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-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 丙吉问牛:管理的边界与职位的操守先砣鲜侗吉其人。丙(或 “邴”)吉(?-前 55 年) ,处西汉中期, 鲁人。初任鲁国狱史,累迁廷尉监,后 任大将军霍光府长史,因议立汉宣帝而 封关内侯;后官至太子太傅、御史大夫、 丞相,爵封博阳侯,汉宣帝时列“麒麟 阁十一功臣”名录。可谓西汉“昭宣之治” 时代的名臣。 中国论文网 /3/view-13035276.htm西汉以降,世人对其评价极高。 在他身上发生的著名典故包括“丙吉问 牛”和“驭吏吐茵”。世人总结其毕生品 行和功业包括:“匿功不言”、 “宽宏大量” 和“荐贤知人”等。丙吉所言“宰相不亲 小事”,与宋太宗所指“吕端大事不糊涂”-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 ,双璧相辉,构成我国传统管理智慧的 精髓。 汉书?丙吉传记载丙吉问牛 典故:“吉又尝出,逢清道群斗者, 死伤横道。吉过之不问,掾史独怪之。 吉前行,逢人逐牛,牛喘吐舌。吉止驻, 使骑吏问:逐牛行几里矣?掾史独 谓丞相前后失问,或以讥吉,吉曰: 民斗相杀伤,长安令、京兆尹职所当, 禁备逐捕,岁竟奏行赏罚而已。宰相不 亲小事,非所当于道路问也。方春末可 大热,恐牛近行用暑故喘,此时气失节, 恐有所伤害也。三公典调和阴阳,职所 当忧,是以问之。 掾史乃服,以吉知 大体。 ” 丙吉问牛,所关注者, “逐牛气喘” 这等生活“小事”,却不关心群体斗杀以 至“死伤横道”这等害命“大事”,典故真 意何在? 有人说,此典故纯属丙吉因担心 自身安危,而对自己趋利避害行为的 “诡辩”。有人说,西汉属农业社会,农-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 事不好,势必影响百姓生活;丙吉问牛, 说明其关心百姓和民情。还有人说,丙 吉问牛,而不问人,说明其抓住了问题 要害,即农业乃西汉社会经济立国之本。 清高宗乾隆皇帝在唐代韩辏据传) 名作五牛图 (现藏北京故宫博物院) 上题诗曰“一牛络首四牛闲,弘景高情 想象间;舐龅讵惟夸曲肖,要因问喘识 民艰”,喻丙吉问牛,旨在能关注民生 艰难。以上种种理解,皆未达实质。丙 吉问牛,固然体现执政者关心农事和民 生;但“清道群斗”和“死伤横道”难道不 是民生?百姓群殴,生死大事,何以丙 吉问牛,而不问人? 其间缘由,当从丙吉职份说起。 问牛其时,丙吉身居宰相之位。西汉中 期,宰相位列“三公”之首,统揽朝政全 局。明朝张居正总结宰相之职,责在 “坐而论道”和“协理阴阳”。丙吉认为: “民斗相杀伤,长安令、京兆尹职所当”, “宰相不亲小事,非所当于道路问也”, 但是, “春末逐牛”“恐牛用暑”而“时气失-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 节”“有所伤害”,此谓“阴阳失调”,所以, 丙吉认为,自己身处“三公”之位,当 “典调和阴阳,职所当忧,是以问之”。 明代学者程登吉在幼学琼林第四卷 指出“楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙 吉问牛,恐阴阳之失时”,显然是高度 认同丙吉问牛行为的正当性和合理性, 这也是西汉以来,历朝历代文人士大夫 的主流观点。关于丙吉问牛不问人的理 由,还有两点值得深入辨析。 首先,丙吉问牛是否属于其职责 范围?熟悉西汉职官制度的人或许会质 疑,言“职所当忧”,因牛涉农耕,当由 “大农令、丞”(西汉主管农业官员)问 牛,如同由“长安令、京兆尹”问“民斗 相杀伤”事,何须劳烦宰相过问涉农小 事呢?固然,大农令、丞自然有管理农 事之职,但丙吉身为宰相,居典调阴阳 之责,也需有所依托;以春末逐牛,恐 伤农事切入,何尝不是作为高阶管理者, 见微知著,阐幽发微,管中窥豹,拟策 定制的依托呢?所以,丙吉所谓的问牛-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 之道,虽与大农令、丞职掌有所重叠, 但并不冲突,各自出发点和侧重有所不 同而已。因此,丙吉问牛中所体现的管 理边界意识并无参差。 其次,丙吉问牛是否真正履行了 职责?值得质疑的是,百姓群殴,生死 大事,不能及时制止和妥善处置,同样 会造成丧夫失偶,亲人离散,阴阳两隔, 家破人亡,农事不治等不良后果的发生 甚至扩大化,同样伤害统治教化和社会 和谐,难道这不属于“调和阴阳”的范围 吗?窃以为,丙吉身为宰辅,于调理阴 阳之职责理解过于狭隘;其自辩之道, 确有诡辩之嫌。倘若以其丞相之权威, 及时制止群斗,先避免矛盾和伤害扩大 化,而后交由长安令、京兆尹等依其职 权、法令和群斗情节等妥为具体处理, 并以此为契机,据实拟定避免群斗伤害 的教化之策,完善社会治理的规章制度, 可能是其履职的最优选择。由此以观, 丙吉问牛背后所体现的其职责操守既有 值得赞扬的一面:坚守自身职责,不逾-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 界;也有遗憾和缺失:对自身职责的理 解相对偏狭。 综上分析,丙吉问牛,因所反映 的情况奇特,以及立意相对绝对,所以 真意深刻。世人认为,丙吉问牛不问人, 乃“不亲小事”而“知大体”,意在倡导一 种严守自身职责定位,严格把控管理边 界的治理理念。今人学古,贵在不拘不 泥;学其精神,弃其形式,方是为学之 道。孔子论语曰:“在其位,谋其 政;不在其位,不谋其政”。至于何为 “位”,何为“政”?丙吉问牛,其正面意 义和反面缺憾,提供了鲜活的示例。 现代管理智慧的要义之一在于明 确管理边界。所谓“不缺位”“不越位”“不 错位”的九字箴言构成管理边界的核心 要旨。当前管理实践中,普遍存在管理 者总觉得劳累而疲惫,总有做不完的事, 总觉得没有得力的部属和堪用之人;事 实上,公司高管该管的事没有管到位, 部门领导做了处长的工作,具体经办人 将工作实际转移给了直接上级(业界戏-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 称“员工对领导剩余价值的压榨”)等情 况屡见不鲜。造成上述管理架构失衡的 原因可能是多方面的,但其“病症”根源 可能主要在于管理边界不清和作为管理 者的职责操守不高。有时往往是管理人 员的“高度责任心”和“超强的工作能力” 阻碍了放手让下属去做其职分内的事情; 有时往往是管理人员从效率和成本角度 考虑从而“越俎代庖”。其实,长期来看, 这两种情况将导致下属责任心减弱、工 作能力降低、长期效率降低和未来付出 更大的成本。 能否坚持“让撒旦的归于撒旦, 让上帝的归于上帝”,是检验管理边界 清晰度和职责操守水平的关键。或许, “不做不该做的事、不做不重要的大事、 做好重要的小事”,才是把握管理边界 的艺术所在。虽然管理边界的划分并不 容易,即便管理边界是清晰的,团体熟 悉各自的边界范围也要付出成本,但是, 只要能够克服这些困难并坚持付出必要 的成本,长期来看收益是更有意义的。-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 如果管理者们都能停下繁忙的脚步,仔 细琢磨丙吉问牛的典故,能否给自己一 点启发,帮自己换个思路和“活法”呢?
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