11. 下列加点字的注音全部正确的一项是（ ） A鹰隼 sn 老趼 yn 船坞 w 挑衅 xnB. 央浼 min 拾掇 du 朔风 s 得鱼忘筌 qun C. 瓯越 u 熟稔 rn 蹩脚 bi 强近之亲 qing D. 出岫 xi 捧袂 mi 巉岩 chn 模棱两可 lng 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.书刊要装帧，门面要装潢，居室要装修，营造一个舒适温馨而又口味高雅的家可以说 是工薪阶层中许多人的梦想。 B.看不见什么鸟儿，只有几只灰色的难看的家伙在灌木下笨拙地蹦跳，像是声名狼藉的 画眉。此时，虽然阳光不再刺眼，斜辉已然泛黄，可天气依旧很热。C.城市里的一个角落，让芸芸众生可以安静蜇居，这是外部环境上的寂静；人来人往中 的内心一隅，让普罗大众可以深深思考，这是内在心灵上的寂静。D.“当一种美，美得让我们无所是从时，我们就会意识到我们智慧的局限。 ”鲍鹏山先 生用这样一声由衷的赞叹道出了世人对战国先贤庄子的顶礼膜拜。 3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A销售数量的增长掩饰不了彩管产业日薄西山的尴尬局面，由于主要品种价格降低幅 度较大，导致该公司净利润下跌严重，彩虹电子去年亏损 2843 万元人民币。 B对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 C中国茶虽然有着悠久的历史，但现在很多人对中国茶还是抱有偏见，以为茶只是下 里巴人解渴的东西，档次远远不如进口的饮料。 爆竹声中除旧岁，举国欢腾迎新年，看着五光十色的烟花，听着振聋发聩的爆竹， 人们感受着春节的欢乐气氛，同时也为日益严重的空气污染深深担忧。 4下列各句中，没有语病的一项是（ ） 联合国教科文组织授予深圳“设计之都”的称号，这是全世界第六个获此殊荣的城 市，也是首个中国获得这一荣誉的城市。 B “余额宝取消”问题在新浪微博上被报道 98700 次、在百度新闻中被提及 41900 次， 从而超越雾霾问题，位居热点话题榜首。 C医患关系紧张、药价虚高等现象，折射出近年来医疗领域存在的诚信缺失问题，也 严重违背了社会主义核心价值观。 D用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服力，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或 者爱国已经成为一种大而无当，而是将 “投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的 逻辑缺陷。 5. 依次填入下列横线处的语句,最恰当的一项是（ ） 这是一片生命的风景，整个的底色是绿。 ，每座山都像一个披着哈达的 丽人。 江流如带， ，带着一股野性。 远山，凝青、含黛；云烟，袅袅 远山凝青含黛，云烟袅袅 从远处飘来，波光 闪闪，雄浑、强健 波光闪闪，雄浑、强健，从远处飘来A.B.C.D.26.仿照下面示例，按要求写一段文字。(4 分) 示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的人，我可能会遇到一个轻衣罗衫的女子，她家 就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。 如果是在古代，你可能是一个怎样的人呢？漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员？ 是寄情山林的隐土，还是执手相看的离人？请你从以上角色中选择一种角色，恰当化用古 诗文(可回忆教材中学过的诗词文章)，写一段文字；句式可以稍有不同。 如果是在古代，我可能是一个_ 二二. .现代文阅读（共现代文阅读（共 2626 分，其中选择题每小题分，其中选择题每小题 3 3 分分) ) （一）阅读下面的文字，完成 79 题。 （9 分）戏剧与戏曲戏剧与戏曲“戏”字在几千年前的商周鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱 乐性表演又称“百戏” ，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍时叫“游戏” 。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事” ，戏剧便 区别于广泛意义上的“戏”与“百戏” 。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性 成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有 戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景 的产物，三者并列，在理论上，逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是 “神形兼备” （即写意）的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧） 可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。中国戏曲有古老的传统，通常以公元 12 世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从 那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有 800 余年历史。目前中国戏曲 有 300 多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大 的艺术队伍、任何一个国家都无法相比。 7下列判断，符合文意的一项是（3 分）A在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。B戏曲是中国传统艺术，与话剧、歌剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。C西方戏剧的代表是斯坦尼和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。D虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到 1000 年。 8根据红楼梦等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说与其最为接近的一 项是（3 分）A斯坦尼斯拉夫斯基体系 B布莱希特体系C梅兰芳体系 D写意体系 9作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为什么？（3 分）3答： （二）阅读下面的文字，完成（二）阅读下面的文字，完成 10-1310-13 题。题。 （1717 分）分） 味蕾上的乡愁味蕾上的乡愁 野夫野夫 所谓乡愁，对我而言，大多时候只是某种童年的味觉。记忆中的那些口感，在被岁月发酵后往往形成经久回味的芳馥，于只身远游的路上， 时时诱发你“不如归去”的念头。我已经走遍了这个国家的绝大多数地方。当对未知事物的尝鲜渴望渐渐餍足之时， 我知道我的青春业已耗散在穿州过府的五味百感中；这时，乡愁开始从舌尖上漫漶而来， 在枯涩得近乎麻木的味蕾上绽放出怀乡的忧郁我知道，我于此际开始衰老。而一根老 了的舌头，则会像蛇信般搜索回山的径路，它似乎比身体还更需要故乡的饲养。如果不能 找到孩提时的食单，也许就会枯叶般迅即陨落。我所成长的时代仿佛正是这个国家的漫长荒年。那是在迹近穷壤的鄂西南边地，一 个土苗汉侗杂居的小镇。原乡民在遥远的古代，大抵曾经被唤作“武陵源中人” ，抑或在书 卷里有过鲜衣美食；但在我断奶之后，体味到这个世界的却是粗食杂粮在那个年代， 山胞们多无主食和配肴之分，而菜谱一说，则肯定奢侈得闻所未闻。比如土豆红薯这些分属菜蔬的作物，那时多是平民人家活命的晚餐；而一碗汤面， 往往竟成了重情讲礼门第待客下饭的主菜。尽管如此困顿，但依旧有许多当时用以度荒果 腹的野菜，居然装点了我们的简单生活，并构成我的童年味觉，成为今日乡思中津津有味 的美食。我怀念故乡的食物首推由“蕨”衍生的几道村肴。其一曰凉粉。这几乎是父母在夏天的最高奖赏给五分钱，去街上买一碗，绝对 在半秒间吸溜得一干二净。这是用山中的蕨根捣粉搅糊后用漏瓢制成的粉条，然后用自制 泡菜的酸水加上辣椒粉勾兑即可食用。其二曰蕨苔。也即蕨长出地面的那部分，约尺许，色青红，不蔓不枝，头卷曲如问 号。食前需要先用水稍煮一煮，再捞出炒海椒面和腊肉。其三曰蕨粑。原材料也即蕨根粉，在搅糊时兑以剩饭，凝结晒干，食用时切片炒肉。 当然这道菜，一般则只在逢年过节的席面上才会搬上。蕨，原是山野间的一种寻常植物，但早在商周时代，就已然进入中国人的食谱，其 学名谓之“薇”它几乎贯穿了我们整个文学史。商遗民伯夷叔齐兄弟， “义不食周粟” ， 躲进首阳山中，靠的就是“采薇”而食。之后的诗人呼喊着“采薇采薇胡不归”且“长歌 怀采薇”时，已经不再是灾年里的口腹之念，表达的却是一种隐逸的悬想和对当朝者的不 合作立场。也许正是因为有“蕨”在漫山遍野的卑微存在，才能使得代复一代的读书人还 能勉强残留一点决绝的风骨，在饥饿的肚肠和空虚的精神之中找到最后的依赖。多数人在荣辱沉浮的命途中，都会忠实于童年的味觉这是一种构成出身的元素， 同时还可能是一种人生的底色和立场。毛泽东位及九五之尊，万变不离的还是红烧肉和辣 椒，一份乡村小地主家的食品趣味，大抵也决定了他一生的选择。而晋朝时的大官人张翰， 则可以在秋风起时，因为想念故乡的鲈脍莼羹，竟然挂冠归去。许多年以来，我像米兰昆德拉所说那样从一个酒杯走向下一个酒杯似乎已 经尝遍了生活食色。贫困童年时垫下的野蕨村蔬，仿佛一直耿耿于怀未能被尘世的珍肴所 消化，且固执地在我飘浮失重之际，提醒着我的味觉。也许正是那些古老的养分，一直支 撑着我的身心，使我在怀乡的饥饿时分，要不断地反刍这些隔年的粮食。（选自尘世挽歌 ，有删节） 10.请赏析第 3 段中划线的句子。 （4 分）411.第段中作者为什么说“当时用以度荒果腹的野菜” ， “成为今日乡思中津津有味的美食” ？结合全文找出理由（4 分）12.第自然段中写到了蕨的学名“薇”以及伯夷叔齐的故事有什么作用？（4 分）13.结合文本，谈谈本文以“味蕾上的乡愁”为题目有什么好处？（5 分）三三.古代诗文阅读（共古代诗文阅读（共 33 分）分） （一）阅读下面两段文言文，完成（一）阅读下面两段文言文，完成 14141818 题。题。 （1818 分，其中选择题每题分，其中选择题每题 3 3 分）分） 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者， 其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝 云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过 数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹 然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境， 斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五 日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而 御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自 举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 ”庄子曰：“夫子 固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。 聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 客得之，以说 吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也； 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中 规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。 ”庄子曰：“子独不见狸狌 乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛其大若 垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨 乎无为其侧逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！