1河北省冀州市中学 2015-2016 学年高一上学期第四次月考试题一、现代文阅读（6 分，每小题 2 分）阅读下面的文字，完成 13 题。社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价值观的内涵。以两个概念为例。一个是“富强”。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是 丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追求，审美是精神追求。以物质和精神区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富” 的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都 属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无 力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的 诗句。审美和艺术创 造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也 被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的体现应该是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期 的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美是花钱买不到的。另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信 念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配 合约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧 情“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成 彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。一个“大 时代”之所以为“大”，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”，2为每个人提供登上时代舞台的机会。由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。这种“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的题中之义。（摘编自孙焘美，价值观的意义建构，人民日报 2014 年 12 月 5 日）1下列各项中，其性质不属于原文所论炫富的一项是（ ）（2 分）A某电视节目去采访胡兵，胡兵介绍他家房子价格值十亿日元，各种衣服鞋包总价值达 2亿日元。胡兵在节目中还展示自己十年前买的手表，称该手表价格 3000 万日元（154 万人民币）。B24 岁的金景娥做客韩国一档电视节目时，戴着价值两亿韩元的钻石项链，拿着超过3500 万韩元的手提包，自称不用工作就有父母的大笔零花钱。C房地产商好以“奢华”“豪宅典范”“上流人家”“世家”“公馆”“皇家”“至尊”等安富尊荣的花花广告吸引客户。D上海一男子在博客里讲述自己狂买名牌的生活，还用大叠百元人民币来点烟。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（2 分）A“富”的美应该是一种由内而外的富贵气，它是一种自然流露的美，它得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围，与金钱没有必然关系。B“炫富”虽基于物质，但却指向“名”这一观念性符号，因此其实质是精神性的；审美虽然属于精神世界的内心意象，却离不开物质的载体。C用金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，这种行为使得大量珍贵的人力物力降低为符号的陪衬，只能揭示意义的贫瘠和精神的无力。D让日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句，这些审美和艺术创造，体现着人的精神世界的富足。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（2 分）A中国的传统美食之所以是“美”的，主要在于精于烹调的人，会借用各种辅料约束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。B在戏曲艺术中，虽然戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了极其简单的程度，但演员的一举一动、一颦一笑却依然能创造出角色的美。C“和谐”的美，体现在对差异的尊重和欣赏，它能为每个人提供登上舞台的机会，从而凝聚各方面的力量，造就一个共生多赢的局面。D城市中大拆大建后出现的千篇一律的高楼大厦，虽然整齐划一，却是只有“同”没有“和”，这反映出建设者不理解“君子和而不同”的意义。二、古诗文阅读（33 分）（一）阅读下面的文言文，完成 47 题。（16 分）景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令日：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻3令，醉而犯之者。公闻之日：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托日：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑日：“婴其淫于色乎？何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，日：“怪哉!有深忧。”进而问焉，日：“所忧何也?”对日：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子日：“甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。 明日，早朝，而复于公日：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可以莅国子民也。”公日：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。（节选自晏子春秋，有删改）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（2 分）A君树槐县令 县：通“悬”，悬挂B不益刑 益：增加C又不以私恚害公法 恚：怨恨D刑杀不称，贼民之深者 贼：盗贼5下列用“/”给文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2 分）A晏子出公令/趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。B晏子出/公令趣罢守/槐之役/拔置县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。C晏子出公令/趣罢守/槐之役拔置/县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。D晏子出/公令趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2 分）A景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了槐树，遭到拘捕，并被判罪。B撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐4心倾听她的诉说。C撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言，认为父亲虽该被处死，但不应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子。D晏子劝谏景公，认为把槐树的威严和君主相提并论，悖逆民心，难以有效地治理国家，最终使景公幡然醒悟。7把文言文阅读材料（一）中加横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）甚矣!吾将为子言之于君。”使人送之归。 （5 分）（2）“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。（5 分）（二）古代诗文阅读（11 分）阅读下面这两首诗歌，完成 89 题。（11 分）金谷园【唐】杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。落花【宋】宋祁坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。【注】金谷园：晋石崇的豪华宅第，故址在今河南洛阳。石崇有爱姬，当石遭人陷害被捕时，跳楼自殒。8从修辞的角度对第二首诗歌的首联和颔联进行赏析。（5 分）9两首诗都写到了落花，但寄寓的情感却不尽相同，试结合诗歌进行简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（11 分）（1） ，以望复关。不见复关， 。（2）自我徂尔，三岁食贫。 ， 。（3）及尔偕老，老使我怨。 ， 。三、实用类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）5不平凡的求学生涯1931 年 9 月，清华大学招入了一批新学生，其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人。这位新生作文和历史拿了满分，理科却几乎是零分，他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长。清华当年招生的作文题目是梦游清华园，钱伟长写了一篇四百五十字的赋，出题目的老师想改改不了，只能给了满分。历史考题更奇怪，要求写出二十四史的作者、注者和卷数，许多考生望“题”兴叹，而钱伟长却答得分毫不差。钱伟长的文科好，一点也不奇怪。他的父亲和祖父都是教书先生，四叔是著名的文科学者钱穆。他中学的文史老师，则是语文学家吕叔湘。钱伟长自小看古书长大，十岁的时候就可以把三国演义倒背如流。可是，19 岁的钱伟长在数理上一塌糊涂，物理只考了 5 分，数学、化学共考了 20 分，英文因没学过是 0 分。但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定弃文从理。这个决定缘于 1931 年 9 月 18 日，日本发动了震惊中外的“九一八事变”。听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮。他决定转学物理以振兴中国的军力。于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训，吴先生被这位青年的爱国热情打动了，答应他试读一年。为了能尽早赶上课程，钱伟长来往于宿舍、教室和图书馆之间，早起晚归，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了 70 分，四年后，成了一名出类拔萃的优秀生。正如他后来常说的：“我从来不相信有什么天才，而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的。奋发才有为，勤学才有识。”1940 年 1 月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，于是师生俩开始共同啃这块硬骨头。的确，板壳内禀理论是一大难题，但是很有实用价值。在航空航海工程、武器装备、仪器仪表和各项工程设施中，到处可见到平板和壳体。多年来对于各种各样的板壳，各学派学者用不同的方程式来描述，钱伟长认为它们应该有内在的联系，有必要加以统一。于是他开始废寝忘食地寻求这种联系。经过半年多努力，用掉了几尺厚的草稿纸，他终于以严谨简约的张量分析为基本工具，建立了板壳的基本理论，对原有的各种论述进行分类，提炼出本质的核心内容，找到了一组统一的方程式。与此同时，辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果。1941 年，他们合写成了一再为人们称道、引用的