1 儒家法思想研究综述一、历史机缘文革结束后， 举国上下百废俱兴， 中国的学术研究终于迎来了春天。伴随着思想上的拨乱反正， 中国学界开始了学术反思和学术清理活动。作为中华传统文化的象征的孔子以及 “ 儒家思想传统 ” 也理应得到公正合理的重新评价。文革中全国法学院校遭到停办和撤销，西南政法学院也同样未能幸免， 由于遭到了相当一部分教师和干部的抵制，这个被誉为 “ 中国法学界的黄埔军校 ” 才未被解散。1976年文革结束时，其他几所政法学院都已解散，唯有西南政法学院虽遍体鳞伤，仍不屈不挠地屹立在歌乐山麓、嘉陵江畔。1977国务院的批示西南政法学院立即复办！ 1978年初被确定为全国重点高等学校。这样，西南政法学院比其他几所政法学院赢得了近两年的时间。本校于 1981年开始招收法律史专业硕士研究生， 也是比较早的具备招收法律史专业研究生的院校，因此该校学术研究启动的也相应地提前。中国法律思想史是一门尚处于复兴之中的学科。自 1936年杨鸿烈先生撰著的中国法律思想史问世以后，直到80 年代初，中国出版史上再没有这样规模的同类著作出现，在50 、60 年代，我国普通高校的政法类专业课程设置中，已取消了这门课程。经过 “ 文革” 的破坏，加上 “ 批林批孔 ” 的扭曲，法学和法律思想史领域已是满目苍夷、 一片混乱。法律思想史领域的 “ 拨乱反正 ” 问题是急需解决的头等问题。陈朝璧先生是比较早的关注中华法系的学者之一，他写了中华法系的几大特点；后来张晋藩先生跟进了几篇。实际上，在民国时期，学者们就已经开始研究中华法系的问题，瞿同祖先生在其中国法律与中国社会一书的后面附了中国法律的儒家化这篇文章，但这是在80 年出版时才附的。陈顾远先生亦承认中国法系的思想是儒家思想， 他很早就作出了出色的探索。早在抗战前夕， 他就在中华法学杂志发表了儒家法学与中国固有法系之关系、家族制度与中国固有法系之关系和天道观念与中国固有法系之关系等三篇论文，对中华法学的基本精神进行了深入探索。2 20 世纪 30 年代到 60 年代，中国的学术界开始研究孔子思想体系，当时的研究者抛弃了古人繁琐、 孤立的研究方法， 有了新的起点，可是又受到历史分期、孔子所属什么阶级立场等等问题的局限和纠缠。“ 文革” 中，“ 四人帮 ” 打出了 “ 评法批儒 ” 的黑旗，动用了 “ 专攻” 武器，对孔子进行 “ 鞭尸” ，罪及大批学人。文革结束后，学术界终于迎来了春天， 一股学术的清新空气开始袭来。如何正确认识孔子？如何正确认识中国传统文化？这是学界必须面对的历史问题和学术问题，学者们开始着手研究孔子思想。然而，在 80 年代前期， “ 文革” 虽已结束，孔子尚未平反。当时舆论界、学术界有一种较为普遍的论调： “ 四人帮 ” 是“ 假批孔 ” ，现在要 “ 真批孔 ” 。言下之意，孔子是奴隶主复辟派， 还要批。有人见报刊上发表了几篇研究孔子和呼吁为孔子平反的文章，就忧心忡忡地说：孔老二“ 阴魂不散 ” ，“ 余香袅袅 ” ，视之为 “ 阶级斗争新动向 ” 。孔子研究在 80 年代初期还是有相当的难度。论语固然不厚，但历代关于论语的注疏相当丰富， 再加上六经及其注疏、 先秦两汉诸子及史、班之书，可谓汗牛充栋。从研究成果上看，仅就1900 年以来的出版物，涉及孔子和儒学的文字数量当排名第一。同时，关于孔子思想的研究观点纷呈、方法各异、角度多元。因此，该领域的研究资料已被人剿翻了，题目本身已被翻来覆去地做过了。然而，当时还是法律史专业研究生的俞荣根教授在导师杨景凡教授的指导下，决定尝试一下该 “ 酸果” 。他秉着对学术的执着和对学术的敏感精神义无反顾的迷进去了。俞荣根教授等人在杨景凡教授的引领下开始了儒家法律思想的全新探索，同时也将西政的儒家法研究推向了全国。西南政法大学的法律史学科早期在全国的地位和影响力主要同儒家法律文化的研究以及其他法律史领域的研究紧密相关。儒家法律文化研究以杨景凡教授为开拓者和第一代领军人物， 俞荣根教授既是杨景凡教授的学生又是这一课题研究的传钵人，研究成果中凝聚了老一辈如张警教授、杨和钰教授、陈金全教授、曾代伟教授、张培田教授、胡星桥先生、钱大经先生、杨树德先生等人的辛勤汗水，上世纪八、 九十年代以后进入西政法律史教研室任教的胡泽君教授、蒋庆教授、夏勇教授、王人博教授、赵明教授、龙大轩教授、胡仁智副教授、吕志兴副教授等为也倾注了心血1。3 自 1978 年以来的 30 年是西南政法大学成长的30 年，也是法律史学科不断发展壮大的 30 年，西南政法大学法律史的研究领域在不断扩宽，但是，儒家法思想研究依然是该学科的重要研究领域。法律史教研室的研究人员也将继续团结拼搏、薪火相传。二、研究成果西南政法大学儒家法律思想研究的30 年，曲折而又充满艰辛。但是，辛勤的付出换来了丰厚的回报， 儒家法律思想领域的累累硕果验证了西政该学科在全国儒家法律思想研究领域的地位和实力。自 1978年至今，西南政法大学法律史教研室的研究团队共发表儒家法律思想研究领域论文数百篇、著作数十部， 主要著作有孔子的法律思想、儒家法思想通论、道统与法统、儒言治世、北宋法律思想史、文化与法文化、从儒家之法出发、寻求法的传统、中国传统法律文化与现代法制、中国法律思想史、人类文化历史变迁与法制文明、 中国传统法学述论 基于国学的视角、 道与中国法律传统 、先秦儒家政治哲学引论 、汉代律家与律章句考 等等。西政法律史学科有关 “ 儒家法思想研究 ” 的部分科研成果简表科研人员类别成果名称出处杨景凡 /俞荣根著作论孔子西南政法学院杨景凡 /俞荣根著作孔子的法律思想群众出版社俞荣根著作儒家法思想通论广西人民出版社俞荣根著作道统与法统法律出版社俞荣根著作文化与法文化法律出版社俞荣根著作从儒家法出发群众出版社俞荣跟主编中国法律思想史法律出版社俞荣根主编寻求法的传统群众出版社4 陈金全主编中国法律思想史法律出版社陈金全著作北宋法律思想史广西人民出版社陈金全 /曾代伟主编人类文化历史变迁与法制文明法律出版社俞荣根等合著中国传统法学述论北京大学出版社俞荣根等合著中华法苑四千年群众出版社俞荣根著作儒言治世四川人民出版社赵明著作先秦儒家政治哲学引论北京大学出版社龙大轩著作道与中国法律传统山东人民出版社龙大轩著作汉代律家与律章句考社会科学文献出版社杨景凡论文儒家文化系统 法律与观念景凡文存杨景凡论文孔子思想探拾（之一）景凡文存杨景凡论文孔子思想探拾（之二）景凡文存杨景凡论文传统文化与儒家文化景凡文存杨景凡论文再谈儒学景凡文存杨景凡论文神学家董仲舒景凡文存杨景凡论文孔子的理想主义景凡文存俞荣根论文怎样认识和评价孔子的孔子的法思想法学季刊 1982年 2 期俞荣根论文孔子法律思想探微中国社会科学（未定稿）杨和钰论文论孔子思想与中国古代法律的歧异人类文化历史变迁与法制文明胡泽君论文试论魏源的变法思想现代法学 1986年第 3期胡泽君论文荀子法律思想中的礼、法、刑河北学刊 1984年第 4期陈金全论文北宋庆历改革派的变法理论及经济法制变革思想人类文化历史变迁与法制文明陈金全论文论陈颐与陈灏的司法思想广西大学学报 1994年第 5 期陈金全论文朱熹法律思想简析现代法学陈金全论文简议欧阳修的经济立法思想现代法学 1997年第 3期陈金全论文原创文化与人类法治精神现代法学 2002年第 6期陈金全论文北宋庆历新政经济法律思想评述贵州财经学院学报 2004年第 15 期陈金全论文理学法律思想评析法学史论陈金全论文简议欧阳修 “ 立志 ” 与“ 任人” 相为用的法律思想江西社会科学 1994年第 9 期陈金全论文论北宋庆历改革派的改革官制现代法学陈金全论文论严复自由主义的法律思想现代法学 1993年第 5期陈金全论文简议范仲淹的法律思想现代法学 2000年第 2期陈金全论文司马光 “ 依礼断狱 ” 的司法思想法律出版社， 2001 陈金全论文周易与北宋庆历该革周易研究 1995年第 2期陈金全论文综合创新重塑中华法系现代法学俞荣根论文法经和李悝的政治法律思想西南政法学院学报1980 年 3 期俞荣根论文孔子的司法道德观法学 1983年 9 期曾代伟论文“ 官当” 的创制探源史学月刊 1996年第 5期曾代伟论文“ 太和改革 ” 的历史反思理论与改革 1998年第 6 期曾代伟论文蒙元“ 义绝” 考略西南民族大学学报2004年第 11期曾代伟论文民族法文化与中华法系现代法学 2003年第 5期曾代伟论文中国传统法律文化及其近代转型重庆出版社 2003 年曾代伟论文民国时期的婚约规则与民间习惯昆明理工大学学报 2008年第 1期曾代伟论文试论北魏防范官吏腐败机制的架构现代法学俞荣根论文孔子伦理法律观的再认识法学 1984年 1 期俞荣根论文“ 以礼率律 ” 到“ 改法为律 ” 先秦的立法法学杂志1984年 2 期俞荣根论文“ 儒家人治，法家法治对立论” 质疑法学季刊1984年 3 期俞荣根论文孔子伦理法律思想再议法学杂志1985年 1 期俞荣根论文“ 为国以礼 ” 成圣训 , “ 一准乎礼 ” 定唐律 函授通讯（西南政法学院） 1985俞荣根论文匡亚明和他的孔子评传人民日报海外 1985 年 9 月 8 日俞荣根论文法家非法治人民日报海外 1985 年 11 月 12 俞荣根论文我国近年来的孔子学人民日报海外 1985 年 11 月 28 6 俞荣根论文孔子法律思想论略孔子法律思想论文集俞荣根论文孟子法律思想简议孟子思想研究山东人民出版社俞荣根论文晋刑鼎再议法学研究1986年 3 期俞荣根 （合著）论文试论唐律疏议的伦理法思想法学季刊1986年 4 期俞荣根论文孔子讥刑鼎辨析孔子研究1987年 1 期俞荣根论文对中国儒家传统文化与现代化关系评价重庆联社1987年 1 期俞荣根论文孔子关于犯罪的预防及其社会控制简议政法论丛1987年 3 期俞荣根论文孔子法律思想探微（修改本）孔子研究论文集山东齐鲁出版社俞荣根论文孔子法哲学思想及其法文化意义政法学习1988年 2 期俞荣根论文唐代佛道二教对传统法文化的影响云南法学1988年 2 期俞荣根论文法治再议政法论坛1988年 4 期俞荣根论文法社会学刍议四川法学1989年 1 期俞荣根论文试论儒家之法的精神现代法学1989年 2 期俞荣根论文对中国古代法文化研究的反思社会学研究1989年 2期俞荣根论文中国民族的传统法文化心理及其更新云南法学1989年 2 期俞荣根论文法治与人治问题补论云南法学1989年 4 期俞荣根论文“ 自然法说 ” 献疑-兼与台湾学者商榷台湾研究1990年 3 期俞荣根论文明智之学，明法之学现代法学1990年 3 期俞荣根论文试论儒家法思想的现代启示中南政学学院学报1990年 3 期俞荣根论文荀子的综合型犯罪预防学说现代法学1990年 5 期俞荣根论文儒家伦理法批判中国法学1990年 5 期俞荣根论文从一则虚构的故事看孟子的法思想政法论坛1991年 1 期俞荣根论文论叔向孔子研究1991年 1 期俞荣根论文儒法两家治官思想之比较与启示中南政学学院学报1991年 3 期俞荣根论文中西法文化： “ 自然法 ” 与“ 伦理法 ”孔子儒学与当代社会文集俞荣根论文试论儒家法文化的现代命运云南法学1992年 2 期俞荣根论文黄宗羲 “ 有治法而后有治人 ” 论之再研究法学研究1992年 3 期俞荣根论文儒家“ 中道” 的法文化观照中南政学学院学报1992年 3 期7 俞荣根论文儒学的命运及其历史性机遇同舟共进1992年 12 月俞荣根论文儒家之 “ 道” 的法文化检讨西南师范大学学报1993年 1 期俞荣根论文孔子的法思考大众法制1993年 1 期俞荣根论文诚信