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生存的艺术读后感作者简介俞孔坚1995年获哈佛大学设计学博士,全国风景园林硕士专业学位教育指导委员会委员。 1997年回国创办北京大学景观设计学研究院,并在北京大学创办两个硕士学位点:景观设计 学硕士和风景园林职业硕士。1998年创办国家甲级规划设计单位北京土人景观与建筑规 划设计研究院,目前已达350多人的国际知名设计院。出版著作15部,并完成大量城市与景 观的设计项目;促成了景观设计师成为国家正式认定的职业,并推动了景观设计学科在中国 的确立。 简历:1963年出生于浙江金华白龙桥镇;1987年获北京林业大学园林系硕士学位,并留校任教5年;1995年获美国哈佛大学设计学博士学位,主攻景观规划和城市设计;1995-1997年任职于美国SWA集团;1998年 北京大学城市与区域规划教授,博士生导师;2003-至今北京大学景观设计学研究院院长,教授,博士生导师;2010-至今北京大学建筑与景观设计学院院长。俞孔坚的作品以现代性和鲜明的中国特色,以生态和人文的精神,赢 得国际声誉;他把城市与景观设计作为“生存的艺术”,倡导白话景观 , “反规划”理论, 大脚革命和大脚美学,以及“天地-人-神”和谐的设 计理念;总得来说就是土地生命系统设计。倡导和谐自然。用的配景 植物主要有“野草”,比如水稻、狗尾巴草。生存的艺术内容简介: 全球化和城市化,给景观设计学带来众多挑战和机遇,环境与生 态危机、文化身份危机、精神信仰缺失,要求当代景观设计学必须承 担起重建桃花源、重建天地一人一神和谐的重任。而面对这样的重任 ,景观设计学必须重归土地设计和监护的生存艺术,走向广阔、真实 而寻常的土地,寻找大禹的精神、汲取在土地上生存的技术和艺术。 景观设计学不是园林艺术的产物和延续,它源于我们祖先在谋生过程 中积累下来的“生存艺术”,而这门艺术无论在中国和世界上,长期以 来都被上层文化中的所谓造园术掩盖了。中国的问题同时也是世界的 问题,解决好中国的问题,在某种意义上讲就有助于解决世界的问题 ,因此,中国的景观设计学也必将是世界的景观设计学。生存的艺术作者主要是在追溯景观的根源,提出一种概念、或现 象。他认为大禹是历史上第一位国王,利用自然治理自然,和谐的处 理了人与水的友好关系。而回望今天的中国景观就好像秦始皇穿着西 装一样,不伦不类,丧失了真正的自我。景观设计学的三大挑战:能源、资源与环境危机带来的可持续挑战、 关于中华民族文化身份的挑战、重建精神信仰的挑战。俞孔坚强调三个原则一是设计尊重自然,使人在谋求自我利益的同时,保护自然过程和格 局的完整性;二是设计尊重人,包括人们的文化认同和文化身份;三是设计关怀人类的精神需求,关怀个人、家庭和社会群体与土地的 精神联系和寄托。这三个关于土地、人、精神的原则,要求当代景观设计学必须调整自 身的定位和价值观。这三点对于今日的景观确实是重要的,但是在这三点钟必然是有摩擦 的,必须相互妥协,自然与人类今天的发展就像一条抛物线,你高我 低,我高你低,如何真正的使二者达到共赢才是我们该费精神思考的 ,双方的适度让步,或者说人类更应该迁就自然才能算是接近正确的 解决之道吧。我们必须回到真实的生存艺术中去,它来源于几千年人们的生存经验 ,而这种生存经验一直被当成下层文化,没有被记载,没有被传承, 我们传承的都是上层文化,虚假的文化。我们现在要继承和发扬的, 是真实的东西,而不是虚假的东西。
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