1山西省忻州市山西省忻州市 2012-20132012-2013 学年第二学期高一期末联考学年第二学期高一期末联考语文试题（语文试题（B B 类）类）本试卷分第卷和第卷两部分。第卷共 70 分，第卷共 80 分，满分 150 分，考 试时间为 120 分钟。注意事项:1答题前，考生务必用 0.5mm 黑色中性笔，将学校名称、姓名、班级、联考证号填写在试题和答题卡上。2请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。第 I 卷 阅读题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面材料，按要求回答 13 题 “百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的 这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即 作为中国民族特点的实践理性精神。 首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、 哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大 概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间 居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪 式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生 活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙 建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵 魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水 画有“可望”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中 国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的 感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场 所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历 其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这 里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多宗教建 筑的审美的基本特征。 中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有 条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比 较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。 它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使 像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠 万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间 上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。仍能表现中国的 理性精神。 也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国 建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品(绘画、雕塑)。斗拱、飞檐的讲究，门、 窗形式的自由多样，鲜艳色彩的极力追求，“重轩镂槛”“雕梁画栋”，延续到近代，仍 然如此。这也表现了中国建筑实用、理智的特点。1下列对“中国民族特点的实践理性精神”在中国建筑中的体现，理解不正确的一项( )2A中国的主要建筑多半是供养神的庙堂，当然也有供世上活着的君主们居住的场所，从秦汉到明清基本上保持了相当一致的美学风格。B在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调，重在生活情调的感染、熏陶。C中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。D中国建筑充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品，“斗拱飞檐”“雕梁画栋”等都表现了中国建筑实用、理智的特点。2关于“宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表”的原因，下列表述错误的一项是( )A大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。B受儒学思想的影响，在观念、情感和仪式中，中国人那种神人同在的思想倾向得到进一步的贯彻，使得中国建筑强调实用的、入世的、理智的因素。C宫殿宗庙建筑是入世的，与世间生活环境联在一起，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。D中国宗教建筑是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的建筑，只供崇拜顶礼之用。3下列观点符合文意的一项是（ ）A到宫殿宗庙中去，我们会获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，因为反理性的迷狂意识构成中国建筑的基本审美特征。B中国建筑同样体现了山水画“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游历其中，能使人感受到生活的安适和环境的和谐。C比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，中国建筑相对低矮，比较平淡，应该承认中国整体建筑较这些建筑确实逊色一筹。D万里长城，没有任何严格对称可言，它盘缠万里，连绵于群山峻岭之巅，所以不具备中国建筑的理性精神。二古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往 十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所 共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于 廷，臣乃敢上璧。 ”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋， 决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。 秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公 以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂 敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之！” 史记廉颇蔺相如列传 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九3宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城 也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟， 皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死 于国，以明大王之失信。 ”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 是 时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一 胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！ 吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池， 柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！” 【注】曲直：理亏理直。 明王世贞蔺相如完璧归赵论4对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ）A召有司案图（同“按”，按照） B未尝有坚明约束者也（遵守约定）C今使大王以璧故，而亡其十五城（失去） D. 大王弗予城而绐赵璧（欺骗）5下列加点词语的意思和用法，相同的一项是（ ）A设九宾于廷，臣乃敢上璧 乃使其从者衣褐 B臣固知大王之弗予城也 蔺相如之获全于璧也，天也C今奈何使舍人怀而逃之 且秦强而赵弱D夫秦王既按图以予城 以一璧故而失信于天下6结合两组选文内容，下列表述有错的一项是（ ）A蔺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和赵国交换和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了赵国。对蔺相如的这一做法，王世贞持否定态度。B蔺相如让秦王斋戒五日，并且在朝廷上设置九宾之礼，他以为秦王绝不会答应，没想到秦王竟然答应了。于是蔺相如骑虎难下，只得让人把和氏璧送回赵国。C王世贞认为，既然秦王已经“召有司案图”，而且也按蔺相如的要求“斋戒五日”，并“设九宾之礼” ，那他应该会把十五座城池送给赵国的。D王世贞认为，为了得到一块璧，秦国如果失去十五座城池，那是得不偿失的事；但如果不失去十五座城池，又会失信于天下，所以秦王实际上是处于两难的境地。 7. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 （5 分）_ _ （2）且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。 （5 分）_ _ _ （二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，回答问题。鹧鸪天 代人赋 辛弃疾陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【注】这首词作于作者遭弹劾解官归居时。4青旗：酒旗，酒店门外用青布做的幌子。8词的上阙描绘了什么季节什么样的景象？请简要叙述。 （5 分）9词的最后两句作者用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分） （1） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！ ， 。” （2）人生自古谁无死， 。 （3） ；蓝田日暖玉生烟。 （4）师道之不传也久矣， 。 （5）元嘉草草，封狼居胥， 。 （6）人生如梦， 。三、实用类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）为富不忘报桑梓1928 年李嘉诚生于广东潮州，11 岁时全家流落到香港。父亲早逝，李嘉诚 13 岁就辍 学就业，挑起养家的重担，踏入了社会。开始，他为一家玩具制造公司当推销员，还利用 业余时间补习文化。不到 20 岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后，他把握时机，创办了自 己的塑胶厂，将其命名为“长江塑胶厂” 。 谈起当年的创业，李嘉诚感慨颇多，充满激情：“当年长江塑胶厂，只是生产一些普 通的塑胶玩具和家庭用品，经由出口洋行运销欧美。在最初 10 年间，每星期要工作 7 天， 每天至少工作 16 小时，晚上还要自修，经常睡眠不足，早上必须用两个闹钟，才能惊醒起 床，这可说是最难过的时刻。 ” 正是当初创业的艰难，练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他 都不辞辛苦，全力以赴。7 年后，塑胶厂发展成为长江实业公司。后来，又当机立断把业 务转向了地产，长江实业得到迅猛发展。 1979 年，李嘉诚进军贸易业，成为和记黄埔公司董事会主席。后来，又在海外和内地 大量投资，获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，他的业务经营领域，早 已越过太平洋，向世界伸展，成为中国人的骄傲。 “我是中国人，一个普通的中国人。 ”李嘉诚不仅时时这样提醒自己，也以作为一个中 国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年，虽忙于商务，却无时不思念国家，思念 故土，竭力支援祖国建设，报效桑梓。 他在给家乡政府的一封信中写道：“我目睹祖国之高速进步，在四个现代化政策的推 动下，一切欣欣向荣，深感雀跃” ；“支援国家建设，报效桑梓，此乃本人毕生奋斗之宗旨 也！乡中若有何有助于乡梓福利等事，我甚愿尽其绵薄。 ” 1978 年底，他获知潮州市居民住宅紧张，于是提出营建“群众公寓” ，所需建筑费用 128 万元全部由他捐献。 “群众公寓”有 10 幢共 2