1 年月日01 咏鹅 作者：骆宾王朝代：唐代? 鹅，鹅，鹅， qxi ngxi ngti n g 曲项向天歌。 bi m o f l shu 白毛浮绿水， hngzhngbqngb红掌拨清波。译文白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯， 向天欢叫， 洁白的羽毛， 漂浮在碧绿水面；红红的脚掌， 拨动着清清水波。注释1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣。2. 拨：划动。2 年月日02 敕勒歌北朝民歌chlachunynshnxi 敕勒川，阴山下。ti nsqi?ngl l nggisy天似穹庐，笼盖四野。ti ncngcngym ngm ng 天苍苍，野茫茫， f ngchucodxi nni yng 风吹草低见牛羊。译文阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。译文二辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。注释敕勒歌：敕勒（ch l ）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐（ qi ng l ）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野（y ）：笼盖，另有版本作“ 笼罩 ” （洪迈容斋随笔卷一和胡仔苕溪渔隐丛话后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见（ xi n）：同 “ 现” ，显露。3 年月日03 春晓 作者：孟浩然朝代：唐代chnm i n bju?xi o 春眠不觉晓， chchw?nt ni o 处处闻啼鸟。 yal i f ngyshng 夜来风雨声， hulu?zhdusho 花落知多少。译文春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？注释晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。不觉晓：不知不觉天就亮了。啼鸟：鸟的啼叫声。知多少：不知有多少。4 年月日4 回乡偶书作者：贺知章朝代：唐代shoxi o l ji l o dhu 少小离家老大回， xi ng ynwgibn m o shui 乡音无改鬓毛衰。 ?rt?ngxi ngji nb xi ng sh 儿童相见不相识， xi o wankac?ngh?chl i 笑问客从何处来。译文我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？注释(1)偶书：随便写的。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“ 难改 ” 。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“ 面毛 ” 。衰（ cui）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。(5)笑问：一本作“ 却问 ” ，一本作 “ 借问 ” 。5 年月日05 静夜思作者：李白朝代：唐代chungqi nm ngyuagung 床前明月光， yshdshngshung 疑是地上霜。 j t?uwngm ngyua 举头望明月， dt?usgxi ng 低头思故乡。直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。注释?静夜思：静静的夜里，产生的思绪。?床：今传五种说法。一指井台。 已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了意图。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“ 韩” 字。说文释 “ 韩” 为“ 井垣也 ” ，即井墙之意。三“ 床” 即“ 窗” 的通假字。本诗中的,床? 字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定， ,床? 是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，,床? 可能与 ,窗? 通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，,举头望山月 ? ，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。6 四取本义， 即坐卧的器具， 诗经 小雅 斯干 有“ 载寐之牀 ” ， 易 剥牀 王犊注 亦有 “ 在下而安者也。 ”之说，讲得即是卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床， 亦称 “ 交床 ” 、“ 交椅 ” 、“ 绳床 ” 。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“ 胡床 ” 或“ 床” 所误。至迟在唐时，“ 床” 仍然是 “ 胡床 ” （即马扎，一种坐具）。?疑：好像。?举头：抬头。7 年月日6 忆江南作者：白居易朝代：唐代ji ngnnhof ngj ngji c?ngn 江南好，风景旧曾谙。 rchji nghuh?ngshanghu 日出江花红胜火， chn l i ji ngshul rl n 春来江水绿如蓝， n?ngbyji ngnn 能不忆江南？译文江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时， 太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？注释?忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“ 此曲亦名 ,谢秋娘 ? ，每首五句。 ” 按乐府集： “,忆江南 ?一名 ,望江南 ? ，因白氏词，后遂改名,江南好 ? 。” 至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。?谙（n ）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。?江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。?绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“ 于” ，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。8 年月日07 游子 吟 作者：孟郊朝代：唐代cm shuzhng xi n 慈母手中线， y?uzshnshng y 游子身上衣。 l n xngm m f?ng 临行密密缝， ykng chchqu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d?sn chn hu 报得三春晖？译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？注释?游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。?游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。?临：将要。?意恐：担心。归：回来，回家。?谁言：一作“ 难将 ” 。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。?报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。9 年月日08 古朗月行（节选）作者：李白朝代：唐代xi oshbshyua 小时不识月， hzu?biypn 呼作白玉盘。 y?uyyot ij ng 又疑瑶台境， f iziqngyndun飞在青云端。仙人 垂两足 ，桂树何团团。 白兔捣药成 ，问言与谁餐？ 蟾蜍 蚀圆影 ，大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人 清且安。 阴精 此沦惑 ，去去 不足观。 忧来其如何？ 凄怆 摧心肝。译文小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。注释呼作：称为。10 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：穆天子传卷三：“ 天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：,白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。? 天子答之曰： ,予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。?”武帝内传称王母为“ 玄都阿母 ” 。仙人垂两足： 意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“ 谁与 ”蟾蜍：五经通义：“ 月中有兔与蟾蜍。” 蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古文常以 “ 蟾蜍 ” 指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。淮南子 本经训记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“ 乌” 即日，五经通义：“ 日中有三足乌。” 所以日又叫阳乌。天人：天上人间。阴精：史记 天官书： “ 月者，天地之阴，金之精也。” 阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。凄怆：悲愁伤感。11 年月日09 元日 作者：王安石朝代：宋代bo zh shngzhng ysu ch 爆竹声中一岁除， chn f ng s?ngnun rt s 春风送暖入屠苏。 qi nm?nwnht?ngt?ngr 千门万户曈曈日， zng bxn t o hunji f 总把新桃换旧符。译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。注释?元日：农历正月初一，即春节。?爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪， 后来演变成放鞭炮。一岁除： 一年已尽。除，逝去。?屠苏：“ 指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。?千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。?桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁