文言文十八个虚词一、【而】（一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 （如：蟹六跪而二螯劝学）2表示递进关系。可译为“并且“或“而且“。 君子博学而日参省乎己。劝学 以其求思之深而无不在也。游褒禅山记 3表示承接关系。可译为“就“或不译。 置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴 人非生而知之者，孰能无惑。师说 4表示转折关系。可译为“但是“却“。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 死而有知，其几何离（祭十二郎文6表示修饰关系，即连接状语。可译为“地”或不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。劝学 弃甲曳兵而走寡人之于国也 7表示因果关系，翻译为“因而” 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系，翻译为“用来” 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔“，用作代词，第二人称，译为“你 的“；偶尔也作主语，译为“你“。 而翁归，自与汝复算耳。促织 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。项脊轩 志（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。察今【而已】放句末，表示限止的语助词，相当于“罢了“。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况】即“何况“，用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！谏太宗十思疏 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。促织 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。柳毅传 二、【何】（一）用作疑问代词。 1译为“为什么“。 何者？严大国之威以修敬也。廉颇蔺相如列传 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？岳阳楼 记 2可译为“哪里“什么“。译时，“何“要后置。 大王来何操？鸿门宴 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后 3可译为“什么“哪“。 然则何时而乐耶？岳阳楼记 （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为 什么“怎么“。 何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之战 徐公何能及君也？邹忌讽齐王纳谏 2用在形容词前，表示程度深，可译为“多么“ 。 何其衰也！伶官传序 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么 样“怎么办“为什么“。 以五十步笑百步，则何如。季氏将伐颛臾 沛公大惊，曰：“为之奈何?“鸿门宴 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋 【何以】即“以何“，相当于“拿什么“凭什么“等。 不为者与不能者之形何以异？齐桓晋文之事吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。庄暴见孟子 【无何】译为“不久“没多久“。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。促织 【何乃】译为“怎能“ 阿母谓府吏：何乃太区区！孔雀东南飞 三、【乎】（一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为“吗“呢“。 几寒乎？欲食乎？项脊轩志 技盖至此乎？庖丁解牛 欲安所归乎？赤壁之战2表示反问语气，相当于“吗“、“呢“。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？鸿门宴 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师说 3表测度或商量语气，可译为“吧“。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？ 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？陈 涉世家4用于感叹句或祈使句，可译为“啊“呀“等。 宜乎百姓之谓我爱也。齐桓晋文之事 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。 赤壁赋5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于“于“，在文中有不同的翻 译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说） （前一个“乎“：在；后一个“乎“：比。） 吾尝疑乎是。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣 （庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎 如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 四、【乃】（一）用作副词。 1译为“才” 设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉颇蔺相如列传 度我至军中，公乃入。鸿门宴2出乎意料或违背常理，译为“却”“竟然”“反而”等。 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今 君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传3可表示对事物范围的一种限制，可译为“ 只”“仅”等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八 骑。项羽本纪 （二）可译为“是“就是“等。 若事之不济，此乃天也。赤壁之战 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 齐桓晋文之事（三）用作代词。 1用作第二人称，译为“你” “你的”“他（的）” 。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样“ 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事 ） 【无乃】表猜测，译为“恐怕“。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？ 勾践灭吴 无乃尔是过与？季氏将伐颛臾【乃尔】译为“这样“。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立孔雀东南飞 五、【其】（一）用作代词： 1第三人称代词。 译为“他（们）的”，“它的”。 臣从其计，大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传 作译为“他“它“（包括复数）。 其闻道也固先乎吾。师说 2第一人称。译为“我的“我（自己）“。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒 禅山记3指示代词 表示远指，可译为“那“那个“那些“那里“ 。 及其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记表示近指，相当于“这“这个“这些“。 有蒋氏者，专其利三世矣。捕蛇者说 4指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可“、“还是“。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要 ） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕“、“或许“、“大概“、“可能“。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于“难道“、“怎么“ 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒 禅山记 且行千里，其谁不知？（三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是“ 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 2表示假设关系，相当于“如果“。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余 之专耳。 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么“。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!伶官传序 六、【且】（一）用作连词。 1递进关系而且，并且。 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家 且燕赵处秦革灭殆尽之际。六国论 2让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉师说 3并列关系：又，一面，一面 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） （二）用作副词。 1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽“游褒禅山记 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞） 【且夫】句首助词，表进一步的议论，“况且“，“再 说“。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若 也过秦论 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（ 报任安书） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行） 七、【若】（一）动词，像，好像。 其若是，孰有御之。孟子见梁襄王 （二）用作代词。 1. 相当于“你“你们“；作定语时则译为“你的“。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴 ） 不者，若属皆且为所虏鸿门宴若属：你 们这些 更若役，复若赋捕蛇者说你的 2表近指，相当于“这“这样“如此“。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐 桓晋文之事） （三）用作连词。 1表假设，相当于“如果“假设“等。 若据而有之，此帝王之资也。赤壁之战 2至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。齐桓晋文之事【若夫】用在一段话的开头，近似“要说那“、“像那“的意 思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶 乎待哉（逍遥游） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 八、【所】（一）名词，处所，地方。 成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织） 某所，而母立于兹。（项脊轩志） （二）代词 1放在动词前同动词组成“所“字结构，表示“所 的人“、“所的事物“、“所的情况“等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。促织 道之所存，师之所存也。（师说） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）【为所】“为“和“所“呼应，组成“为所“的格式 ，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任 安书）【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的 方法“ “是用来的“等。 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）“。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相 如列传） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相 如列传） 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴 ） 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。石钟山记 2.所在之处，处所。 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织） 九、【为】（一）动词。 1有“做“作为“充当“变成“成为“等义，翻译比较灵 活。 斩木为兵，揭竿为旗。过秦论 卒相与欢，为刎颈之交。廉颇蔺相如列传 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。廉颇蔺相如列传 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。论语 2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！“（两小儿辩日） 3判断词，是。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺