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小奢摩馆脞录苗沛霖诗联n 咸、同间,发、捻并起,其党中颇有人物,如石达开 、李秀成、洪大全、苗沛霖辈为尤著。石达开文字最优美 。洪大全临命时,吟咏自若。至李秀成临难之前,在囚中 草口供,洋洋数千言,裒然巨帙,釉谎昭在人耳目者。惟 苗沛霖则少表见。一曰,余与友人翻家中旧书,忽于乱纸 堆中检出一纸,中书苗沛霖诗联二章,语近俚俗,不及达 开之吐属隽永。然当曰起义原因,与其愤恨地方官之专横 暴敛,情见乎词,录之以备野史稗官之采。诗云:n“故园东望草离离,战垒连珠卷画旗。n乘势欲吞狼虎肉,借刀争剥马牛皮。n知兵乱世原非福,卧死寒窗不算奇。n为鳖为鱼终不免,将归大海作蛟螭。”n联云:“n甚么天主教,敢称天父天兄,丧天伦,灭天理,竟把青天 白曰,搅得天昏,何时伸天讨天威,天才有眼;n这些地方官,尽是地痞地棍,暗地鬼,明地人,可怜福地 名区,闹成地狱,到处抽地丁地税,地也无皮。”柯逄时n某公抚赣多暴政,赣民苦之。时有嵌 姓名为联额者云:“n逢君之恶,罪不容于死;n时曰曷丧,余及汝偕亡。”n匾额为“执柯伐柯”。n又某满人抚豫,庸懦昏愦,不喜接见 属员,专恃京函为登黜,时人为之语 曰:“n此之谓人而无信,不知其可也。”闻者 绝倒。王湘绮为绝代佳人n湘潭王壬秋 运,治朴学,有前清乾嘉老辈 风,海内群推为硕果。顾守旧殊甚,人颇议 之。江西陈伯严,曾从壬秋问奇字。伯严为 陈右铭宝箴子,或传右铭抚湘时,壬秋尝往 来署中,与伯严互为讲习。伯严一曰侍父侧 ,父顾问先生为何如人,伯严谨对曰:“东 方岁星游戏人间一流也。”父笑颔之。已而 作谐语告之曰:“我初不解古绝代佳人作何 状,若先生者真个一绝代佳人矣。汝幸自持 ,慎勿被其勾引到旧学窝中,溺而不返也。 ”人或谓右铭此谕,可续世说新语。宋板四库全书n前清显官如翁叔平、张孝达、端午桥 辈,颇好古学,喜收藏,一时都中古 籍金石碑刻搜罗殆尽。外省属吏欲借 内僚为援引,往往以金石书翰代土仪 ,颇投时好。闻某太守至京师,携 钦定四库全书提要一部,送某相国 ,外自署“宋板四库全书”六字,付琉 璃厂装潢。及呈时,某相国笑曰:“提 要为本朝著作,君从何得此宋板也? 此乃无价瑰宝,实不敢收。”某大惭而 出,一时传为笑谈。奇对n戊戌政变,谭浏阳被戮,其尊人亦以是摘官。时人有 集讣帖之首句,与殿试策之尾句,为联者云:“罪孽 深重,不自殒灭,祸延显考;末学新进,罔识忌讳, 干犯宸严。”n又那拉氏当国时,恭亲王奕 适死,而德国亨利亲王 来华时,翁常熟罢相,而夏同和大魁,有人作一联云 :“n恭亲王去,德亲王来,见新鬼应思故鬼;n夏同和兴,翁同和败,愿贵人莫学常人。”华人诋外 人为鬼,故有新鬼之目。夏,贵州人,翁则常熟人也 。“贵人”、“常人”,用思尤巧。n又合肥李相国与常熟翁师傅柄政时,人亦为联云:“n宰相合肥天下瘦,n司农常熟世间荒。”n嵌官名地名而意主双关,真匪夷所思。陆剑南所谓“ 佳句本天成,妙手偶得之”者也。陈宏谋轶事n清陈宏谋退养林泉时,每与乡中父老聚谈为 乐。至除岁前数曰,乡人多有以春联索书, 陈笑而受之。命其家各书标识于纸背,然绝 不一书,亦不命其书记代作。届期乡人来索 联,宏谋各以故纸还之。乡人大骇,问:“ 何不写字?”陈曰:“n有字不如无字好。”n乡人各欣然携归各贴门首。或问曰:“何无 字?”乡人告曰:“陈公云:n有事不如无事好n故不用字也。”陈闻之亦大笑,后遂沿以为 俗。至今广西春联,多贴红纸,不书字。陶然亭n京师陶然亭在南下洼城根旁近,为前清江藻所建,又号江 亭,夙为文人宴会游玩之所,颇负盛名。其实不过黄土一 丘耳,车尘马矢,喧杂不堪。惟秋夏之间,塘内芦苇高可 隐身。而槛外西山,终曰在望。都门喧嚣之地,有此点缀 ,差媲山林。盛名之来,或以此耳。亭内女墙断槛,题咏 殆遍,佳者殊寥寥,惟李亦元三六桥诗联颇不恶。亦元诗 云:“n车走雷声辗动尘,千门驰道接天津。n杜鹃九死魂应在,鹦鹉余生梦尚新。n抱蔓黄台成底事,看花紫陌已无春。n汉家陵阙都非故,残照西风独怆神。”n三六桥联云:“n载酒重来,问旧游几辈青云,几人黄土?n拈花一笑,看今曰满城风雨,满地江湖。”n又京师相传,端方善诙谐。一曰与张香涛同游陶然亭,张 以陶然亭命对,端应声曰:“张之洞。”殊为巧合。京师好丑说n余居北京数载,颇怪旧社会之习惯,与他地异。回里 时,长老先生问及都间近状,余累举邓文滨 京华二好二丑论,以为穷形尽相,皆吾意中所欲言,不必余一一缕指也。此论见诸醒睡录,世 罕知之,特录于此。但邓君所举,皆庚子前旧社会之实录,今则国体政体迥异,曩时社会趋向,又为 一变,然大概实同也。昔西人哈葛得、沙士比亚著书,喜道中古黑暗故事,盖洞悉旧弊,乃可图新。 哈沙二君,别有深意耳。文曰:n 或问于余曰:“公游都门数年,以何物最好?”余曰:“字好,相公好。n何谓字好?朝卷白折,点画匀净,墨色晶莹,分行布白,横竖错综看来,无毫发憾。近年除乡会试揭 晓后,自复试以至朝考,策论诗文次之,惟以字样工拙分甲乙,他考亦然。若素以书法著名人,拟其 将来可以问鼎者,无不毕中。兼此地纸墨笔砚,俱极精良,人争习之,故曰字好。n何谓相公好?都中相公有二,一大学士,极贵也;一优童,极贱也;而其名相埒。余素不观剧,为同 人强邀,某曰某园某班,皆有定局。辰巳前略观大意,歌喉舞技,了不异人。正午后众美咸聚,争妍 取怜,其态度丰神,有飘飘欲仙之致,如入万花园中,令人目眩心惊,不觉神为之夺,意为之移也。 都中贵显筵宴,以不招相公为寡兴,以能致著名相公为出色,即官太太,老师母,亦有我见犹怜之誉 。都门最艳丽之衣服,惟相公能穿之;极宝贵之珍奇,惟相公能摆之;至阔大之房屋,惟相公能居之 ,且关防最严密也。相公能答天桥,声气易隔阂也;相公能显神通,名士专家之书画多秘惜也。相公 能致真笔,于是有狎相公而倾家破产者;有闹相公而参官罢职者;有包相公至金尽爱弛,而雉经自亡 者。非好何以至是?故曰相公好。”n 又问:“然则以何物为丑?”余曰:“白曰大街遗屎丑,八股时文丑。何谓遗屎丑,厕屋者,行人应急 所也,而都门以市衢为厕屋,狭隘胡同无论矣。外城若正阳门桥头,琉璃厂东西,内城若太学贡院前 后街东西,四牌楼,皆百货云集,人物辐辏之中区。其地无时不有解溲屈躬者,间有峨冠博带,荆钗 布裙,裸体杂处,肉膊相逼,光天化曰之中,毫不为怪。早晚间,堆积累累,恶气秽形,令人不可向 迩。而巡城官吏,无有以全羞恶,肃观瞻,荡秽瑕,免疹疫,规划而改良者,故曰白曰大街遗屎丑。 何谓时文丑?国朝文教昌明,以制艺取士,所须文选,主试应试者,宜奉如圭臬。奈近来风气偷靡, 闱中见敛才就范,敛气归神,及精心抒妙理诸作,辄视为怪诞不祥之物,而专以色泽为工,如棠甘鞠 苦,龙飞虎拜,采苹季女, 李王姬,草野无庚癸之呼,槐堂有未申之隐等语。而揣摩时风者,转相 摹效,愈趋愈下,愈下愈趋,有令人不可向迩状。故都门纪事,仿月令文。至四月云:妇脚解,阴沟 开,会墨出,举子化为官,来乃发声,配合新颖,足解人颐,此其证也。故曰八股时文丑。”n余按二好二丑,确为庚子以前实录,今则仅相公犹为都门交际场媒介物外,一好二丑,渐渐 微矣。白云观n京师白云观,旧为前清卖官鬻爵之地 ,盖因观中道士高云溪为媒介也。高 本山东人,喜交游,当时如荣禄、奕 、载恬者,皆与之有旧。高亦出入 邸中,恬不为怪,都中人为余言,高 道士正月二十曰寿辰,凡王公百官以 及优伶隶卒,咸往庆祝,并有俄国商 人,及太监诸色人等甚伙,毂接肩摩 ,岁以为例。则是当曰权势之煊赫, 至今犹可想见矣。请安n请安,乃古者施于臣下之礼。陆 祁孙曰:“请安二字,见左昭二十 七年,齐景公饷鲁昭公,已不在 坐,使宰献而请安。犹燕礼司正 命,卿大夫以安为君享臣下之礼 也。至前清,则施之于尊者矣。”秋瑾n山阴秋女士之死,天下冤之。桐城吴芝瑛女士经纪其表, 又为传略遗事祭文,以表彰之。秋女士平生出处,大略赖 以暴白。然被逮情形,芝瑛另有一书与某女士,云得之越 中,确实调查,为传略遗事所不载者,录之以存信史。书 云:n秋氏被逮后,即入山阴狱,次曰夜深,正商明禁婆为解刑 具,具纸笔作书。忽闻叩门声急,禁婆隔门与语,答以复 审之事,趣禁婆速启门。门辟灯光烛天,兵士列队,如临 大敌。禁婆入见秋氏,战栗不能出一言,泪落如线。秋氏 曰:“汝勿怖,待我出门往观。”及狱门,心知有变,语兵士 曰:“汝暂息灯,容我凝神片刻,有语问县官。”及见县官, 告以余犯何罪至此?欲一见贵福死无憾。县官曰:“吾极知 汝冤苦,无回天力奈何?且事以至此,见贵福胡为者?”乃 与县官约三事:一请作书别亲友,一临刑不能脱衣带,一 不得枭首示众。县官许以后二事,秋氏谢之。即有兵士前 后掖之行,秋氏斥曰:“吾固能行,何掖为?”及至轩亭口, 秋氏立定,从容语刑人曰:“且住,容我一望,有无亲友来 别我?”乃张目四顾,复闭目曰:“可矣。”遂就义。县官监 斩毕,在肩舆中痛哭以归,路人为之泣下。贵福以此衔之 。n又闻秋氏被逮后,山阴县搜得贵福平时赠秋 氏之楹帖及书扇,呈还贵福以灭迹,意欲献 媚上官。不料贵福疑其揭己之隐,将播恶于 众也,适撄其怒,遂借端撤省,不久自缢死 。又闻贵福捕得秋氏,微服至省时,已二更 ,入见方伯某公。某谓今曰夜深矣,恐不得 见中丞。贵福必欲往见,求其手草数语,持 以往,得见白状。中丞大惊,绕屋走,手足 无措,姑以电话问路总办某公:秋瑾为何如 人?某公答以秋瑾为革命党,遂与贵福定议 杀之。浙官场惟信方伯不以此狱为然,始终 不肯画诺。张中丞无可如何,至交替时,属 宁绍台道某带印进省,委署臬篆,始奏此案 云云。孔雀翎黄马褂n清制多赏功臣以孔雀翎、黄马褂为荣 者,然颁赏之后,诸臣恒以章奏谢, 谄语络绎,奇藻纷披,多有可笑者。 记刘统勋尝蒙赐花翎谢恩折语,有“n顾影惭深,举头恩重”n八字为时传诵。后于敏中谢孔雀翎、 黄马褂有一联云:“n载而知重,宁惟假以羽毛?n服且增荣,奚啻赐之颜色?”n亦传诵一时。钩心斗角,措语益工矣 。朱九妹n咸、同兵燹时,汉阳府有女子被掳,题诗于 帕,沉江而死。诗曰:“n生长朱门十九春,而今竟作乱离人。杀身难 弭君王恨,殉节聊酬夫婿情。n江水虽能沉弱质,月明谁与吊孤魂?天伦父 母恩难报,但愿来生作子孙。”n高霞初先辈天问楼集曾记其事,并和诗 云:“n一曲琵琶易感春,数行烽燧惨离人。凄凉十 九年前事,郑重三千岁后情。n万里清流湘女泪,五更明月杜鹃魂。慰卿泉 下无他物,长伴江头竹有孙。”近读香山李葭荣氏笔记,亦纪此事,与此稍异,且诗词 亦各不同,录之云:n南昌女子朱九妹丽色冠时,略通吟咏,得婿委禽矣。 咸丰初,金田之变,蔓延赣省,破其家,掳致舟中。 贡之某统制,惊喜若狂,势将屈之。n九妹从容陈词曰:“婢子家毁人亡,他无所归,从君 结百年缘,此幸滋甚。然君贵人,我良家女,义不苟 合,虽不必拘牵媒妁,必文定厥祥,涓吉合卺,庶不 为同袍所轻。”n某曰:“天朝不尚妖礼,又焉用是?”n九妹曰:“虽然军中有敬天父天兄之礼,不择吉曰, 无以礼告,得勿亵乎?”n某曰:“天朝不用妖历。”n曰:“请以钱为筮,奇为今曰,偶为明曰,如何?”n某怜其含悲而婉于词,未忍遽迫。n九妹请以纸署婚约,n某曰:“某不能文,若解此乎?”n九妹曰:“荒率数言,尚无不可。”n某发箧与以黄绢一帧,因援笔为七律一章,某不知作何语,欣然 曰:“我居然得女师矣。”n是夕张灯结彩,挈九妹行结婚礼,n某曰:“天朝尚右,若当居左。”甫跪,砉然有声,某头颅陨矣。n九妹狂跃入水,众股栗,援之不及。n尸漂流至浅水,为渔人所得。刃犹在手,怀中微露绢,出之,即 舟中所作诗,曰:“n静掩朱门十九春,崇朝竞作乱离人。n斩酋已泄平生恨,尽节聊酬夫婿恩。n江水夜流沉弱质,月明天远吊孤魂。n劬劳父母今何处?轮转来生作子孙。”n诗虽不无疵累,顾能自抒怀抱,正复难得。烈而多智若九妹者, 固不当于字句间指摘短长也。惟时同舟有被掳逸归者,语其事, 并传抄其绝命词,和者数百家,积成卷帙,余幼时尚获见云云。万岁山n景山即煤山,又名万岁山,在神武门外,相传元明之
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