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劝 学荀 子教学目标 1、知识目标:掌握文中重要的文言基础 知识 2、能力目标:以诵读培养语感,提高学 生阅读文言文的能力 ,并背诵课文. 3、德育目标:认识“学不可以已”的深刻 道理。 荀子(前313年前238年)名况,战 国末期赵国人。战国时期著名的思想 家、教育家、文学家,时人尊为“荀 卿”. 荀况是继孔子、孟子之后的又一 位儒家大师,也是战国后期儒家学派 最大的代表人物。汉代著作因避汉宣 帝刘洵的讳,写作“孙卿”。曾两度到 当时齐国的文化中心稷下(现在山东 临淄西门)游学,任过列大夫的祭酒 (学宫领袖),还到过秦国,拜见秦 昭王,后来到楚国,任兰陵(现在山 东枣庄东南)令。公元前238年失官 ,家居逝世,葬在兰陵。我们所熟知 的韩非子和李斯都是他的学生。 荀子的思想主张1:对古代唯物主义有 所发展.他反对迷信天命鬼 神,肯定自然规律是不以人的意志而转移的,并 提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。2:强调教育和礼法的作用,主张治天下既法制 有兼用“礼”治。3:荀子不同意孟子的“性善”说,主张性恶论,认为人、物皆可改变 .荀子在本文中所论述“学不可以已” 的观点,跟他的“性恶论”说是分不开的。因为“性恶”, 所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也”,就说明了这一点。改造的方法就是 教育学习,“木受绳则直,金就砺则利”,说明教育可以 改造人,使人为善。这种教育学习,有一个由量变到质 变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备 焉。” 可见,荀子虽然认为人的本性是恶的,但后天的学习 教育可以改变人恶的本性,更可以弥补人本身的不足, 提高人的能力。 荀子散文的特色1、长于论辩,文章多长篇大论,对过 去学者多有批评,必发挥尽致,畅 所欲言而后已; 2、散文说理透彻,结构谨严; 3 、语言质朴,气势浑厚,句法简练 缜密; 4、多作排比,善用比喻。解题劝:劝勉 鼓励学:学习听课文范读,给下列红色的字注音 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水 。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博 学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望 矣,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂 非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者 彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能 水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善 成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千 里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽 马十驾,功在不舍。锲而舍之,金石可镂。蚓无爪牙之 利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六 跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 ,用心躁也 。 中 輮 有 槁暴 省 知 臾 跂 楫 生 蛟 跬 骐骥 驽 锲 镂 螯 穴zhngruyugopxngzhyqjxngjiokuqjnqiluoxu君子曰:学不可以已 。君子:有学问、有修养的人已:停止 提出中心论点:学学不可以已不可以已解读第一段青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲 中规 。青:靛青,一种染料蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可制染料中绳:合乎拉直的墨线輮:使弯曲规:测圆之器解读第二段虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。 虽:即使有:通“又”故木受绳则直,金就砺则利。受绳:经墨线量过金:金属制的刀剑等就:动词,靠近,接近砺:磨刀石君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 参:验,检查省:省察乎:相当于“于”知:通“智”,智慧过:过错学习的 意 义提高自己 改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣故吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望 矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而 见者远 ;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 。须臾:片刻跂:提起脚后跟见者远:人在远处也能看见疾:强,这里指声音宏大彰:明显,显著解读第三段假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者 ,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假 于物也假:借助,利用 舆:车利足:脚步快致:达到能水:指游水,能,动词绝:渡生:通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件学习的 作 用弥 补不 足跂 而 望不如登高登高而招顺风而呼假 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善 假 于 物积土成山,风雨兴焉 ;积水成渊 ,蛟 龙生焉;积善成德 ,而神明自得 ,圣 心备焉。焉:渊:深水德:品德得:获得解读第四段故不积跬步,无以至千里;不积小流,无 以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾 ,功在不舍。跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“ 跬”跨两脚为“步”无以:没有用来的(办法)骐骥:骏马十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂 。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮 黄泉, 用心一也。蟹六跪而二螯 ,非蛇蟮 之穴无可寄托者,用心躁也。 锲:刻 镂:雕刻用:以,因为跪:蟹的脚螯:蟹钳躁:浮躁,不专心学习 方法 和态 度积累 坚持 专心积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉正面 设喻不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海反面 设喻对比骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍对比, 比喻 锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂对比 比喻 蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二躁也螯用心对比比喻1运用大量生活中常见的比喻 ,把抽象的道理说得明白、具体 、生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样,生动形象,增强 了表达效果,使论证更有力。2对比手法的运用。写作特点写作特点基础知识总结虽有槁暴 则知明而行无过矣君子生非异也有,通“又 ”知, 通“ 智”生,通“性 ”通假字劝劝勉,鼓励已停止 中符合槁暴枯干挺直重要实词砺磨刀石 跂提起脚后跟疾强,声音宏大彰明显,显著假借助绝渡 兴起来 跬古代的半步 功成功 锲刻躁浮躁,不专心而则知明而行无过矣并列连词君子博学而日 参省乎己假舟楫者,非能 水也,而绝江河积善成德,而 神明自得吾尝终日而思矣递进连词顺承连词转折连词修饰关 系连词于介词,从(青,取之于蓝 )介词,比(而青于蓝)介词,对(善假于物也)虽有槁暴,不复挺虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也者,輮使之然也 青,取之于蓝青,取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里判断句式判断句式介词结构后置介词结构后置定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式作业1选出加粗词意义、用法不同于现代汉语的一项( ) A不积小流,无以成江 B蚓无爪牙之利,筋骨之强 C木直中绳,輮以为轮 D学不可以已 2下列每组句子中全都没有通假字的一项是( ) A谦约节俭,廉公有威 吾与徐公孰美 B寡助之至,亲戚畔之 口干舌擗,然而不听 C不费牛酒,终亡火患 主人乃寤而请之 D君子生非异也 既陈而后击之 C(“以为”为两个单音节词) A(通假字依次为:畔、擗;亡、寤;生、陈) 3选出对下面句中“十”“一”判断正确的一项( ) 骐骥一跃用心一也不能十步驽马十驾 A相同,相同 B相同,不同 C不同,不同 D不同,相同 4下列关于“绝”的解释不正确的一项是( ) A忽然抚尺一下,君响毕绝:终止 B自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境:隔断 C以为妙绝:到了极点。 D非能水也,而绝江河:非常。 C D(横渡 5下面“者”字用法与“虽有槁暴,不复挺者,使之然也”一句相同的 一项是( ) A非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也 B假舟楫者,非能水也 C陈胜者,阳城人也 D期年之后,虽欲言,无可进者 6选出词类活用分类正确的一项是( ) 吾妻之美我者非能水也晋军函陵填然鼓之树之以桑既 来之,则安之君子博学而日参省乎已登泰山而小天下远人不 服而不能来也 A/ B/ C/ D/ A A 阅读下列文言文,用原文完成作业。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之 博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能 水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 7为了“劝学”,作者在本文段中采用了直接论证,接着又甩开笔墨 ,作了一系列喻证。 a本段的直接论证是(限16字): _。 b喻证是:8由直接论证和喻证推出了著名的结论,这个结论是(限12字)吾尝终日而思矣,不如须臾之学也 第一,跂而望,不如登高之博见;第二,登高而招,臂非加长,而见者远; 第三,顺风而呼,声非加疾,而闻者彰;第四,假舆马者,非利足,而致千 里;第五,假舟楫者,非能水,而绝江河 君子生非异也,善假于物也 阅读下列文言文,完成文后问题。(18分,每小题3分) 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成 德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里 ;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步; 驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不 舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土, 下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可 寄托者,用心躁也。 9下边注音、解释全对的一项是( ) A不积跬(u 半步)步;蟹六跪而二螯(o 蟹钳)B 骐骥(q j 骏马)一跃(yo 跳) C驽(n 劣马)马十驾,功在不舍(sh 停)D锲( qi 刻)而不舍,金石可镂(lu 雕空) D(跬ku,跃yu,舍sh) 10下面各组中同一个字含义有相同项的一组是( ) A无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事 B风雨兴焉 忧劳可以兴国 以兴利除弊 夙兴夜寐 C不能十步 五步一楼 乃自强步 步余马兮山皋 D下饮黄泉 中军置酒饮归客 一发饮羽,狼失声而 逋 日食饮得无衰乎 11下面复句的层次划分正确的一项是( ) 锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂 A B | | 因果 递进 因果 假设 并列 假设 C | | D 假设 因果 假设 假设 并列 假设 A(一、四句是“托付”义,三、四句分别为“寄居”“传送”之义;B“兴”依次为“发生”“使昌盛”“兴办”“ 起床”之义;C“步”依次为“举足两次”“古长度单位”“行走”“使行走”之义;D“饮”依次为“喝”“使喝 (读)”
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