1江苏省苏州市第五中学 2015-2016 学年高一上学期期中考试试题一、语言文字运用（12 分）1. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ） （3 分）听爸爸说，那个烟斗是祖上 下来的，至今已经两百多年了。直到今天，一遇到天旱，农村还有人抬着祭品祭天, 龙王降雨，保佑丰收。这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为 ，结果落选了。A流传 乞求 不负众望 B留传 乞求 不负众望C留传 祈求 不孚众望 D流传 祈求 不孚众望2.下列各句中没有语病的一句是（ ） （3 分）A深受广大小朋友喜欢的喜羊羊与灰太狼 熊出没这两部动画片被央视新闻联播点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。B可是每逢我的病人开始盘算有多少辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减少一倍。C鲁迅先生通过祥林嫂的悲剧，无非是在告诉人们，不用刀的杀人和不见血的杀人，实比严刑峻法还严酷，被杀害的范围和人数也要更多更广泛。D “微”已经成为这个时代醒目的文化标签，微博、微电影、微小说等形式不断涌现，我们也毫无疑问地进入了一个“微时代” 。3.下面四副对联分别对应的行业店面是（ ） （3 分）瓶中色映葡萄紫 瓮里香浮竹叶青瓦壶水沸邀清客 茗碗香腾遣睡魔入门尽是弹冠客 去后应无搔首人天涯雁寄回纹纸 水国鱼传尺素书A茶馆 酒店 文具店 理发店B酒店 茶馆 理发店 文具店C文具店 酒店 茶馆 理发店D理发店 文具店 酒店 茶馆4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） （3 分）初到江南，就碰上了梅雨季节。_，_，_ ，_， 2_，_，朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。空中还漂浮着若有若无的雨丝 清晨推窗望去，雨虽停了 但天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐 一夜枕上听雨，辗转不能成寐 院子中，一丛绿树被染得浓阴如墨 天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭A B C D二、文言文阅读（22 分）5.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分）A吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。B欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师C其皆出于此乎 授之书而习其句读者D于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉6.对下列句子中加线词的解释，全都正确的一项是（ ） （3 分）其曲中规（合乎）虽有槁暴（晒）声非加疾也（快，这里指洪亮）凌万顷之茫然（越过）而绝江河（隔断）而闻者彰（清楚）郯子之徒（徒弟）于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）A. B. C. D. 7.下列各项与例句句式类型相同的一项是（ ） （3 分）例句：不拘于时A.蚓无爪牙之利B.此非孟德之困于周郎者乎？3C.木直中绳，輮以为轮。D.师者，所以传道受业解惑也。阅读下面文言文，完成 810 题。五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左。费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽穀城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢当帝位。 ”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。 ”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。 ”甲午，乃即皇帝位汜水之阳。高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列诸侯将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。 高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 ”8选择下列加线词解释错误的一项（ ） （3 分）A淮阴先合，不利，却 合：交锋B驰入齐王壁，夺其军。 壁：营垒C项羽妒贤嫉能，有功者害之 害：陷害D甲午，乃即皇帝位汜水之阳 阳：水的北面9高祖善于谋略，富有心计，他的这一形象特征表现在选文中的哪些事件上，请用自己的语言简要作答。 （3 分）10翻译文言文阅读材料中画线的语句。 （7 分）（1）汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。 （3 分）4（2）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道。吾不如萧何。 （4 分）三、古诗词鉴赏（10 分）11.阅读下面诗歌，然后回答问题。岁暮归南山孟浩然北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。注 该诗写于四十岁的孟浩然来长安考进士落第之后。北阙：指帝宫。青阳：指春天。（1）从体裁上看，这首诗是 ，孟浩然与 并称为盛唐山水田园诗的代表人物。 （2 分）（2）结合全诗，赏析“松月夜窗虚”描绘了什么样的景象？运用了什么表现手法？（分）_（3）请分析诗人在诗歌中表达的情感。 （4 分）_四、名句名篇默写（8 分）12补写出下列名句名篇中的空缺部分。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 位卑则足羞， 。 ，击空明兮溯流光。 ，则天地曾不能以一瞬。 ，师不必贤于弟子。诵明月之诗， 。舞幽壑之潜蛟， 。 ，善假于物也。五、文学类文本阅读（20 分）阅读下面文章，完成 1316 题5最后的山【美】弗拉塞尔缅因州北部的秋天，黄昏将近，天上零零落落地挂着些许浮云，一朵一朵的云影将这山区的景色装点得格外瑰丽、动人。几个取着印第安名字的少年营地就坐落在这儿。 当微风在清凉的黄昏里颤颤悠悠时，我每每站在一棵老橡树下，举目凝望，前方的灌木丛和沼泽地尽收眼底；再往前数哩，一座小山映入眼帘。这是一座很不起眼的小山。光秃秃的山峰下是一个荒芜的牧场，牧场上星星点点地生长着野桧树，裸露的花岗岩点缀其间。然而，数哩以外的这座小山却以某种魔力在吸引着我，召唤着我。我无法移开自己的目光。我心里明白：假期结束以前，我一定要爬上那座山越过牧场，穿过灌木丛，绕过花岗岩，一直向前向前，直到爬上山顶。我一定要这么干。我说不清这是为什么，甚至也没问过自己。 一个秋高气爽的周末下午，我溜出了营地，去爬我魂牵梦绕的小山。从橡树下望去，山峰就在眼前，神秘莫测，充满诱惑。我顺着棒球场的边沿，向前走进了一片乱丛林。 乱丛林里藤蔓缠结，野草丛生。穿行其间，举步艰难，无法分清南北东西。我忽而被朽木绊倒，忽而一脚踩进蚁穴，忽而陷入泥淖，忽而受到枯枝阻挠；带刺的种子设法钻进我潮湿的鞋子，蚊虫在耳畔嗡呜，苍蝇飞旋着撞来撞去。我深一脚浅一脚地向前挪动着步子，既迷失了方向，也忘记了时间。 就这般跌跌爬爬地往前赶着，只见一片空地蓦然展现在眼前，空地上稀稀拉拉地长着梣树和枫树，阳光滤过枝叶洒在地上。我猛然发现前面有一排华美的小屋。那又窄又尖、直指蓝天的屋顶在阳光的照耀下，与扇形木瓦、云朵似的图案相映成趣，把房子装扮得色彩斑斓，煞是迷人。房子与房子相隔很近，不过一臂之遥。所有的屋子都是空的，没有一点儿生命的迹象。 在刚从乱丛林中出来的我的眼里，这片阳光映照的小树林宛若格林笔下的童话世界；仿佛这个奇异的小村落在一种魔法的笼罩下，沉睡了一百年。我面前的这座黄色小屋，门廊上装饰着蓝色的小格子，不就是一直在等待着汉塞尔和格丽特尔【注】的么。林子里没有一丝儿风，就连白杨的叶子也是木然地耷拉着。蓝的蜻蜓、绿的蜻蜓恹恹地留在半空，凝然不动，更添了几许似魔似幻的神秘。远方，一只小黄鹂在啾啾地鸣叫，应和着催人入梦的蝉声。除此，便是万籁无音的死寂。这些小房子为何会在这儿？谁是它们的主人？看着这些，心里不禁悚然。 此时，日光已经西斜，把地上的影子拉得老长老长。可我的小山仍在前方。我再次6钻进乱丛林子，披荆斩棘，终于到了一条坑坑洼洼的路边。刚转过一道弯，就到了山脚。那是我的山，我朝思暮想的山。它坦荡地浸在脉脉斜晖里。我跨过花岗岩，踏过草地，踩着麻叶绣球和笑靥花，急匆匆地朝山顶攀去。 终于，气喘吁吁地，我站到山顶上。头顶穹窿，脚下的山坚硬、实在。多少次，我远远地凝望，它是那样地缈缈忽忽，无可企及。此刻，我身在其中。 然而，正当我站在山顶的当儿，山开始从我脚下滑走。正前方，几哩林地外，我又看见了一座山，一座更高、更长的山；牛群在砍伐过的山坡上悠然地吃草，山顶上树木葱茏。但我是绝不会再去攀登远方的那座山了，纵然登上最后一座山是我长久的渴望。就在我举目凝望之时，我便感觉到，它的远方还有另一座山；巴蒂山外，缅因州外，都会有另一座山。山外有山。即便我走遍天涯海角，随时随地都会有另一座山在等着我。于是，我幡然顿悟：人生没有最后的山。 【注】格林同名童话里的男女主人公。13请依据文章第二至八段，概括“我”的心理变化。 （4 分）14请赏析文章第六段景物描写的表达特色。 （6 分）15文中画线句有什么作用？（4 分）16请结合全文，探究文中所蕴含的人生哲理。 （6 分）六、论述类文本阅读（18 分）阅读下面文章，完成 1719 题。中国的孝道朱大可有这样一则“公益广告”：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景” 。但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传7统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致