世说新语 世说新语是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一 部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋 宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的， 梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本 皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等 三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵 族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应 对的故事。 远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者， 远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经 登 坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。（节选自世说新语）【注】桑榆：“桑树和榆树。日落时，阳光照射在桑树树梢，因此借指日暮。 讽诵：朗诵；诵读。 远公（慧远）在庐山，虽然年岁大了，依旧不断地讲授经 书。弟子中有偷懒的，远公对他们说：“我老了，夕阳的 光芒，原本不会照得太远，希望你们年轻的光辉越来越明 亮。”手捧经书在坐榻上，诵声朗朗，辞色庄严，高足弟 子们都对他肃然起敬。 设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个 故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽 默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章 ，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会 两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用 非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章， 寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都 蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。 本文远公设喻说理的劝说方式，把自己和弟子分别比喻为落日和朝阳 ，用通俗的事物和道理教育弟子要珍惜现在的好时光，刻苦勤学。 文中的“桑榆之光”，“朝阳之辉”是指谁？ 你能在文中找出那些成语？试解释。 文中的“桑榆之光”，“朝阳之辉”是指谁？ 桑榆之光指远公自己，朝阳之辉是指弟子们。 你能在文中找出那些成语？试解释。桑榆之光，理无远照：形容人已到暮年，能做的 事不多了。肃然增敬：肃穆地产生敬佩的态度或心情，形容 由于受感动而产生的恭敬和钦佩 。 近义词：肃然 起敬。11.解释下面句中加点的字。（2分） 讲论不辍 辍： 执经登坐 坐： 12.远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之 晖，与时并明耳。”他用 劝说方式，教育弟子要 （2分）（山东济南2012）11.解释下面句中加点的字。（2分） 讲论不辍 辍： 执经登坐 坐： 12.远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之 晖，与时并明耳。”他用 劝说方式，教育弟子要 （2分）通“座”，座位 停止设喻说理（比喻说理）珍惜现在的好时光，刻苦勤学（山东济南2012） 活到老学到老，勤奋好学；善于循循善诱 ，教导弟子；珍惜光阴