知识目标阐明文化发展过程中文化继 承与发展的关系；阐述文化 发展的过程。明确影响文 化发展的重要因素；理解教 育是人类特有的传承文化的 能动性活动。能力目标运用“推陈出新、革故鼎新” 的方法，批判继承传统 文化 的能力。 情感、态 度与 价值观目 标树立正确认识传统 文化价值 的态度课程标准 的基本要求阐述继承传统 文化要“取 其精华、去其糟粕”的 道理本课重点影响文化发展的重要因素 ；教育在文化传承中的 作用本课难点文化继承与发展的关系 谈到我国古代的教育思想，人们有不同的 看法。 观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物 理”，不利于自然科学的发展；在师生关 系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性 ；在教学方法上注重死记硬背，不利于开 发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古 代教育思想的影响。 观点二：中国古代教育思想中有许多精华 ，如“化名成俗，其必由学”的重教化思 想，“知之为知之，不知为不知”的求实 态度，“诲人不倦”的育人风范，“教学 相长”的教学方法等。所以，发展教育必 须回归古代教育思想。 思考 你是如何看待文化传承的？请对观 点一、二作简要评述。 提示：(1)文化继承应“推陈出新，革故鼎 新”。继承是前提，发展是要求，应该在 继承的基础上发展，在发展的过程中继承 。把握好文化继承与发展的关系。 (2)观点一看到了中国古代教育思想中的不 合理因素是正确的，但对传统文化全盘否 定是不科学的；观点二看到了古代教育思 想的“精华”，但认为发展教育必须回归 古代教育思想是不科学的。 (3)对传统文化的继承正确的观点应是，在 继承的基础上发展，在发展的过程中继承 ，批判地继承，推陈出新。 一、同一过程的两个方面 1继承是发展的 ，发展是继承 的 。 是同一个过程的两个方面。在这 一过程中，不断革除陈旧的、过时 的旧文 化，推出体现时 代精神的 ，这就 是 。 2文化在 发展，在 继承，这就是文化传承。把握好文化 与 的关系， 继承传统 文化，不断 ， ，我们就能够作出正确的文化选择 ，成为 自觉的文化传承者和享用者。必要前提必然要求继承与发展新文化“推陈出新 ，革故鼎新”继承的基础上发展的过程中继承发展批判地推陈出新 革故鼎新 二、影响文化发展的重要因素 1生产力与生产关系的矛盾运动，决定着 ，也决定着 。每当 发生新旧更替时，代表 的新文化，通过反对代表 的旧文化的斗争，有力地 促进文化的进步。 2就文化自身的传承而言， 和 ，都会对文化发展产生重要影响。 (1) ，是促进经济发展的重 要因素，也是推动文化发展的重要因素。 (2)思想运动往往 ，促进文 化发展。社会制度的变化文化的发展方向社会制度新的政治、经济力量旧的政治、经济力量科学技术的进步催生社会变革科学技术思想运动 三、教育在文化传承中 1教育是人类特有的 的能动性 活动，具有 、 、 的特 定功能，在人的教化与培育上始终扮演着 重要的角色。 2教育通过对受教育者的“ ”，把文化传递给下一代。 3教育能够以 重演人类在漫 长的历史中走过的认识世界的过程，使人 们在有限的学习生涯中获得 ，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。 4随着 的不断变革，教育在 的传承中将产生越来越大的影响。传承文化选择传递创造文化传道、授业、解惑浓缩的形式既有的文化财富教育方式人类文化 1文化继承与文化发展的关系 继承是发展的必要前提，发展是继承的必 然要求。继承与发展，是同一过程的两个 方面。一个民族的优秀文化凝聚了该民族 世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生 存的精神力量，一个民族文化的发展和复 兴，离不开对优 秀文化的继承；离开对传 统文化的继承，文化发展就是无源之水、 无本之木。继承的目的是为了发展，不能 原封不动地承袭传统 ，必须要把握时代的 脉搏，与时俱进，有所淘汰，有所发扬 ， 从而使文化得到发展。 注意：(1)无论是发展文化，还是继承传统 文化，都要正确处理文化继承与发展的关 系。继承和发展是同一过程的两个方面， 不存在先后顺序。(2)区分文化继承与文化 传播：文化继承主要是文化纵向积累的过 程，侧重于本民族的“取其精华、去其糟 粕”“推陈出新、革故鼎新”；文化传播 主要是文化横向积累的过程，侧重于不同 民族文化的交流借鉴和融合。 2教育是人类特有的传承文化的能动性活 动 首先，教育具有保存、传递和活化文化传 统的功能。人类文化既是人们社会生产与 社会生活的产物，同时又是新生一代进行 社会生产与社会生活的必要条件。人类文 化只能被学而知之，不能通过遗传方式获 得。这就决定了人类文化从它产生的那天 起，就与教育有着不可分割的关系。如果 说人类的繁殖过程是人类种族的传递、保 存和延续过程，那么，教育则是人类文化 的传递、保存和延续过程。同时，教育对 人类文化有活化作用，即将储存形态文化 转变为现实活跃文化，这一过程的完成， 除了教育，别无他法。任何一种文化 只有通过教育完成了这种转化，才能在人 类的现实 生活中表现出它的生命力和价值 ，才能出现文化繁荣的局面。 其次，教育具有选择 、整理文化传统 的功 能。自从学校教育产生之后，教育选择 文 化的功能就日益突出。人类文化发展的速 度愈加快，各种文化之间的交流愈频繁， 内容愈广泛，社会对教育选择 文化的要求 就愈高。教育选择 文化的功能主要是通过 以下几种途径实现 的：一是精心选择 教育 内容；二是精心选择 教师；三是精心选择 教育的方式和方法。在教育对文化选择 的 同时，它同样也整理着文化。教育通过选 择和整理，使得人类文化去伪存真，逐步 系统化，其精华得以继承，从而显示出更 强的生命力，呈现出更为繁荣的景象。 再次，教育具有吸收、融合和更新创造文 化的功能。各民族文化的相互吸收、融合 和更新创造的途径很多，如移民、战争、 贸易往来、旅游等，但教育是最有效、最 积极的途径。不同文化间的交流，很大程 度上依赖于不同文化体内的人们在语言、 文字上的沟通和理解，而语言文字上的沟 通和理解又很大程度上依靠系统的外民族 语言教育。通过教育来吸收其他民族的文 化，有一个积极的选择过 程，去其糟粕， 取其精华，因而最为有效。学校教育的对 象主要是青年一代，他们容易接受新的观 念和文化模式。这种心理优势对 吸收和融 合外民族文化是极为有利的。 教育，使各民族文化得以相互吸收、融合 和创造更新，有利于人类文化的发展、繁 荣。 3“取其精华，去其糟粕”与“推陈出新 ，革故鼎新”的关系 (1)“取其精华，去其糟粕”是指要辩证 地 认识传统 文化在现实 生活中的作用，分辨 其中的精华和糟粕。“推陈出新，革故鼎 新”指在文化继承中，不断革除陈旧的、 过时 的旧文化，推出体现时 代精神的新文 化。 (2)“取其精华，去其糟粕”侧重于对传统 文化的正确态度，是改造传统 文化的过程 。“推陈出新，革故鼎新”侧重于对文化 的继承、发展和创新的过程。 例1 (2009广东)改革开放以来，广东在 本土文化基础上产生了“新客家文化”。 这体现了( ) A新文化在发展中偏离了本土文化 B文化在批判中继承 C“新客家文化”已取代本土文化 D文化在继承中发展 解析 广东在本土文化基础上产生了“新 客家文化”是文化在继承中发展的体现， 选D。 答案 D 例2 (2009江苏)2008年2月，江苏省教育 厅积极落实教育部的要求，安排南京、苏 州等8个市作为京剧进中小学课堂的首批试 点市。开展京剧进中小学课堂活动的依据 是( ) 优秀文化能够丰富人的精神世界 传统文化是健康有益的 传统文化是文化发展的源泉 教育是文化传承的重要途径 A B C D 解析 该题考查知识点较多，涉及文化的 影响、传统文化、文化创新的源泉和教育 。错，传统文化有精华，也有糟粕； 错，社会实践是文化发展的源泉，开展京 剧进课堂活动，说明国家重视优秀传统文 化的继承，教育是文化传承的重要途径， 故选B。 答案 B 例3 (2008江苏单 科)在城市化快速发展 的进程中，我们目睹了太多的城市记忆 被 抹杀，历史文脉被割裂，地域特色被淡化 。而扬州通过古城复兴改善人居，实现传 统文化载体与现代城市交相辉映的可持续 发展思路，打造出一个充满人文精神的扬 州城。这启示我们( ) A文化继承是发展的前提 B传统 文化能提升城市品位 C传统 文化影响城市发展 D传统 文化具有相对稳 定性 解析 材料中利用两种现象进行对比：一 种是记忆被抹杀，历史文脉被割裂，地域 特色淡化，而扬州通过古城复兴，实现传 统文化载体与现代城市交相辉映，通过对 比主要告诉我们文化继承的重要意义。因 此A说法符合题意。B、C、D虽然都与传统 文化有关，但没有强调对于传统文化的继 承。故选A。 答案 A 例4 在中国，春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革。这段文字表 明 ( ) A思想运动往往成为社会变革的先导 B科学技术对文化发展有重要影响 C生产力推动了历史文化的发展 D社会实践是文化变革的决定力量 解析 题目材料表明了思想运动对文化发展的主要影响，B、C、D三项不符合题意，A项符合题意。 答案 A 例5 封建社会韩非子推行“法治”，其 思想的实质 是使法律成为君主治天下的工 具，维护 封建君主统治。现如今，我们党 和政府坚持依法治国的原则，其根本目的 是保证人民充分行使当家作主的权利，维 护人民当家作主的地位。这一变化说明 ( ) 传统 文化具有民族性 对传统 文化要“取其精华，去其糟粕” ，批判继承，发扬 光大 继承是发展的必要前提，发展是继承的 必然要求 传统 文化会因时而变 A B C D 解析 韩非子推出的“法治”，在当时的 社会应是一种先进的理念，但实质却是维 护君主利益；现在我们坚持依法治国，其 实质已发生了根本变化，这说明我们对传 统文化要“取其精华，去其糟粕”，在继 承的基础上发扬光大，故