科学哲学和技术哲学导论第一编 科学哲学绪论休谟问题及其他哲学主要讨论的问题l1、形而上学：关于实在以及万物最终本性的 理论。目标是形成一种关于宇宙的全面而整体 的世界观。形而上学中有一个有时被称为本体 论的部分，它所研究的是“存在”，试图依次列 出构成宇宙中不同种类的实在的优先性。被称 为“第一哲学”。l2、伦理学：对善恶对错的研究，对“好的生活 ”的寻求，以及对道德原理和准则的辩护。又 称为道德哲学。 l3、认识论：对知识的研究，包括诸如“我们能 知道什么？”“我们是怎么知道某种事物的？”以 及“什么是真理？”这样的问题。l4、逻辑学：对合理思维和好的论证的形式结 构的研究。又称为逻辑哲学。又被称为“哲学 逻辑”。l5、宗教哲学：对宗教、宗教的本质、神圣事 物的本质以及相信（或不相信）上帝存在的各 种理由的哲学探究。又被称为“哲学神学”l6、政治（或社会政治）哲学：对社会和国家 的基础与本质的研究，试图构想出理想社会的 样子，并在我们自己的社会中实践某些观念和 改革以更好地达到这个目标。又被称为社会政 治哲学。l7、美学：对艺术的本质以及艺术体验的研究 ，包括对“美”、“表现”等概念的理解。l8、科学哲学和技术哲学：对科学和技术的本 质以及科学、技术与社会的相互关系的研究。认识论l认识论：又称为知识理论，是哲学的一 个主要分支。l认识论研究的是知识的本质、来源和有 效性。l认识论试图回答的主要问题有：什么是 知识？我们如何得到它？我们获取知识 的手段能否经受住怀疑论的挑战？形而上学l形而上学是对世界的最一般特征的探索 。l我们用各种高度概括的方式想象我们周 围的世界。l例如，认为世界是有秩序的、用空间和 时间构造的；l世界包括物质和心智、事物及其特性、 必然性、事件、因果关系、创造、变化 、价值、事实和事态等。l形而上学：对实在的最本质的结构的探 索，试图通过一些概念图式或一些最基 本的范畴，来构造关于实在的思想。科学哲学的三个主要领域l科学的认识论l科学的形而上学问题l科学的存在论科学的认识论l涉及对科学知识的证实。l研究的问题l例如，科学是否揭示永恒真理；l在相互对抗的理论之间能否做出客观的选择；l实验结果是否会被先前理论的期望值弄得朦胧 不清。l认识论者关心是否应当相信科学家告诉我们的 东西。l归纳和演绎问题。l归纳：不能保证由此获得的知识是可靠 的。l演绎：没有增加新的经验知识。科学的形而上学问题l研究的问题l是否所有事件都会由先前的原因所决定 ；l是否所有事物都能还原为物理过程；l自然界中是否存有目的。l形而上学家关心的是如果科学家正 确的话，世界会是什么样子。科学的存在论l讨论科学事业在整个生活模式中的地位 。l它涉及为从事科学提供终极的辩护，即 在根本上说从事科学是否值得。l例如，l存在论者一般对科学持批判态度。休谟问题l大卫休谟（David Hume, 17111776）18世纪 英国著名哲学家、历史学家和经济学家。l他的怀疑论和不可知论在近代哲学的发展中产 生巨大影响，例如康德曾认为是休谟使他从独 断的梦幻中苏醒过来。l他的知觉经验论对于从19世纪下半期以来的现 代西方哲学来说影响尤其巨大，成为这一时期 一些国际著名唯心论学派如马赫主义、实用主 义、逻辑实证主义等的主要理论基础。l应该说，他在哲学方面的见识远远掩盖 了他在历史和经济学方面的智慧；由 人性论第一部分改写并于1748年出版 的人类理解研究便是他重要而影响 深远的哲学著作。 休谟l“一切哲学的结果只是使我们把人类的盲 目和弱点发现出来，我们每一次转折都 会看到它们虽然我们竭力想逃脱这 种观察，避免这种观察。”l 休谟l休谟认为，哲学分为自然哲学和精神哲 学。l哲学研究的方法是实验和观察。l牛存运用这种方法在自然哲学中取得了 巨大成功。l休谟的目标是成为精神哲学中的牛顿。休谟对因果关系的怀疑l“如果有人问：我们对于一切事实所作的 推论的本性是什么？适当的答复似乎是 ，这些推论建立在因果关系之上。如果 再问：我们关于因果关系的一切理论和 结论的基础是什么？这可以用一句话来 回答：经验。但是，如果我们再追根到 底地问：由经验得来得一切结论的基础 是什么？这就包含了一个新问题，这个 问题最难以解决和解释。”l因果观念是如何建立起来的？l因果关系的基础是什么？l为什么能够在经验的基础上作出关于因 果关系的联想？l经验能否解释因果关系？ l两种知识l关于观念关系的知识，分析命题l关于事实的知识，综合命题l除此以外没有任何知识。l但这两种知识都无法解释因果关系。l分析命题是必然推理，不能包含矛盾。 但因果推理不是必然推理。l综合命题（经验知识）来论证因果关系 容易导致循环论证，或者超越于经验。对因果关系的自然主义的解释l目的不是否认因果关系，而是对因果关 系的基础做出重新的解释。l因果推理的原则：习惯。l“一切从经验而来的推论都是习惯的结果 ，而不是运用联想的结果。”l习惯是人生的伟大指南。实证主义l创始人孔德（Augste Comte，l798-1857 ）l孔德将人类精神的发展分为三个阶段： 神学阶段、形而上学阶段和科学阶段（ 不仅包括自然科学，而且也包括社会科 学） 逻辑实证主义逻辑实证主义通过对科学语言的意义的分 析和澄清，提出并解答了关于科学与伪 科学的界限、科学语言的统一性、科学 理论的逻辑结构和说明模式、归纳方法 的有效性等科学哲学中的重大问题。 一般将逻辑实证主义作为语言哲学、分析 哲学。l代表学派：维也纳学派l代表人物：维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein ，1889-1951）、罗素（ Bertrand Arthur Wieeiam Russel，1872-1970） 、石里克等。l维特根斯坦的主要著作：逻辑哲学论、 哲学研究l罗素的主要著作：数学原理、哲学问题 、西方哲学史维特根斯坦罗素维特根斯坦与罗素l“理解一个陈述和知道它的证实方法是 一回事为了理解它的意义，我们必 须看一下它是如何被证实的和如何被否 证的。” 石里克l用可证实性代替了证实性，认为检验综 合命题的意义标准不在于是否已被证实 ，而在于是否有被证实的可能性。 l对于归纳问题，逻辑实证主义的哲学家 像赖欣巴哈、卡尔纳普等人则从归纳逻 辑、概率逻辑的角度对归纳问题给出了 自己的解释。 科学哲学中的两大流派 l逻辑主义和历史主义 l可以以波普尔的哲学来划分。波普尔之 前的科学哲学可以称为是逻辑主义，波 普尔之后的科学哲学称为是历史主义的 ，波普尔本人属于转折点，他的科学哲 学的理论中，既有逻辑主义的成分，又 有历史主义的成分。 逻辑主义和历史主义的区别 l1）前者关注的是具体的科学知识，后者 关注的是历史史实；l2）前者可称为是scientific philosophy， 后者可称为是philosophy of science；l3）前者是一种逻辑分析、句法分析，对 科学进行理性重建；后者是一种动态分 析，做的是历史考察和案例分析； l4）前者重视理性在科学中的地位和作用 ，后者重视非理性的因素，例如科学家 的心理因素、社会环境；l5）前者认为科学认识是绝对的、不变的 和累积的，后者认为科学认识是相对的 、变动的、突变的或革命的。第一章波普尔的否证主义波普尔 （Karl Popper, 19021994）l波普尔（Karl Popper, 19021994）是犹 太籍奥地利人，后来移居新西兰，后来 又到英国教书。波普尔的哲学属于批判 理性主义，是科学哲学从逻辑主义向历 史主义过渡的人物，因为波普尔仍然局 限在着重按科学本身来分析科学。波普尔的主要著作l包括科学发现的逻辑、猜想与反 驳、客观知识以及有关政治哲学 和社会科学的著作历史决定论的贫困 、开放的社会及其敌人等。波普 尔的著作绝大多少均有中译本出版。 波普尔与逻辑实证主义l波普尔自觉地与逻辑实证主义划清界限，两者 之间的分歧是关于科学哲学的性质的根本分歧l逻辑实证主义把科学哲学作为语言哲学来对待 ，而波普尔则认为，科学哲学关系的不是语言 的意义，而是认识的真假；l逻辑实证主义的证实原则区分的是意义和无意 义的界限，而不是科学与非科学的界限，后者 才是科学哲学的根本问题。l他认为，科学哲学和传统的认识论有着共有的 问题，它不能归结为语言分析。 波普尔与休谟l波普尔赞成休谟对归纳主义的批判，认 为“休谟的伟大功绩在于破除了这种不 加批判地把事实问题和论证合理地问题 等同起来。”l但是他反对休谟将归纳问题归结为心理 学。由此出发，波普尔提出了自己的否 证主义学说。 否证性（falsifiability） l可否证性又叫可证伪性，在波普尔那里，这个 词与可反驳性（refutability）、可检验性（ testability）是同一个意思。l“我提出可证伪标准所要解决的问题，既不是 有没有意义的问题，也不是关于真理或可接受 性的问题。它是在经验科学的陈述或陈述体系 与一切其他陈述（不论是宗教性的、形而上学 性的或干脆是伪科学的）之间划一条线的问题 。” 波普尔提出否证性的目的l1、是为了解决科学划界的问题，也就是 说，只有那些能够证伪的命题才是科学 的命题，而那些不能够证伪的命题都是 不是科学的问题，比如一些宗教神话以 及传统形而上学所讨论的问题（存在、 实体、上帝等）；l2、是为了解决归纳问题。归纳推理的不合理之处l波普尔认为，从逻辑上来看，归纳推理 是不合理的，这主要表现在：l1）全称命题不能从单称命题的堆积中推 出；l2）通过归纳作出的结论总是可错的；l3）归纳推理要得到证明，必定导致循环 论或者先验论。 l受爱因斯坦相对论的影响，波普尔提出 了他的科学否证性的概念，认为一切科 学理论都是可反驳和否证。科学就是提 出大胆的假设，使科学理论面临最严格 的批判，从而觉察出犯错误的所在。因 此，所谓科学的方法就是试错法的一种 。l他的这种方法类似于胡适听出来的“大胆 假设、小心求证”的治学方法。l波普尔所说的否证其实是一种逻辑上的 可能性，其中的原因主要在于人们达不 到真理，一切理论都是推测和假说，而 任何知识也是不完全的，而科学家的人 物就是去驳倒理论，而且驳倒的越快越 好。 l科学理论并不是观察的汇总，而是我们的发明 。试错法猜想与反驳的学说。l在这种科学精神的基础上形成的就是科学中的 猜想与反驳的方法。l猜想的原理包括四点：理论不是始于观察，观 察中渗透着理论；形而上学起重要作用；科学 发现的心理学；猜想应满足简单性、可独立检 验性和不会很快就被证伪这三个要求。l反驳的原理可归结为三点：批判；排除错误； 判决性实验科学发展的模式l波普尔认为，科学知识的增展一般经历了四个 程序 ：l1）科学开始于问题。科学既然是一种对自然 界或认识对象的普遍猜测，而猜测总是从问题 开始的； l2）科学家针对问题提出各种大胆的猜测和假 设，从而形成了各种科学理论，例如牛顿力学 、达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等都是 一种猜测或暂时性的假设。 l3）各种猜测或理论之间相互竞争和批判 ，接受观察和实验的检验，筛选出逼真 度较高的新理论。 l4）新理论被科学技术的进一步发展所否 证，又出现了新的问题。 l以上四个程序用图示表示就是：lP1TT（TS）EEP2lP1（problem）代表问题，lTT（theory）代表各种相互竞争的理论TS（ tentative solution）代表尝试性的解决lEE（error elimination）代表批判和选择的过程lP2代表新的问题。 l由此就可以看出，科学方法的本质特点 就在于理性和批判。l从这种科学知识的发展模式中，贯穿着 三种科学精神： l1）从错误中学习和敢于犯错误的精神。 “科学是试验性的事业，错误是在所难 免的。”“全部问题在于尽可能快地犯 错误”，使自己在连续地失败中“成为 一