工的最高成就。 100多年间，罗马最优秀的建筑师都主持过圣彼得大教堂的 设计和施工。圣彼得大教堂建造曲折过程：16世纪初 教廷决定建造新的圣彼得教堂;1505年 竞赛后初步决定用伯拉孟特的方案(集中式)1506年 教廷按照伯拉孟特的方案动工帕鲁齐与小桑加洛任助手1514年 伯拉孟特逝世,建设工作暂停1514年 拉斐尔被任命为工程负责人(拉丁十字)1517年 德国宗教改革运动1527年 西班牙军队占领罗马建设工作再次停滞1534年 帕鲁齐主持 无进展(恢复集中式)1536年 小桑加洛主持 无进展(拉丁十字)1547年 米开朗琪罗主持大局(再次恢复集中式) 1564年 米开朗琪罗逝世泡达与玛丹纳按照米开朗琪罗的方案完成教堂的穹顶部分，同年维尼奥拉设计四角小穹顶17世纪初 玛丹纳奉教皇之命改动米开朗琪罗的方案完成教堂部分(集中式受到损害)之后伯尼尼完成教堂前广场部分圣彼得大教堂内部穹顶雅朝鲜建国初年，就在首尔、平壤、开城等地建造坚固的城 墙。城门上建造壮丽的城楼，其中比较重要的遗物有开城的 南大门、首尔的南大门、平壤的普通门和大同门。韩国首尔的南大门 朝鲜开城的南大门 朝鲜平壤的普通门 凡尔赛宫法国绝对君权最重要的纪念碑是巴黎西南23km的凡尔赛 宫，它不仅是君主的宫殿，而且是国家的中心。它巨大而傲 视一切，用石头表现了绝对君权的政治制度。为建造它而动 用了当时法国最杰出的艺术和技术力量。孚勒维贡府邸是第一个把古典主义的原则灌注到园林艺 术中去，获得了很大的成功。对称布局，轴线突出，平面以 椭圆形的客厅为中心，它的穹顶也是外部形体的中心。府邸 的轴线延长成为花园的轴线，花园在府邸的统率之下，尊卑 关系明确。花园是几何形的，中轴线长达1公里，笔直宽阔，孚勒维贡府邸国王路易十四看了孚一勒一维贡府邸之后，十分妨羡， 立即下令把它的建筑师勒伏、室内装修家勒勃享和造园 家勒诺特亥调去，为国王建造凡尔赛宫和它的花园，并 且把福凯拘禁了起来。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍 之；行高于人，众必非之” 华西里伯拉仁内教堂由9个墩式教堂组成，由大平 台把它们联合成整体。中央一个 墩子，冠戴着帐篷顶，形成垂直 轴线，统率着周围8座小一些的墩 子。8个小墩子都为葱头形的穹顶 。穹顶的形式和颜色各各不同。教堂用红砖砌造，细节用白 色石头，穹顶以金色和绿色为主 ，夹杂着黄色和红色。是世界建 筑史中的不朽珍品之一。华西里教堂夜景巴黎万神庙本来是献给巴黎的守护者圣什内维埃芙的教堂， 1791年用作国家重要人物的公墓，改名为万神庙。它是法 国资产阶级革命前夜最大的建筑物，启蒙主义的重要体现者 。 柬埔寨庙宇中最重要的作品是吴哥窟。吴哥窟最外一圈围墙 东西长约1480m，南北约1280m，墙外有190m。宽、8m深的人 工河。建筑群的中心是一座金刚宝座塔。美狄奇府邸 全用粗糙的大石块砌 筑，非常沉重封闭， 风格威严高傲，处理 得比较精致；底层的大石块只略经 粗凿，表面起伏达 20cm，砌缝很宽。二层的石块虽然平整 ，但砌缝仍有8cm宽 ；三层光滑而不留砌缝 。为了求得壮观的形 式，沿街立面是屏风 式的，同内部房间的 实用需要很不协调。这是许多人熟悉的一幅画面： 一个裸体的健壮中年男子，两 臂微斜上举，两腿叉开，以他 的头、足和手指各为端点，正 好外接一个圆形。同时在画中 清楚可见叠着另一幅图像：男 子两臂平伸站立，以他的头、 足和手指各为端点，正好外接 一个正方形。这就是名画维 特鲁威人，出自文艺复兴艺 术巨匠达芬奇之手，画名是 根据古罗马杰出的建筑家维特 鲁威的名字取的，该建筑家在 他的著作建筑十书中曾盛 赞人体比例和黄金分割。维特鲁威建筑十书的成就：（1）奠定了欧洲建筑科学的基本体系；（2）十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验； （3）相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理， 以及各类建筑物的设计原理；（4）按照古希腊的传统，把理性原则和直观感受结合起来 ，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基 本的建筑艺术原理。 阿兹特克的建筑 章20第一、背景阿兹特克文明（或译为阿兹台克）是一个在14世纪16 世纪的墨西哥古文明。阿兹特克文化是中美洲古老印第安文 明的一部分。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫 阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神威的指示往南来到特 斯科科湖；当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著 蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建 造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇蒂特兰 ，一座巨大的人工岛，是现在墨西哥城的中心。宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永 存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神，主神 威济洛波特被视为太阳神和战争之神，其他的神主要有： 创造神特洛克纳瓦克、太阳神托南辛、雨神特拉、玉米 神希洛内、羽蛇神克查尔科阿特尔、“双头神”奥梅特库 特利及其妻子奥梅奇华特尔等，国王被看成神的化身，祭 神时以战俘为牺牲。二、特诺奇蒂特兰阿兹特克人在特斯科科湖畔定居不久，就开始建造都城。他 们是在岛的中央建起庙宇，以此为中心修筑两条南北、东西 交叉的大道，大道将全城分为四个市区。他们在市区中心， 也是全城制高点建筑了以神庙为主体的建筑群，其中有国王 和贵族居住的许多房屋和宫殿。特诺奇蒂特兰市中心最主要的建筑是神庙，在广场中心屹 立着二十座大小不等的金字塔式庙宇。“大庙”是其中的主 要庙宇。金字塔四面都有石砌台阶，从地面到塔顶共一百 十三级。塔身分四层，每层都有“回”形平台把四面台阶连 成一片。金字塔顶端的平台上建有两个并列的庙堂，堂内 有神像、祭台和祭器。“大庙”的前面，方形圣地中 央，有一座圆形的塔庙，是 奉祀羽蛇神的，它的南侧有 一个巨大的架子，就是专门 用来悬挂祭祀时看下来的人 头的。羽蛇庙西侧是一座方 形的不高的建筑，可能是贵 族学校。“大庙”的北侧有一 个叫做“雄鹰骑士厅”的建筑 物，是战士们拜神的地方， 也有杀活人做牺牲的“设施” 。阿兹特克的毁灭阿兹特克帝国的发展正处于鼎盛的时期，却遭到了来 自大西洋彼岸的侵略者的摧残，这个辉煌文明最后毁于西 班牙殖民者之手，阿兹特克发展的历史从此被拦腰截断。阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说，是指一些 白皮肤、白胡子的人从海上而来，教给他们各种知识，帮 助他们建造神庙，后来又从海上离去，并许诺以后一定回 来。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时， 他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们 的神依照诺言又回到了他们身边，于是设宴庆祝。没想到 这些“神“却毁灭了他们。而阿兹特克人为神灵而发动的战 争的风格也给他们带来了恶运。他们的战争的目的是获得 俘虏，以此来供奉神灵，并不是要将敌方至于死地，他们 与西班牙殖民者以掠夺为目的的战争截然不同。西班牙人带来的疾病是阿兹特克人的第二个灾难。科尔特 斯的一个奴隶患了天花，于是这种疾病就开始传播开来， 使毫无抵抗病菌能力的阿兹特克人迅速染上了这种不治之 症，这些新大陆的居民不得不为他们这么多年的与世隔绝 付出沉重的代价。对阿兹特克帝国，甚至整个美洲的征服 ，既是由武力，也是由病菌完成的。