资源预览内容
第1页 / 共14页
第2页 / 共14页
第3页 / 共14页
第4页 / 共14页
第5页 / 共14页
第6页 / 共14页
第7页 / 共14页
第8页 / 共14页
第9页 / 共14页
第10页 / 共14页
亲,该文档总共14页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
学习要求: 了解启蒙运动产生的背景; 简述卢梭、康德的主要思想观点; 认同启蒙思想家的进步主张, 体验进步思想对于社会发展的重要意义。第三课 理性与自由的启蒙说明: 学习本课内容要注意结合本专题第四课 相关内容。知识点拨 理性强调人的思考和判断, 强调凡事要以人的思维去判断, 其目的是为了保障人的自然权利。 这里涉及的问题是:思考什么(人的自由权利)、 怎样思考(科学的方法)。 说到底,资产阶级追求民主、平等和自由, 将理性主义变成了反封建的旗帜和手段, 以理性作为衡量一切现存事物的唯一标准。18世纪法国启蒙启蒙作家博马舍费加罗的婚礼。 为避免当局查禁,该剧以西班牙为背景,实际影射法国。 剧中主人公费加罗是个仆人,机智乐观,常与贵族老爷斗智并取胜。 当他与女仆苏珊娜恋爱时,他的主人伯爵老爷百般阻挠,但都被费加罗挫败。费加罗的独白:“因为您是个大贵族大贵族,您就自以为是伟大的天才! 门第、财产、爵位、高官,这一切使您多么洋洋 得意!您干过什么,配有这么多享受? 除去从娘胎中出来时使过一点力气之外, 您还有什么了不起的? 至于我我呢,湮没在无声无息的广大人群之中, 仅仅是为了生活而施展出来的智慧与才能智慧与才能, 就足够足够统治西班牙一百年还有富余。 您居然敢敢跟我来争夺争夺果实!” 中文的“启蒙”一词, 源于对西语“enlightenment”的翻译, 其原始意义为“点亮”。 “18世纪遍及欧洲各国(和美国)的一场思想变革 运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信 (特别是从被确立了的宗教)的束缚下解放出来, 并将之用于社会和政治改革事业。”布莱克维尔政治学百科全书 启蒙就是要通过点亮来破除迷信和偏见的意识,使人 所固有的理性思考能力得到自主的发挥。伏尔泰(16941778)我不同意你说的每一个字, 但是我愿意誓死捍卫 你说话的权利。“什么是自由?如何获得自由和平等?”“欧洲的良心”如当你睡觉到第二天醒来时, 你的财产还和昨天一样,没有丝毫变动; 你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的 拥抱中被人家拖出去押入城堡,或流放沙漠; 当你若有所思,你有权发表你的一切想法; 当你被人控告,或写了闯祸的文章, 只能依照法律来裁判等等。伏尔泰哲学通信思考:这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由?要防止滥用权力, 就必须以权力制约权力。孟德斯鸠 (16891755年) 思考: 孟德斯鸠如何理解自由? 他主张建立一个怎样的政府 才能使公民享有政治自由?这一思想的历史价值和现实意义 是什么?人生而自由, 但却无往不在枷锁之中。卢梭(17121778)这句话内涵深刻而丰富, 既包含着卢梭本人对现实社会的坚决否定, 又反映出他对寻求摆脱社会不平等而进行的深深的理性思索。 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。 然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的 。”若仅仅考虑强力,以及强力所得出的结果,我就要说: “当人民被迫服从而服从时,他们做的对,但是,一旦人民可 以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时,他们就做得更对。思考:卢梭认为怎样才能保证公民的社会自由?卢梭思想的历史价值和现实意义是什么?通过社会契约来创建新的平等社会。 卢梭的社会契约只能是人民同人民自己订立, 即人民同由人民自己组成的政治共同体订立。 这种契约的本质是“一切人把一切权利转让给一切人”。 只有这样,一切人才可以得到与自己所失去的权利等价的 权利,同时还可以得到更大的力量保护自己; 因为每一个人都没有把自己交给任何一个人, 在订约后每个人仍然“只不过是在服从自己本人, 并且仍然像以往一样地自由”。 卢梭认为,人民主权具体体现为“公意”。 “公意”是指绝大多数人的意志, 公意永远以公共利益为依归,因而永远是公正、合理的。 法律是“公意”的外化形式,而立法权则是“公意”, 即人民主权的集中体现。卢梭的学说所要彰显的根本原则是人民主权,即民主, 但民主本身并不是目的,其目的在于谋得“全体最大的幸福 ”,这种幸福“可以归结为两大主要的目标: 即自由与平等。康德(17241804)启蒙运动就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。 不成熟状态就是不经别人的引导, 就对运用自己的理智无能为力。 当其原因不在于缺乏理智, 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与 决心去加以运用时,那么这种不成熟 状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude! 要有勇气运用你自己的理智! 这就是启蒙运动的口号。 启蒙思想家正是真诚地启发民智, 要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来, 挣脱任何外在权威的束缚, 使人类走出不成熟的依附和奴役状态, 成为敢于运用自己理性的独立和自由的现代人。20世纪的思想怪杰福科对康德之启蒙的解释是: “不成熟状态”就是人们不敢运用自己的天赋理性 而乞求于权威的意愿,而“成熟状态”就是摆脱对权威 的依赖而敢于运用自己的天赋理性的意愿, 也就是使人从被动状态变成主动状态。你能悟出启蒙的真谛吗? 康德认为如何才能达到自由?在理性的引导下,以伏尔泰、孟德斯鸠、 狄德罗和卢梭为代表的启蒙思想家 批判和重构现实社会的一切。 在政治领域:要求摧毁封建专制制度, 消灭专制王权和封建特权, 实现人的权利、自由和平等; 在宗教领域:反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫害, 要用人的理性取代神的意志。在启蒙思想家看来,人们必须要按理性行事, 不能再陷于无知中,挣扎于谬误中, 生活在暴政下,过着不幸的日子。他们相信,理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗, 给人们带来光明和幸福, 引导人类达到前所未有的进步。 总 结浪漫主义理性主义的补充浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物 。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求,是政治上对封建领主和基 督教会联合统治的反抗,也是文艺上对法国新古典主义的反抗。 启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备,在文艺上也为欧洲各国浪漫主 义运动作了思想准备。但是,法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本 主义社会秩序,却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比 起来,由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失 望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动,正是当时社会各阶层对法 国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。浪漫主义在反映客观现实上侧重从
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号