古代“避讳”制度Date1何为避讳制度？ 避讳制度的分类 避讳的规则 避讳的方式 有关趣事 例外情况 简评及专著介绍Date2何为避讳制度？ 在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼 上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦 称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间 ，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情 况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种 不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是 有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时， 可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己 父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“ 大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国 特有的“避讳”制度。 Date3避讳有“国讳”、 “家讳”和“圣人讳 ”三种。 “国讳”。 “国讳”主要避皇帝本人 及其父祖的名讳。 有进而讳及皇 帝的字者， 在外交上， 互相尊重 对方的“国讳”， 是重要礼节之一 。 Date4 “家讳”。 仅限于同宗的亲属内部， 族 外之人与之交往过程中， 也必须尊重 别人的“家讳”。 “家讳”体现了封建伦 理道德，并得到法律的承认。 “圣人讳” 清雍正时规定， 孔孟名讳必 须敬避， 尤其是孔子之名丘， 凡古书 中有此字， 必须改为缺笔宇， 姓、 名 及地名中的丘必须改为“邱”字。Date5避讳的规则避讳的规则 古人避讳是有一定规则的，班固在古人避讳是有一定规则的，班固在白虎通义白虎通义 姓姓 氏氏中归结过中归结过“ “五不讳五不讳” ”，讳辩讳辩中也有三不讳中也有三不讳 的讲法，归纳来说是以下八条：的讲法，归纳来说是以下八条： 讳名不讳讳名不讳 姓：姓：“ “讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。” ”( (孟孟 子子 尽心下尽心下) ) 二名不偏讳。二名不偏讳。 不讳嫌不讳嫌 名。名。 父已死，不讳祖名。父已死，不讳祖名。 君前不讳君前不讳 父名：父名：“ “父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子 不得为人乎？不得为人乎？” ”( (讳辩讳辩) ) 己桃不讳。己桃不讳。 临书不讳。临书不讳。 临文不讳。临文不讳。 在各个朝代 在各个朝代 这些规则又均有变迁。这些规则又均有变迁。Date6避讳的方式 改字法改字法 空字法空字法 缺笔法缺笔法 改读法改读法Date7改字法改字法 “改字”，就是对君主以及所尊者之名改用其它字 代替。这种方法从秦、汉开始使用，历代沿用不 废。 由于“改字”法实行，在古籍中出现了或 改人姓、人名，或改地名，或改官职名称，或改 前代年号，或改书名，或改物品名称，或改纪年 干支等现象。而且哪个改，哪个不曾改，哪个又 是经校书、考证者加以回改，给我们读古籍造成 很大障碍。只有根据历史事实，检校不同古籍对 同一事实的不同记载，利用避讳资料，等等，加 以斟酌取舍。 Date8 秦始皇之父名子楚，史记秦始皇本纪中称“ 楚”为“荆”的地方 秦始皇名“政”，史记索隐在秦楚之际月表 “端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月” 汉书高帝纪中，东汉人荀悦对刘邦的避讳解 释为：“讳邦，字季。邦之字曰国。” 安史之乱后，唐肃宗憎恶安禄山之名，改安化郡 为顺化郡，广东宝安县也被改为东莞县Date9空字法空字法 “空字”，即将应避讳之字空而不书，或作“某”，或作空围 “”，或直书“讳”字。如史记孝文本纪：“元年正月， 子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。”“某”即汉景帝刘启 。 许慎在说文解字中，对当代皇帝安帝刘佑以 及上至光武帝刘秀凡五帝之名，皆采用空字法，避而不书 ，仅作“上讳”二字，更不释其形、音、义。现见各字，应 为后学者所增补。 宋书中对刘家帝王之名多作“ 讳”字。“永初元年（宋武帝刘裕的年号）八月，西中郎将 、荆州刺史宜都王讳进号镇西将军。”“讳”，即晋文帝刘义 隆。（现行中华二十四史标点本宋书已把“讳”回改为“ 刘义隆”。） 镇压过隋末瓦岗军的王世充，在唐人撰 隋书时，为避李世民讳，改“王世充”为“王充”，空“世” 字。Date10缺笔法缺笔法 “缺笔”是对所避之字的最后一笔不写。从册府元龟帝 王部名讳门载唐高宗李治显庆五年颁布的不得随意改 字、缺笔以避上名的诏书看，为避讳而缺笔之法约起于唐 初。自唐而后，“缺笔”与“改字”二法并行不废。 讳 制极盛的宋代，缺笔法亦甚为盛行。在宋刻古籍中，“缺 笔”不少于“改字”。如宋高宗赵构绍兴八年版世说新语 ，即用缺笔法避宋家帝王讳。这一刻本还反映了赵宋讳 制之严。不仅遇“玄朗”、“弘殷”、“敬”、“匡胤”、“恒”、 “桓”等字皆缺末笔，在该书德行篇中记载王大闻知王 恭将仅有的一领六尺簟送给他时，表示“甚惊”，“惊”字的 上半“敬”字也缺末笔。Date11改读法 如如红楼梦红楼梦里说林黛玉因里说林黛玉因 她母亲名敏，所以她读书每她母亲名敏，所以她读书每 读到读到“ “敏敏” ”字时便改读字时便改读“ “密密” ”。 Date12只许州官放火，不许百姓点灯 古代有的官员自讳其名，不许辖境内吏民 们触犯。 宋朝州官田登，不许人们提及“登”字，连 同音字“灯”也作为“嫌名”悬禁，改呼为“火 ”。快过元宵节了，州吏贴出通告：“本州 依例放火三日”。“放火”意义不同于“放灯” ，从而留下了“州官放火”的笑话Date13朱元璋讳“光”杀人节日，杭州府儒学教授徐一夔，奉上了一 道祝颂表章，里边有着“光天之下”和“天生 圣人，为世作则”的句子。这“光天之下”本 意是称颂皇帝恩泽普及一切，和语意很明 确的“天生圣人，为世作则”都是这位学官对 皇帝的恭维话头。朱元璋却理解得邪乎了 ，他看过表章，勃然大怒地说：“腐儒乃如 是辱我耶？！生者僧也，以我尝从释也; 光，则摩发之谓也，则字近贼。罪坐不 敬！”命收斩之Date14清朝不讳“福”字 第一个入关后的顺治皇帝的“福临”之名，却 生前死后都不加避讳。“临”字不避，“福”字 更加满天飞。 “五福临门”的横批 “多好的话头，要那样，四个字避俩，就用 不成了。不能为朕一人，使百姓们无福”Date15 避讳制度是我国封建社会宗法制度的产物 ，是一种特有的历史现象。避讳给人们阅 读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦， 甚至产生许多讹误。但如果能掌握它，却 可以用来审定古书及文物的时代和识别其 真伪，因为造假者图一时之快往往很少顾 及避讳问题，前代避了后代的讳，或该避 的讳没有避，都可以成为确定其伪品的依 据。Date16专著介绍（一） 史讳举例避讳学专著。八卷。陈垣撰 。 全书在大量搜集古籍资料的基础上，以时 类举例之法，研究讨论了我国古代特有的“ 避讳”制度其体裁略仿清末俞樾古书疑义 举例。所举材料以史为主，统归为八十 二例。卷一谈避讳所用之方法，卷二为避 讳之种类，包括改姓名、官名、地名等十 七例。卷三至四论避讳改史实及因避讳而 造成古籍记载讹异情况，凡二十一例。Date17专著介绍（二）专著介绍（二） 卷五至七论避讳学应注意之事项，并讲避 讳学之贻误和学术研究中避讳学之利用， 凡二十九例。末卷论自秦至清历朝避讳制 度大势，并将历朝因避帝王名讳之字、避 讳所用代字并其例证，对于古籍的校勘、 史实的考证、疑义的剖析，有着广泛的参 考价值。其对古代避讳史上不少问题的论 证及各朝避讳特点、方式的研究，为后人 系统了解避讳制度的发展过程和学习利用 避讳知识，提供了有利条件。 Date18Date19